Osoba si zpravidla může svobodně zvolit své povolání. Ve světě však není povolání, které není vybráno. Tato profese sama jmenuje ty, kteří se jí budou zabývat, a tito lidé nemají cestu zpět. Co to znamená být šamanem - dostat dar nebo prokletí od osudu?
Volání předků
Zástupci domorodých obyvatel Sibiře si jsou dobře vědomi: pokud měl mladý muž šamanské předky a vyvinul „šamanskou nemoc“, je zbytečné se z toho vyléčit.
Člověk musí buď přijmout restrukturalizaci těla a vědomí na cestě k šamanským praktikám, nebo se připravit na šílenství nebo dokonce smrt. Koneckonců, jakmile uslyšela „šamanské volání“, duše se nemůže vrátit na půl cesty a zůstat stejná.
Jak se projevuje tato závažná nemoc? Vědomí je první, kdo byl zasažen. Je zřejmé, že šamanský dar nespadne z nebe v mrknutí oka. Abyste mohli komunikovat s duchy, léčit lidi a vykouzlit přírodní prvky, musíte projít duchovní restrukturalizací, která je doprovázena náhlými záchvaty ospalosti, nočních můr, zvukových a vizuálních halucinací. Budoucí šaman navíc prochází úplnou restrukturalizací těla.
Tělo reaguje na tyto změny s velmi specifickými fyzickými projevy: poklesem tlaku, žaludeční nevolností, ostrými bolestmi, horečkou a zimnicí. Je zajímavé, že tyto náhlé „nemoci“zmizely a objevily se bez důvodu. V takových okamžicích nemá smysl chodit k lékaři - tradiční medicína zde nepomůže: prostě u pacienta nenajde žádná onemocnění.
Propagační video:
rituál
Hlavní věcí pro začínajícího šamana je příprava rituálního oblečení a tamburína. Rituální „kombinézy“byly od pradávna povinné, poskytly šamanovi plnou příležitost komunikovat s duchy a putovat po jiných světech.
Šamanův kostým napodobuje nejčastěji obraz zvířete nebo ptáka, kterého kmen nejvíce ctí. Mezi Yakuts, například, šamanské rouchy se podobají peří ptáků: plášť nebo kaftan je lemován třásněmi kožených řemínků, rukávy jsou vyšívané železnými deskami, konvenčně označující letové peří. Díky tomuto oblečení může šaman „létat“, kdekoli se mu bude líbit.
Ještě důležitějším atributem je tamburína. Toto není jen hudební nástroj nezbytný pro kouzlení duchů, ale také nádherné stvoření, na kterém šaman cestuje do jiných světů, zatímco šlehač je považován za biče nebo biče, pomocí kterých lze tamburinu ovládat.
Chcete-li zahájit začátečníka, musí tamburína být vyrobena a "oživena" zkušeným šamanem. Během obřadu žádá duchové, aby rozpoznali konvertitele a poslouchali ho, a pak z tamburíny udělal mocného „koně“, který může přivést nováčka do jakéhokoli světa, a zkrotit ho jako skutečné zvíře.
Poté přichází čas „disekční“rituály - oběť duchům starého lidského těla místo nového, se nadpřirozenými schopnostmi a schopností ovlivňovat přírodní síly. V tuto chvíli se budoucí šaman pohybuje od lidí k lesnímu obydlí a upadá do tranzu, během něhož vidí, co se s ním děje, jako dlouhou halucinaci. Podle svědectví těch, kteří prošli obřadem, šaman v tuto chvíli cítí, jak ho duchové roztrhají a jeho hlava je položena na hranici, aby viděl, co se děje.
Podle přesvědčení Sibiřských národů musí zasvěcený zaslat duchům, kteří přinášejí různé nemoci, kus svého těla, aby se s nimi spojili a byli schopni je vyhnat z nemoci. „Disekce“obvykle trvá několik dní, po které nastane čas profesionálního nasazení. Za tímto účelem je povolán zkušený šaman, který musí být magicky silnější než zasvěcený.
Obřad se koná buď na vrcholu hory nebo ve velkém otevřeném prostoru - mýtině nebo louce. Po pravé straně zasvěceného je umístěno devět nevinných mladých mužů, nalevo devět „čistých“dívek. Za začátečníkem stojí zkušený šaman. Vyhlašuje nezbytná kouzla, která opakuje začátečník a všichni přítomní. Kouzla obsahují žádosti o ducha mecenáše, aby splnil požadavky nového šamana, za což mu bude sloužit a obětovat mu.
Kouzla také ovlivňují lékařský aspekt šamanské praxe: během obřadu jsou vypsáni zlí duchové, nemoci, které mohou přinést, a způsoby, jak s nimi jednat, aby uzdravili lidi. Pak je obětováno domácí zvíře, část jeho masa je dána duchům, zbytek jde na slavnostní hostinu. u příležitosti úspěšně provedeného obřadu.
Strašidelné světy
Šaman, který prošel zasvěcením, získává tzv. Řízenou představivost. Jeho fyzické tělo sídlí v normálních podmínkách skutečného světa, zatímco duše se může volně pohybovat po celém „stromě bytí“- od horního světa bohů středním světem lidí k nižšímu světu zlých duchů a království po posmrtném životě, stejně jako k tisícům dalších paralelních světů. …
Aby šanci vstoupili do tranzu a vyrazili na takovou „cestu“, používají různé prostředky. Téměř všichni používají ve svých rituálech halucinogeny a další přírodní látky, které podle šamanů usnadňují přechod ducha do jiných prostor. Bohužel je to kvůli použití takových látek, že mnoho šamanů umírá na onemocnění jater.
Pro ponoření do světa duchů se také používá tanec, jehož každý pohyb je součástí rozhovoru s různými entitami neviditelnými běžnému člověku. Rytmické rytmy tamburíny a zvonění šamanských zvonů hrají roli v rituálních šamanských tancích. Existuje osm základních tamburinových rytmů, každý se používá ke specifickému účelu: například rytmus hada je pro akumulaci vnitřních sil, rytmus býka je pro ochranu, rytmus tygra je pro přenos síly na jinou osobu …
Nejmocnější je však šaman, který přechází do tranzu bez použití dopingu. Ačkoli bez ohledu na to, zda se šaman uchyluje k dalším prostředkům, aby vstoupil do světa duchů nebo policajtů sám, v procesu rituálního rituálu ztrácí téměř veškerou svou sílu.
Stává se dokonce, že se ze své magické cesty vůbec nevrátí a během rituálu zemře. Proto je zakázáno žádat šamana o služby při menších příležitostech. Jinými slovy, důvod, proč ho kontaktovat, musí být nutně vážný, když nikdo jiný nemůže pomoci.
Pomoc od jiných světových sil
Nejzávažnějším důvodem pro přivolání šamana o pomoc je samozřejmě nemoc. Šamani považují jakékoli onemocnění především za nemoc ducha, porušení jeho vztahu k energii vesmíru. Šaman tedy před léčením samotné choroby eliminuje únik energie pacienta, obnovuje jeho interakci s přírodními silami.
Druhou fází je aktivace uzdravené osoby, nasměrování jejího těla, mysli a ducha k účasti na léčbě. A teprve potom může šaman zahájit cestu do světa duchů, aby tam našel zlé síly, které nemoc poslaly, a přesvědčil je, aby pacienta nechali na pokoji.
Moderní vědci tvrdí, že léčba pomocí šamanských praktik je přinejmenším neškodným procesem a někdy je to jediný způsob, jak pacienta léčit.
Roger Walsh, australsko-americký vědec a neuropsycholog, píše ve svém článku „Šamanské techniky“:
"Takové aspekty šamanského léčení, jako je výběr pacienta, placebo efekt, použití psychoterapeutických technik a hypnóza, neškodnost šamanské intervence, nám umožňují doufat v pozitivní výsledky … Šamanské ošetření, především duchovní procedura, je šetrný a skutečně bezpečný proces."
Šamani interagují s duchovním světem nejen proto, aby léčili nemocné. Jsou kontaktováni, když je třeba změnit počasí na příznivější. Když je nutné znát budoucnost, jdou také na šamana. Obvykle se nejedná o jednoduchou předpověď na určité časové období, ale o předpověď nejúspěšnějšího období pro provedení důležitých záležitostí.
Šamanova pomoc při komunikaci s duchem předků je nezbytná, když s nimi musíte konzultovat nebo jen respektovat. Pokud se štěstí odvrátilo, nic nejde dobře a v životě před námi je důležitá událost, šaman také pomůže. Jedním slovem, jen musíte věřit, že od cesty do světa duchů poskytne šaman to, co je potřeba - a stane se zázrak.
Ekaterina KRAVTSOVA