Zrození Montezumy I., vládce Aztéků, má legendu. Jakmile se pán Aztéků Huitsiluitl rozhodl oženit se s dcerou vládce města Cuahunahuaca, její otec zesměšňoval vůdce malého kmene, který se choulil na ostrově uprostřed jezera.
- Co jí může dát? zeptal se spoluhráčů. - Vzhledem k tomu, že ho viděli v bederní rákosí rostoucích ve špinavé vodě, bude ji oblékat stejným způsobem?
Odmítnutý ženich byl zachráněn bohem Tezcatlipokem - navrhl, jak se dostat k princezně. A nebyl to snadný úkol, protože otec dívky byl kouzelnickým vládcem. Obklopil svou dceru pavouky, štírmi, hady, netopýry, aby nikdo nemohl vstoupit do paláce a zneuctít krásu.
Tezcatlipoca naučil aztéckého vůdce, aby ozdobil šipku drahokamem a střílel poblíž paláce. Šipka padla na nádvoří, kde odpočívala princezna. Začala to zkoumat a pak se rozhodla vyzkoušet drahý kámen „za zub“, polkla ho … a otěhotněla. Poté byl sám přísný otec rád oženil se svou dcerou - sotva věřil v neposkvrněné pojetí.
Boj za nezávislost
Díky výnosnému sňatku jejich vůdce získali Aztékové přístup k bavlně a hojným sýpkám, ale hlavní manželkou byla dcera „suzerain“- krále Tepanec. Její syn se stal novým vládcem. V té době bojovaly o moc nad údolím Mexika dvě mocné síly: Tepanecové ze západního břehu jezera Texcoco a Acolua (Tescocci) z východu. Tepanecům se podařilo podmanit Texcocci a zabít jejich vládce, ale jeho syn Nesahualcoyotl uprchl.
Aztékové bojovali na straně Tepanců a získali bohatou kořist, ale brzy byli váženi jejich podřízeným postavením. Mezi šlechtou se vynořila skupina, obhajující nezávislost a udržující kontakt s prchavým Tescokovým princem. Montezuma byl členem této skupiny, ale jeho strýc Itzcoatl, syn prvního vůdce Aztéků z otroka, a další nevlastní bratr, Tlacaelel, byli „vůdci“v této skupině.
Propagační video:
V zemi Tepanců zemřel král a jeho syn Mashtla se zmocnil moci. Vládce Aztéků podporoval legitimního dědice Tayatsina a zaplatil za něj. Má se za to, že Itscoatl byl zapojen do jeho smrti, která nakonec získala nejvyšší moc a … záminku pro válku s Tepanecy. Podle nejasných svědectví kronik mohl v tomto případě použít Montezuma, a pak zaslal šlechtického synovce do pozadí. Ale nadále se uchýlil k jeho pomoci.
Když Machtla zvýšil hold, Itzcoatl svěřil Montezumu nebezpečnou a delikátní misi - uzavřít spojenectví proti Tepanecům s Nesahualcoyotlem, který shromažďoval síly pro pomstu. Ale lidé více obdivovali vykořisťování svého nevlastního bratra Tlacaelela - obratně pracoval pro veřejnost.
Ve válce, která začala krátce po Itzcoatl k moci, v 1428, Montezuma bojoval úspěšně, ale stal se méně slavný než jeho strýc a bratr. Tepankovci byli poraženi. Mashtla zemřel. Aztékové získali nezávislost. Nezahualcoyotl - zpět svou sílu.
Pro budoucí dobytí vítězové vstoupili do Triple Alliance, jehož prototypem byla dohoda Montezumy. Třetí účastník byl zástupcem Tepaneců - aby zajistil loajalitu bývalých majitelů údolí Mexika.
Po úspěšných kampaních Itzcoatlu se prosperita Aztéků zvýšila, propast mezi obyčejnými lidmi a šlechtou se zvýšila. Tlacaelel vyvinul tzv. Vojensko-mystickou koncepci: Aztékové jsou vyvolenými lidmi, kteří jsou povinni krmit oběťmi krmit Slunce. Sloužila jako dobrá motivace pro válečníky - spolu s podílem kořisti z poraženého bohatství. Itzcoatl podpořil iniciativu svého synovce a spálil všechny staré rukopisy - Aztékům nevěnovala dostatečnou pozornost. Zemřel v roce 1440 a odkázal svému nástupci malé, nezávislé, rychle rostoucí království.
Jak vrátit milost bohů?
Montezumovi se podařilo přehrát Tlacaelel a ve více než 40 letech se konečně stal vládcem Aztéků. Testy tam ale nekončily.
Od roku 1446 do roku 1455 došlo v údolí Mexico City k řadě přírodních katastrof: akátová invaze, zvířecí mor, sněžení, ale apogee katastrofy byla sucha.
Několik let nepršelo. Prameny vyschly, řeky neprotékaly a ze Země, jako z ohně, přicházelo teplo. Mnozí hledali úlevu v úrodných tropických oblastech atlantického pobřeží. Místní domorodci - Totonakové - kupovali lidi za kukuřici a pak … je obětovali bohům, aby katastrofy projeli jejich zemí.
Vládci otevřeli rezervní sklady potravin pro hlady, ale nashromážděné v průběhu desetiletí stačilo na pouhý rok. Ani vyhláška o zrušení daní nepomohla - nebylo jim co dát. Když byly všechny pozemské prostředky vyčerpány, shromáždili se pro radu - aby se rozhodli, jak vrátit milost bohů. Kněží se neustále opakovali: kataklyzmy jsou Božím trestem a odpuštění mohou získat pouze oběti.
Aby je dostali, vymysleli „květinové války“- rituální bitvy o zajetí vězňů. Odpůrci Templo Major - někdy nazývané pyramida Huitzilopochtli - komplex kulturních budov Aztéků v Mexico City, ve kterém se stali Tlaxcalanians a další národy údolí Pueblo.
Květinové války živily nejen bohy. Záchyt vězně v bitvě dostal právo … jíst část své kořisti. Zbytek byl pro kněze, vysokou aristokracii a bohy.
Možná to bylo díky této noční můře, že Aztékové dokázali přežít kataklyzma, devastující i pro vyspělejší společnosti. Ale neopustili to po …
New Fire
Montezuma měl také další výzvu - zapálit „Nový oheň“nového století.
Věřilo se, že na konci 52 let se svět mohl ponořit do tmy. Ale bohové se ukázali být milosrdní k Aztékům. Brzy začalo pršet. Byla shromážděna bohatá sklizeň. Po několika letech se Aztékové zotavili z hladu. Armáda, utvrzená „květinovými válkami“, byla pověřena dobýváním úrodných oblastí mimo údolí mexického města s cílem chránit zemi před novými kataklyzmy.
Nejprve Montezuma tlumil „divoké“příbuzné Mayů - Huasteců od pobřeží Mexického zálivu. Pak se pomstil Totonacům ve Veracruzu za masakr Aztéků, vyčerpaný hladem. Žili s nadějí na pomstu a stali se prvními, kdo nabídli pomoc Španělům.
Aztékové byli také přitahováni Oaxacou - zlatou zemí starověkých, vysoce rozvinutých civilizací Zapotců a Mixtéků. Montezuma dokázal dobýt velké nákupní centrum Coystlahuacu a našel kolonii nyní známou jako skály Oaxaca, ale neměl dost síly, aby dobyl celé údolí.
Boj proti nejbližším sousedům, Konfederaci Chalco, nebyl o nic méně obtížný než expedice do vzdálených zemí. Vítězství bylo dosaženo až na konci Montezumova života, ale nyní celé údolí Mexika bylo pod jeho vládou. Kolem „rituálních nepřátel“z údolí Pueblo se uzavřel kruh území ovládaný Aztéky.
Ve svých klesajících letech se syn chudého vůdce malého kmene stal božským vládcem říše, kterou vytvořil. Kapitál tekl bohatstvím z dobývaných zemí. Byly tam paláce, školy, akvadukt, který zásoboval město pitnou vodou, přehrada, která ho chránila před povodněmi. Trhy potěšily oko velkým množstvím exotického zboží. Bohové byli velkoryse vyživováni krví obětí - díky vítězným válkám bylo vždy dostatek zajatců. Síla boha Huitzilopochtliho rostla, jeho chrám rostl na hlavním náměstí Tenochtitlanu.
Vládce, který vedl své lidi skrze zkoušky k moci, nemohl pomoci, ale být božský. Nyní se před lidmi objevuje pouze ve výjimečných případech. Jeho obraz je vytesán na skále Chapultepec a objevuje se legenda o „božském“narození.
Stručný popis z Mendozského kodexu vypráví o Montezumovi Mužovi: „Tento Hueue Motekusoma byl velmi vážným a vážným vládcem, plný ctnosti a byl to muž s dobrými dispozicemi a obezřetností a nepřítelem zlých neřestí … Nebyl rozpuštěn u žen a měl dva děti. V pití byl velmi umírněný, takže nikdy v životě nebyl viděn opilý … „Lidé se báli, ale také respektovali vládce -„ pro dobrý příklad ve způsobu života. “
Montezuma I. zemřel v roce 1469 - vládce vzkvétající říše. Říká se, že na konci svých dnů poslal kněze-kouzelníky, aby našli rodový původ Aztéků zvaný Astlan a vyprávěli o úspěších, kterých jeho lidé dosáhli, matce jejich patronky Huitzilopochtli. Naopak v zemi předků byli překvapeni neohrabaností Aztéků, stručností jejich života a rozhodli se, že příčinou problémů je zvyk luxusu: v Astlanu žijí špatně, ale navždy.
Huitzilopochtliina matka požádala kněze, aby přesvědčili svého syna, aby se co nejdříve vrátili, a předal skromné dary pro něj a Montezumu. Odmítala bohaté oběti a vyučovala Montezumu lekci: luxus a zkaženost zkazila, tlačila na zem, vedla k smrti. Nyní je na vrcholu slávy, ale po poledni následuje večer a západ slunce.
Časopis: Tajemství historie č. 43, Tatiana Plikhnevich