9. a 22. ledna 1905 se na náměstí poblíž zimního paláce shromáždily davy tisíc pracovníků St. Petersburgu. V předvečer socialistických provokatérů bylo dělníkům oznámeno, že v tento den se císař s potěšením setkal s lidmi. V čele provokativního spiknutí byl kněz Georgy Gapon - pozoruhodný demagog, muž nejistého přesvědčení. K úkolům Gapona a jeho sociálně demokratického doprovodu patřilo jednak podkopání důvěry v carskou vládu v pracovní prostředí, a za druhé vložení některých politických požadavků do úst pracujících lidí, takže je car byl nucen je naslouchat, vyvolat dojem lidového protestu proti stávající moc - nakonec zasít pochybnosti v samém srdci Autokratu, že mu jeho lidé věří.
Gaponisté s aktivní pomocí sociálních demokratů vypracovali petici nepravdivě prezentovanou jako „lidový impuls k jejich carům“. Začalo to Gaponovou primitivní demagogií o tom, jak je pro pracovníky těžké žít: „… Je možné žít podle takových zákonů? Nebylo by lepší pro nás všechny, pracující lidi, zemřít: ať kapitalisté a funkcionáři žijí a užívají si … “Pak existovaly zcela jasné sociálně demokratické požadavky: volby do ústavního shromáždění, podléhající všeobecnému tajemství a rovnému hlasování, všechny svobody, rovnost bez rozdílu náboženství a národnosti, odpovědnost ministrů „vůči lidem“, politická amnestie, zrušení všech nepřímých daní atd.
Požadavky na cara skončily takto: „Rozkazuj a přísahej, že je splníš. Ale pokud neříkáš, pokud neodpovíš na naši žádost, zemřeme tady na tomto náměstí před tvým palácem.“
V předvečer, v sobotu 8. ledna, se organizátoři vzpoury rozhodli informovat císaře, že k němu hodlají přijít s peticí. Car odpověděl, že taková schůzka nebyla zahrnuta do jeho plánů, protože večer 8. ledna měl jít do Moskvy. V neděli 9. ledna tedy car nebyl v Petrohradě.
Mezitím, 9. ledna ráno, pochodovali pracovníci z továrny Putilov s ikonami, gonfalony a portréty carů v průvodu na Palácové náměstí, aby se setkali se svým carem, jak jim bylo dříve slíbeno. Z druhého konce města na stejné Palácové náměstí proběhl druhý náboženský průvod. Ale byl tu také třetí sloupec - nemohlo se to nazvat průvodem kříže - byli to lidé v kožených bundách, problémoví revolucionáři, kteří se pokusili držet jednoho nebo druhého procesí a podněcovali lidi, aby křičeli slogany proti caru. Tito lidé v kožených bundách (jich tam bylo asi 80) byli hybnou silou provokace. Jejich úkolem bylo vytvořit obecný dojem z revolučního přístupu mas. Nepodařilo se však připojit k průvodu kříže:Ortodoxní věřící je nevpustili do svých řad a odstrčili je stranou.
Na náměstí před zimním palácem vstoupily náboženské procesí. Kozáci, seřazení pro pořádek, sundali klobouky před svatými ikonami. Lidé se shromáždili na určeném místě ve stanovené hodině a čekali, až jim car vyjde, aby se s nimi setkal. Zpívali modlitby, všichni byli ohromeni radostí. Všechno naznačovalo, že lidé přišli uctívat svého krále - Božího Pomazaného.
Uplynul ale čas a císař se neobjevil. Mezi lidmi začalo narůstat napětí a vzrušení - provokatéři se radovali. Náhle začali povstalci z podkroví domů a bran a dalších úkrytů střílet na četníky. Vojáci vrátili palbu. Mezi lidmi vyvstala panika a rozdrcení. V důsledku toho bylo zabito celkem asi 140 lidí.
Car byl hluboce šokován zprávou „Krvavá neděle“. Svůj postoj k událostem vyjádřil následujícími slovy: „Vím, že život pracovníka není snadný! Hodně je třeba zlepšit a zefektivnit … Ale prohlášení vašich potřeb ke Mně vzpurným davem je trestné. “9. ledna nařídil přidělit 50 000 rublů rodinám obětí a svolat komisi, která objasní potřeby pracovníků.
Propagační video:
Toto je pravda o krvavé neděli. Car nemohl dát rozkaz střílet civilisty, protože v té chvíli prostě nebyl v Petrohradě. Historie sama o sobě výmluvně svědčí o tom, kdo by měl být skutečně nazýván „krvavým“- nepřáteli ruského státu a pravoslavného cara-mučedníka.
Autor: Dionisy Tolstov