Mezi jejich časem a naší leží propast tisíciletí, ale život hrdinů vzdálené éry nás vzrušuje, jako by to bylo včera. Krutý Minos, krvežíznivý Minotaur, vznešený Theseus, moudrý Ariadne - to jsou postavy, které vstoupily do naší paměti. A co vlastně byly, bez lesku a zahuštění barev?
Začínat hrozným poctou, kterou Minos uložil Athénám, bylo výsledkem smlouvy o ukončení války. A důvodem této války nebyly vůbec nadměrné útoky po chuti k moci v Minosu, a ne banální potěšení masakrem a lupem. Byla to pomsta a ne jen pomsta, ale pomsta otce, který ztratil svého jediného syna, pomsta krále, jehož dynastie byla navždy odříznuta, pomsta válečníka, který ztratil soudruha ne v poctivé bitvě, ale zabil zradou …
Jednou přišel do Atén na svátek Androgena, syna mocného krétského krále Minose, a ve hrách vyhrál všechny nejlepší bojovníky města v jediném boji. Taková ostuda zasáhla Atheniany a víc než kterýkoli jiný král Aegeus. Aegeus se rozhodl honit vítěze a poslal ho za tímto účelem na maratónského býka; výpočet byl úspěšný a v bitvě s býkem Androgen padl mrtvý. Zpráva o jeho smrti rychle dorazila k Minosovi, který byl tehdy na ostrově Naros, kde na přísahu obětoval bohům. Král Kréty vybavil silnou flotilu a šel s ním na břehy Attiky, zamýšlel pomstít zrádné Atheniany za smrt svého syna. Poté, co dobyl Megaru, spojil se s Attikou, tábořil poblíž Atén a město obléhal.
Není divu, že se bohové připojili k ušlechtilé pomstě krétského krále a potrestali zrádné Atheniany. Na hlavách svrhli selhání plodin a hrozný mor, vyschli řeky. Pyšní Řekové museli vyslat velvyslance, kteří žádali o mír.
Za zvěrstvá otců museli jejich děti platit. Od této chvíle budou Athéňané každých devět let posílat hold Krétě, sedmi mladým mužům, kteří neznají manželství a stejný počet dívek.
Nemyslíte si, že obraz darebáka Minose se stal poněkud světlejším?
- Ano, ale vražda nevinných dětí, a dokonce ani metodická, dokonce spáchaná pro krevní pomstu, nemůže být ospravedlnitelná, - řeknete v reakci. A budete mít tisíckrát pravdu.
Jde ale o to, že Minos nezabíjel děti, nekŕmil je Minotaurem a nezničil je v labyrintu.
Propagační video:
Vždy dělal to, co dělali, a bohužel i dnes: udělal rukojmí, aby se chránil. Těchto čtrnáct teenagerů bylo rukojmím, což je záruka, že jejich rodiče nezadrželi vítěze v zádech. Mimochodem, nebyli přijati první, kteří se setkali, ale ti, jejichž rodiče měli větší vliv na řešení strategických záležitostí.
Mimochodem, podle nejnovějších údajů byla vláda krále na Krétě měřena také za devět let. Zdá se, že nějaká posvátná událost prodloužila dobu jeho vlády každých devět let. Podle Platónových „zákonů“Minos hovořil se Zeusem každých devět let v jeskyni Ideaskaya.
Takže nemá smysl zabíjet rukojmí pro Minose. Chlapci a dívky však měli možnost navštívit Labyrint. Je pravda, že tam Minotaura sotva viděli, protože labyrint je podle samotných Kréťanů jen vězení, ve kterém vězni vykonávají své tresty nebo čekají na svůj osud. Labyrint je tedy poněkud srovnatelný s Bastillou, protože obě budovy sloužily jako vězení a jejich současníci je stejně nenáviděli.
Samotné jméno labyrintu je často odvozeno od labrů oboustranné starověké řecké sekery. Labrys se vyskytují zejména během vykopávek na ostrově Kréta, kde zřejmě hrály kultovní roli a byly jakýmsi symbolem ostrova a byly také považovány za atribut Zeuse.
Jaký osud Minos vynalezl pro aténské rukojmí, kteří se chovali v labyrintech vězení? Ne, nenechal je uzamčen až do konce svých dnů a nevytrhl si poslední sílu z mladých těl v tvrdé práci, ale děti zrádců se nekolabovaly v nečinnosti.
Jednal velmi, velmi moudře, jak říkají, zabil všechny ptáky jedním kamenem. Minos udělil čtrnáct rukojmí. Cena, za kterou bojovali nejsilnější z nejsilnějších ze svého státu.
Vzhledem k tomu, že gladiátorský masakr nebyl v té době ještě pořádán, a ještě před rytířskými turnaji to bylo pořád tak daleko, musela být při sportu prokázána, jak se dnes říká, síla a dovednost mužů. To byly soutěže, které se staly základem olympijských her.
A celá tato demonstrace síly a obratnosti, krása zdravého těla nejsilnějších mužů, doprovázená samozřejmě slavnostmi a svátky, byla věnována vzpomínce na zavražděného syna Minose a Pasiphae - Androgena, vítěze aténských soutěží.
Minos se tak zajistil jako rukojmí z Atén. Potlačil svou touhu po pomstě zraněním rodičů rukojmí. Poté, co uspořádal slavnosti na počest jeho synovy paměti, našel skutečně královský dar vítězům soutěže. Kromě toho automaticky přenesl veškerou odpovědnost za rukojmí na tohoto velmi výherce.
Vidíte tedy, že krvežíznivé aténské mládí a dívky to neudělaly. Jejich život byl zaručen, alespoň s mírovým chováním jejich města. Jejich zacházení však zjevně nebylo sladké, protože dvě strany rukojmí v řadě šly k válečníkovi přezdívanému Taurus, který byl i v těch vzdálených sladkých dobách pokládán za hrubý a krutý.
Byl to tento muž, omámený svou silou a spoustou neřestí, který se stal mučedníkem Minotauru pro Atheniany. To znamená, že koncepce se spojily - Minos Taurus, to znamená, King Minos, velitel Taurus. Samotní Kréťané, vedeni Minosem, se tomuto muži moc nelíbili. Byli unavení jeho mocí. Král ho navíc tušil, že je blízko své manželce Pasiphae. Podle pověsti to byla ona, která porodila syna monster z býka, v němž se Afrodita zamilovala. A pod rouškou bílého býka „Poseidon„ ochutnal jahodu “. Ukazuje se tedy, že Minotaur je synem Pasiphae a Poseidona.
Samotný Minos se však podle legendy narodil z Evropy, dcery fénického krále, kterého unesl Zeus ve formě býka. Na zadní straně tohoto býka Evropa plavala přes moře a přišla na Krétu, kde porodila Minose ze Zeuse. Sám král měl tedy „býčí geny“.
Nejprve byl velitel Taurus blízko trůnu pro vítězství v bitvách a těšil se největší důvěře v krále, ale pak výšky moci otočily hlavu válečníka a začal zapomenout. Ale velitel, za nímž stojí armáda, není tak snadné odstranit z vrcholu moci.
A nyní, přišel den soutěže. Athéňané odsouzeni k očekávání, že Taurus opět opustí všechny uchazeče o „cenu“. Toto vítězství nenáviděl král Kréty. Ale byl tu muž, který rozčilil Býka a potěšil rukojmí a samozřejmě krále Minose. Theseus se jim stal.
Theseus skončil v Aténách krátce před třetím termínem pocty, aténský král Aegeus ho uznal za svého syna, a protože Aegeus neměl žádné další děti, Theseus se automaticky ukázal jako jediný dědic své koruny.
Takže přišel čas čas poslat hold potřetí. Rodiče, kteří měli děti „nesezdaní“, se museli podle partie rozloučit se svými syny nebo dcerami. A mezi obyvateli Athén byla šelest. A celé to bylo, že protože Agey neměl děti, přirozeně se neúčastnil smutného losování losů. Jakmile však prohlásil Theseuse za svého syna, musel se podle názoru občanů také přímo zapojit do testování osudu jeho syna.
Takový obrat událostí samozřejmě nepatřil králi, který si právě pro sebe našel dědice. A využil veškerou svou sílu k ochraně svého syna. A to bylo velmi obtížné, protože jeho plnost moci nebyla zdaleka despotická, a nebyli to obyčejní občané, kteří museli odolat, ale elita, pevnost monarchie. Protože to byla vládnoucí elita, kdo musel nést nápor „lidského holdu“.
Tento stav neodpovídal Theseusovi. Dědic trůnu pochopil, že v očích Athenianů byl nelegitimním cizincem s strašidelnými právy k moci.
Proto Theseus považoval za svou povinnost, povinnost budoucího vládce, nezůstávat na okraji, ale sdílet osud spoluobčanů, získat jejich důvěru a uznání. A on, ne losem, se dobrovolně vydal na Krétu.
Všichni se divili jeho šlechtě a obdivovali jeho lásku k lidu a Aegeus vyčerpal všechny své žádosti a prosby a viděl, že jeho syn byl neústupný a neotřesitelný, loupežníky ostatním jmenoval. Dříve ti, kteří vyrazili, neměli naději na spásu, takže loď měla černou plachtu jako znamení bezprostředního neštěstí. Tentokrát však Theseus povzbudil svého otce hrdými ujištěním, že překoná Minotaura, a Aegeus dal kormidelníkovi další plachtu, bílou, a nařídil ji zvednout na zpáteční cestě, pokud Theseus přežil, pokud ne, plul pod černou a oznámil potíže. Simonides píše, že Aegeus nedal bílou, ale „fialovou plachtu, obarvenou mízou květů rozvětveného dubu“, což mělo znamenat spasení.
A tak rukojmí dorazili na Krétu. Byli přiděleni do labyrintu.
Soutěž měla začít. Není známo, jak, ale Theseusovi se podařilo stát se účastníkem těchto soutěží z rukojmí, snad proto, že nebyl právně rukojmím, protože se sám dobrovolně nebo Minos viděl v něm hodného konkurenta pro Taurus. A možná v Theseusu krétský král uznal odraz své mládí, protože Minos byl přijat krétským králem Asteriusem, protože Theseus byl adoptován Aegeusem. Minos a Theseus považovali své skutečné otce bohů - pouze samotného Minose Zeuse a bratra Theseuse Zeuse - Poseidona.
Tak či onak, ale královští lidé byli schopni souhlasit.
Proto, Theseus požádal o povolení k účasti v soutěži, Minos souhlasil. Nejen Athéňané se radovali z vítězství aténského prince, radovali se také Minos - zejména z ponižující porážky Taurů. Král Kréty nejen získal vítěze legitimní cenu, ale také osvobodil Atény od platení lidského holdu obecně.
Tento velkorysý čin Minosu pravděpodobně nebyl tolik způsoben radostí z ponížení Býka, jako uznání budoucího vládce Athén, který byl schopen dodržet jeho slovo, v Theseusu.
Kde je Ariadne? - ptáš se.
- Kde je známá koule vláken?
Nejprve o vláknech. Většina z legend říká, že myšlenka řetězce patří Daedalu (který později létal s vzpurným Icarusem). Velký inženýr starověku, který mimochodem postavil labyrint pro Minos, buď sám, nebo prostřednictvím Ariadne (kdo ví jak) udělil Theseuse koulí „vodícího vlákna“a učil, jak se nezaměnit ve zvratech Labyrintu. Ale protože nebylo třeba se dostat z Theseusu z labyrintu, vlákno může mít jiný význam. S největší pravděpodobností svatba. To znamená, že byla prvkem svatebního obřadu. Možná byli novomanželé svázáni k silnějšímu manželství.
Nyní o Ariadne. Na Krétě bylo pro ženy obvyklé sledovat hry. Sledovala je také dcera Minos, Ariadne. Theseusův vzhled ji nenechal lhostejným, potěšil princeznu a vítězství aténského hrdiny nad všemi soupeři. Ano, a Theseus se jasně zajímá o krétskou krásu. Je nepravděpodobné, že by to Minosovi uniklo, kdo rychle využil takové situace. Jmenovitě vytvořit poměrně silného spojence z poměrně silného nepřítele. Svaz Theseus a Ariadne měl utěsnit spojení Athén a Kréty.
Takový nečekaný obrat událostí, způsobený geopolitickým výzkumem Minos, více než vyhovoval mladým milencům. Ale Taurusovi to nevyhovovalo. Vzhledem k tomu, že byl téměř druhým člověkem ve státě, nemohl by s kriminálním trůnem sám vzít kriminální trůn, protože v Minosu nebyl dědicem mužské linie.
Zoufalství přimělo Tauruse, aby se spěchal k Athéňanům připravujícím se na plavbu. A právě v této šarvátce zabije Theseus krétského velitele. A mnohem později, s lehkou rukou tragédů, se objevily legendy popisující smrt monstrum Minotaur z rukou Theseus v temných koutech Labyrintu.
Poté, co na loď nasadili Ariadne a aténské teenagery, spěchá Theseus domů. Není známo, jak dlouho Theseus zůstal na Krétě, ale už byl doma, podle svědectví Peona Amatuntského, bral těhotnou manželku a po delší dobu manželku.
Po nějaké době byli cestovatelé poraženi bouří na Kypru. Těhotná Ariadne, vyčerpaná valením, šla na břeh a Theseus byl zaneprázdněn lodí. Najednou bouře, která zhasla, znovu zuřila ještě větší silou a loď se znovu přenesla na otevřené moře. Místní ženy přijaly Ariadnu, pokusily se rozptýlit zoufalství, do kterého ji odloučení propustilo, přinesly padělané dopisy, které jí údajně napsal Theseus, pomohly jí a soucitily s mučením během porodu, a když zemřela, aniž by byla zbavena břemene, byly pohřbeny. Potom se Theseus vrátil. Strašně zarmoucený, nechal peníze místním obyvatelům a nařídil jim, aby přinesli oběti do Ariadne, a také postavil dva její malé obrazy: jednu stříbrnou, druhou bronzovou.
Podle nejběžnější verze se však aténští cestovatelé šťastně a bezpečně dostali na ostrov Naxos, kde se na chvíli zastavili. Zde se Dionýsos ve Snu objevil ve snu a oznámil, že Ariadne by neměl následovat Theseuse: podle vůle osudu byla předurčena být manželkou Dionýsa. Theseus se bál, že vynoří Boží hněv a splní jeho příkaz: s těžkým zármutkem v jeho srdci vyplul z ostrova v době, kdy Ariadne usnul. Když se probudila, spatřila se opuštěná, osamělá na opuštěném ostrově a vrhla se do hlasitých stížností ohledně své bezmocnosti a zrady mladého muže, za kterého obětovala všechno. Pak se před ní objevil bůh Dionýsos, řekl jí její osud a ujistil ji slibem, že se stane součástí blaženosti bohů. Ariadne se stala nevěstou Dionýsa a Zeus ji uvedl do kliky bohů. Koruna,který byl na ni položen během jejího zasnoubení s Dionýsem, byl následně převezen do nebe a proměnil se v souhvězdí, které se dnes nazývá Severní koruna.
To, co bylo ve skutečnosti mezi Ariadnem a Theseem, může navždy zůstat pod baldachýnem tajemství. Mezi vládnoucími dynastiemi Kréty a Athén však došlo k dynastickému manželství. Místo Ariadne poblíž Theseusu zaujala její sestra Phaedra. Ale s touto dcerou krétského krále Minose měli Theseus problémy.
Phaedra byla zanícena láskou k jejímu nevlastnímu synovi Hippolytovi, synu Theseusovi a královně amazonského antiopy. Mládež odmítla a spáchala sebevraždu. Ale předtím ho pomluvila před Theseusem. Zaklel svého syna a požádal Poseidona, aby ho potrestal smrtí. Pán moří a oceánů dodržoval jeho hrozná slova. Koně vyhodili Hippolytus z vozu, vyděšeného býkem poslaným Poseidonem. Později byla uctívána nevinná mládež v Athénách jako bůh.
Loď se zachráněným se už blížila k Attice, ale jak kormidelník, tak i Theseus zapomněli zvednout plachtu, která měla Aegeovi oznámit jejich spasení. Černá plachta vštípila zoufalství u aténského krále, svrhl se z útesu a zemřel. Vody, které dostaly krále zasaženého žalem, se od té doby nazývaly Egejským mořem. Když vyšel ven na pevninu, zůstal sám Theseus ve Falře, aby obětoval bohům, což jim slíbil slibem, šel na moře a poslal do města posla se zprávou o šťastném návratu. Posel zjistil, že mnoho občanů truchlí nad smrtí krále, ale jiní, jak se očekávalo, se radovali a radovali se, když zaslechli poselova slova, a chtěli ho ozdobit věnci. Přijal však věnce, ovinul je kolem prutu a vrátil se k moři. Theseus ještě neprováděl librace a nechtěl zasahovat do posvátného ritu, posel zůstal stranou,a když byly liberalizace ukončeny, oznámil smrt Aegeuse. Poté, všichni křičeli a křičeli, rychle spěchali do města. Po smutku Athéňané poznali Theseuse jako svého krále …
J. Skiba „Zajímavé noviny. Tajemství historie “№21 2009