Můj příběh o kozácích považuji za neúplný, aniž bych zmínil Kalmyky. V článku „Kozáci a kozácká horda“se zmiňovali kozáci Zaporozhye, Don, Astrakhan, Yaik, Greben, Sibiř, Dálný východ, Tatar, Karakalpak. Ale stále existuje velmi velká skupina kozáků z Kalmyku. Ty. Kalmyks byl zahrnut téměř ve všech uvedených skupinách kozáků.
Podle Wikipedie, někde v polovině 17. století, kvůli vnitřním sporům v Kalmyk Khanate, Kalmyks začal migrovat na místa pobytu kozáků a doplňovat jejich řady.
Don Kalmyks-Cossacks
"Kalmyks se poprvé objevil na Donu v roce 1648." Důvody migrace části Kalmyků do Donu byly vnitřní spory v Kalmyk Khanate.
V roce 1702 se se souhlasem vlády přestěhovala do Donu velká skupina Kalmyků, kteří, jak psal Derbet taisha Solom-Dorji v roce 1747, na příkaz Petra I. dostal „právo zvolit si nomádní tábory, jak podél Volhy, tak podél Donu, podle svých vlastních přání. . (Wikipedia)
Chuguevská kozácká armáda
Propagační video:
Za vlády Petra I., 28. února 1700, byl v okrese Chuguevsky vytvořen zvláštní Chuguevsky Cossack Host, ve kterém byli za účelem posílení hlavní kozácké populace zapsáni do místních stepí Kalmyks a Tatars, kteří se přestěhovali na pravoslaví, a také bývalí kozáci města, kteří dříve žili v Kursk, Orel, Oboyan, Oskol, Belgorod, Putivl, Kromakh a další blízká pevnostní města linie Belgorod. Kozáci byli přiděleni k osídlení podél horních toků Severských Donetů a jejích přítoků, jakož i hospodářských usedlostí, sečení a dalších opatření. (wikipedia)
Stavropol Kalmyk regiment
Dokonce i za vlády Petra Velikého se Kalmykové, kteří procházeli po Volžských stepích, začali převádět na pravoslaví a aby se usnadnil tento přechod, který byl pro ruskou vládu velmi žádoucí, bylo do kalmyckého jazyka přeloženo mnoho liturgických knih a do Kalmykových táborů byli přiděleni zvláštní misionáři. Jeden z Kalmykových knížat, Peter Taishin, který se pokřtěl svou rodinou, dokázal sjednotit rozptýlené vozy a podmanit si je s pomocí ruské vlády své moci. Pro další posílení této moci, jakož i pravoslaví, byla stavropolská pevnost postavena v roce 1739 na Volze nedaleko města Samara. Tato pevnost, ovládaná ruským velitelem, byla podřízena guvernérovi Orenburgu a Kalmykové, kteří se nacházejí v její blízkosti, tvořili Cossack Stavropol Army,a byla jim udělena zvláštní charta výsad kozáků: bezcelní obchod a příjem z prodeje vína a navíc některé další výhody.
23. ledna 1745, vláda rozhodla se používat novou armádu vojensky, pro kterého to bylo rozděleno do 8 společností. Pro pořadí řízení ve vnitřní struktuře byly provedeny některé reformy. Byly zřízeny funkce vojenského náčelníka, vojenského soudce a vojenského úředníka, byl jmenován vojenský kancléřství a byly schváleny zvláštní štáby. Soud byl veden podle starodávných zvyků Kalmyků a přítomnost vojenského kancléřství rozhodovala o různých soudních sporech. Armáda Stavropol Kalmyk každoročně uvedla do provozu 300 kozáků.
V roce 1756 byla z Kalmyků vytvořena zvláštní stavropolská Kalmyková armáda, počítaná s orenburgským sborem.
V roce 1760, za účelem posílení Stavropolové armády, vláda počítala 1 655 Kalmyků (Dzungarů) osvobozených z kyrgyzského zajetí, kteří také přijali křesťanství a vytvořili tři nové společnosti.
V roce 1802 měla armáda Stavropol Kalmyk celkem 2 830 kozáků a 81 starších, celkem měla armáda 11 společností, které do služby poslaly přes 800 kozáků. (Wikipedia)
Kozák armády Stavropol Kalmyk. 1829 - 1838.
Kozáci Orenburg s velbloudy.
Yaik Cossacks na pochodu.
Kalmyk ve vojenské službě.
Kdo jsou tito Kalmykové a proč je kozáci ochotně přijali do svých armád?
Podle Wikipedie: „Kalmyks jsou mongolští lidé ze skupiny Oirat (západní Mongols). Mluví hlavně rusky a méně často Kalmykovy jazyky. Jsou to potomci kmenů Oirat, kteří se stěhovali na konci 16. - začátkem 17. století ze střední Asie do Dolního Volhy a severního Kaspického moře.
Vlastní jméno Kalmyks, khalmg (khalmgud), s největší pravděpodobností pochází z türkického přídavného jména Kalmak - „oddělený“, „straggler“(v mongolských jazycích se s Kalmyksem takové slovo nenachází) “
Nikolaas Witsen ve své knize „Severní a východní Tartaria“nazývá Kalmyks Kalmaks nebo Kalmukks, rozdíl ve zvuku je zřejmě spojen s překladem z různých jazyků. Dává svou verzi původu slova „Kalmak“:
„Slovo„ Kalmak “pochází ze slov„ dlouhé vlasy “, to znamená„ copánky “, které tito lidé nosí.“
A ještě jedna: „Nosí klobouky, které Rusové nazývají čepice, otevřené vpředu a vzadu a se širokými okraji na obou stranách, proč jim ostatní tatarci říkají Kalmakové.“
Je to takový klobouk?
Podle Witsenova popisu obsadila Kalmakia slušnou oblast:
„Rozlehlý region Kalmakia, který se okolní národy řadí mezi země Východního Tartaria, má východní sousedy Mugals a ze severu hraničí s malou zemí Altin, na západě - s řekou Yaik (Ural) a Nagai a na jihu - s Bukhara … Rozkládá se od přibližně 50 do 55 severní šířky a je rozdělena na bílou Kalmakii a černou. ““
A vysvětluje, jak se černé Kalmakové liší od bílých:
"Kalmakové, kteří se nazývají černoši, jsou pojmenováni kvůli svému drsnému životnímu stylu." Ze stejného důvodu se také nazývají černé mohaly. Neexistuje žádný jiný rozdíl mezi nimi a těmi, kteří se nazývají bílí Kalmakové, kromě toho, že černoši žijí zbytečně, což je důvod, proč někteří nezmění jména obou. Nazývají se také černou, protože je nebezpečné cestovat po jejich zemi, stejně jako se nazývá Černé moře (Protože „černá“nebo „kara“v Tatarsku znamená nejen „černou barvu“, ale také všechno „ošklivé“, "Odpudivý") (A byly časy, kdy bylo toto moře nazýváno Pohostinné - poznámka: důl)
Fragment of map by Nikolaas Witsen, 1705.
Fragment mapy z Remezovovy kresby, list 44, 1701.
Na mapě Remezova je kozá hora zobrazena jako jižní sousedé Kalmaků, nikoli Bukharia. Witsen často zmiňuje Kalmaks a Mugals společně, aniž by mezi nimi dělal velký rozdíl:
"Z příběhu těchto lidí se zdálo, že Mugals a Kalmaks se často potulují spolu, a také, že jméno" Kalmak "je společné pro mnoho Mugals a Kalmaks a že Mugals se také nazývají" Mugalsky Kalmaks ".
"V roce 1675 dorazili do Moskvy čtyři knížata Mugalského, kteří řekli, že to byli Mugalsky Kalmakové."
"Mugals jsou téměř vždy na cestách;" v zimě zřídili chaty nebo domy, ale v létě žijí ve stanech. Mugal i Kalmakové mají téměř stejný životní styl. “
"Přestože jsou všechny tyto klany Mugalů podřízeny různým khánům, stále patří stejnému lidu." Když jeden z nich potřebuje externí důvody, všichni si navzájem pomáhají. Jsou téměř všichni stejní víry, pohani.
Sintsy volá jedním slovem „tata“(tatarci) moogalem všech klanů a Kalmaků žijících za Velkou zdí v poušti. “
(Mluvíme-li o sinetech a slovech, je z Witsenovy knihy zajímavá pasáž: „Ti, kteří žijí mimo sinskijskou zeď - Kalmakové, Mugals, Bukhara a další - nazývají moderní tatarský císař Sina, původ z Niukhe, čestný titul Bogda (Bogdan?)) Ale tam, kde toto jméno pochází, nevíme: očividně, když jeden z předků císaře v Tartary, tayshi nebo knížata, ovládl stav Siny, dostal čestné jméno v Tatar, Bogda: protože to bylo „božské“nebo „od Boha“. "Pro" Bog "znamená Boha v Tataru i v ruštině. Nebo možná proto, že tato země byla Bohem požehnána.")
„Přestože mezi Kalmaky existuje mnoho taishů nebo princů, stále je největší Ochurti nebo Ocherai Sain Khan. Tito princové pocházejí z klanu Čingischána, prvního císaře Tatarů. Tamerlane byl ze stejné rodiny, která porazila turecký sultán Bayazet (jak se říká). “
Kalmakové jsou tedy příbuznými Čingischána, Tamerlána, Mugaly (Witsen je také nazývá Mugals) a potomků Scythians:
„Skutečnost, že Mugals nebo ti lidé, kteří tehdy žili v Mugals od starověku, byli známí pod názvem„ Scythians “, zůstává nepopiratelná. Jinde, kde Porus stále bojoval (Mnoho zákonů jak v Malabaru, tak v Cejlonu se stále nazývá název tohoto Porusu - „póry“), zjistíme, že pod praporem Alexandra byli Scythians aachachts první, kdo zaútočil na Indy, o kterém výše zmíněný spisovatel říká, že jejich bohatství spočívalo v obrovských hájích s krásnými potoky, ve kterých se pást jejich dobytek, což je stále vidět, jak to dělají Mugals a Kalmakové, kteří jsou přímými potomky starověkých Scythů; Alexander získal přátelství těchto lidí více s dobrou povahou a dobrými skutky než s vítězstvím: poslal vězně zpět bez výkupného, takže se ukázalo, že bojoval s nejdivočejšími lidmi z nenávisti, ale abyukázat svou odvahu. “
"Už tehdy tehdy Židé žili v pouštích a přestěhovali se z jedné pastviny na druhou." Jejich velvyslanec řekl Alexandrovi, že s nimi nenávidí boj. Curtius, kniha IV: „Procházka volně přes řeku Tanais a uvidíte, jak daleko se Scythiaané rozšířili, ale nikdy je nepřekonáte.“
A jinde: „Naše chudoba půjde rychleji než naše armáda“- jako by tímto chtěli říci, že těžkosti a neprůchodnost v jejich oblastech donutí řecké vojáky k návratu; a my najdeme stejnou situaci nyní v Mugalii a v zemi Kalmaků.
Tito byli Scythians, koho Curtius volá “abii”, a jiní, umístil severně od začátku Gangy a dále východně od Kaspického moře, s kým Alexander se zabýval. To je přesně to místo, kde nyní žijí mugalisté, těm, kteří se hodlají podívat na naše mapy, bude jasné. Ukazuje se tedy, že předci moderních Mugalů, kteří psali výše uvedený dopis, byli tak spojeni s Alexandrem, že jmenoval svého prince a pomohl rozdělit jejich zemi na regiony; jeho potomci se mohou chlubit tímto makedonským princem a obohatit jejich čestné tituly svou pamětí “
"Mugals, stejně jako Kalmakové, jsou někteří věří, že se v Bibli nazývají Gog a Magog." Mugals se nazývají Mongols a Munguls. Pocházejí z těch národů, které Řekové nazvali „Skuf“, a jejich země se jmenovala „země Skuf“, o nichž píšou, že se jedná o velkou zemi rozdělenou řekami. Protože se táhne od začátku řek Dunaj a Dněpr, nebo Borystenes, a poté pokrývá celou krymskou zemi až po Donu nebo Tanais a po Volhu nebo Ra a řeku Yaik. Pak pokrývá divoká pole až do stavu Sinsky a řeky Amur. Rozkládá se od Amuru do státu Sibiř.
Tento národ je početnější než kterýkoli jiný na celém světě. Mnoho království pochází z nich, jmenovitě: Bulharsko, Ligri, Türks (de Turken) a další.
Scythians (Skufe) se nebál jen mnoho princů, ale i Alexander Veliký. Nyní jsou jejich jazyky a názvy odlišné, ale jejich chování, zvyky a zbraně jsou stejné. ““
Ukazuje se, že Scythians byl přejmenován Kalmaks a Mugals, nebo spíše Tartar, ale oni zůstali žít ve stejných územích, kde oni předtím žili. Jak se ukázalo z popisů stejných Witsen, Sibiř a Čína byly také součástí jejich území:
"Tito lidé - Nuki nebo Dshurtsy - jsou starověcí nepřátelé Sinetů." Už před 1800 lety je Sinetové nazývali příbuznými. To také znamená „zlato“, protože říká, že v horách své země je hodně zlata. Asi před 400 lety přišli z Velké zdi do Sinaje a obsadili šest velkých ploch. Obsadili by celou Sinu, ale Kalmakští tatarci, kteří žili kolem Samarkandu a Bukhary, potomci Džingischána - Mugals a další národy - slyšeli, že Nuki okupoval Sinu, ze závisti vstoupili do Siny velkou masou přes západní a jižní regiony a odtáhli Nuki odtamtud. mají polovinu země. Spolu s Kalmaky a dalšími tatarky přišel do Siny jistý Marco Polo původem z Benátek. Poté Kalmakové obsadili celou Sininu a založili novou císařskou dynastii zvanou Iven. (Ivan?) Císaři této dynastie vládli v Sinaji asi 100 let. Potom je Sinijané znovu vyhnali a založili dynastii Taiming, která vládla zemi asi před 40 lety, protože Nuki Dshurians nebo Juchers znovu přišli do Sinu, obsadili ji a založili novou dynastii císařského tatarského klanu Taising. ““
Tito Kalmakové vládli po dobu 90 let ve Sině, když v roce 1368, po narození Spasitele, Katayové nebo Sinetové, se znovu začali bouřit a bojovat s Kalmakskými Tatary, dokud nakonec neobnovili svůj stav (trůn)). V té době byl mezi válečníky Kalmaků cizinec Marco Polo, rodák z Benátek. “
Ukazuje se tedy, kdo Marco Polo navštěvoval Kalmaky! Witsen popisuje Kalmaks jako divokých nomádů:
"Zvířata sama používají kopyta k trávení trávy pod sněhem, protože Kalmakové nesbírají seno." Z tohoto důvodu existuje velká úmrtnost hospodářských zvířat, zejména na jaře, když sníh tání a opět zamrzne a zvířata nemohou prorazit ledovou kůru. Ovce jako nejslabší umírají nejprve, pak voly a krávy, a pokud mráz přetrvává, koně a velbloudi. A protože Kalmakové žijí chovem skotu, pokud skot umře, musí nevyhnutelně zemřít hladem. Cestovatelé proto opakovaně našli mrtvé Kalmaky na polích. “
"Kalmakové vedou divoký život, bojují mezi sebou a se sousedy, nebo se baví s lovem." Mezi nimi nejsou žádní křesťané a neexistují Židé, ale jsou v Sinaji a přicházejí z Indie k obchodu. Nemají zbraně, ale mají zbraně, velmi dlouhé: svítí knoty. Většina z nich se vyrábí v Bukharii; je tu také střelný prach ze Siny. Nemají obřízku a jedí vepřové maso. Neví o Spasiteli a andělech. Jejich země zdobí pláně a hory. Dostávají zlato a stříbro do ingotů ze Siny a něco z toho vydělají, ale nemají žádné mince. Je pravda, že na hranicích s Bukharií jsou tygři, ale ne s nimi. Lvi a sloni jsou v Sině, ale nejsou. Muži nosí kaftany, které nazývají Ariam. Házejí správné patro nad levou a ženy a jejich knížata, kteří se málo liší od obyčejných lidí, dělají totéž, více se zabývají lovem. Dostanou papír od Siny. Polygamie je přijali stejně jako Mohamedáni. “
Ty. nemají nic vlastního, Bukhariáni dostávají jeden, druhý od Siny, a tak žijí. A Witsen zároveň našel následující popisy:
Kalmukové jsou silní, váleční muži; a to, co je činí statečnějšími v nebezpečných činnostech než tatarák, je síla jejich koní a výhoda jejich zbraní, jak v bitvě, tak v obraně; protože zřídka bojují bez přileb, brnění nebo kaftanu železných prstenů a se štítem, který - protože není těžký a široký - nosí se za zády, když nebojují. Jsou ozbrojeni, stejně jako ostatní tatarci, s luky a šípy, a nikdy nechodí bez štik, které nosí s velkou silou a obratností. ““
Pravděpodobně?
Nebo jako toto:
Zde je další popis:
"Jeden voják, který byl dlouhou dobu ve posádce města Tomsk (na přítoku řeky Ob), mi řekl, že Kalmakové (s nimiž bojoval v roce 1668, 27. června), když bojují, často nosili horní část těla." V té bitvě bylo vypuštěno hodně krve. 200 Kalmaků zůstalo v zajetí, počet zabitých byl odhadován na nejméně 4 000. Měli luky, kopí a šermíře.
Lidé přicházejí do války dobře vyzbrojeni. Nosí přilby a brnění vah, používají štiky a šípy, krátké meče, ne zakřivené meče, které se nazývají salemy. Dalšími zbraněmi jsou šíp, luk, dlouhé nože, šavle a kopí s železným hrotem, jeden loket dlouhý. Navíc mají kolem opasku svázanou silnou šňůru se smyčkou na konci: hodí ji na útěk kolem nepřítele na krku a vytáhnou ho z koně, jak říká Herodotus. Bylo to již v jeho době, že to bylo pro některé Scythians obvyklé. ““
K tomu, aby byli vojáci tímto způsobem vyzbrojeni, je nejprve zapotřebí hodně železa, což znamená, že je třeba hledat, extrahovat a rozvíjet železné ložiska. Za druhé, vycítit železo z rudy. To znamená, že jsou zapotřebí tavicí pece a cihly. Zatřetí, všechny tyto helmy, meče, řetězová pošta, štiky a štíty musí být kované někde as něčím. Je to všechno pro kočovné lidi skutečné? Koneckonců to nejsou jen struktury a nástroje, ale také nezbytné znalosti a dovednosti. Nebo neprodukovali všechny tyto věci sami, ale získali od jiných národů?
Ukazuje se však, že ještě měli města. Ale v 17. století byly z nějakého důvodu zničeny:
"Během čtyřdenní cesty z města Tomsk, kolem kterého žijí Kalmakové, narazíme na zbytky zničeného města bez domů nebo obydlí." Kameny zničených domů leží v hromádkách, někdy v celých hromádkách kamenů. Někteří z nich mají zvláštní písmena, nyní neznámá.
Pohané žijící v chatkách říkají, že ve starověku to bylo hlavní město velkého kalmakského prince, a on (město) se potopil do země a byl zničen. ““
Město spadlo na zem? Vypadá to jako kataklyzma. Další zmínka o podzemních budovách:
"Očití svědci mi říkají, že nedaleko Krasnojaru je pohřebiště, o něco vyšší než Astrakani, kde leží dva světci - žena a muž." Tam křesťané, krymské tartary a Kalmakové slaví bohoslužby. Pohané tam obětují. Každý věří, že patřil [přesně] k jeho náboženství. Leží v dutině, kde sestupují shora dolů po laně *. 1678. Těla jsou stále se svaly, tvrdá a suchá, ale ženská hlava je oddělena od těla. Říkají, že tam byli už více než 800 let. Také říkají, že v zemi viděli mnoho dutin a kleneb, které zněly silně, když tam vydaly zvuk, nebo upustily kámen. To jsou opravdu známky toho, že existovaly velké budovy. “
Oni (Kalmakové) nežijí ve městech, ale říkají, že mezi horami, v blízkosti řek, je mnoho zbytků zničených a poměrně velkých měst, obklopených zdmi, ale rozbité a zarostlé stromy, kde jsou různá zvířata a velké krásné budovy: některé další neporušené, zatímco ostatní jsou chátrající. Předpokládá se, že v nich žily ziny a byly před několika stoletími opuštěny nebo vyloučeny. Na otázku, proč je neusadili, odpověděli, že kvůli hospodářským zvířatům bylo pro ně pohodlnější přestěhovat se z místa na místo. Kalmakové nemají žádné kamenné chrámy, ale podivné velké plstěné kostely se dvěma dveřmi, kterými prochází světlo. Místo zvonu porazili umyvadla. Jejich země je velmi hustě osídlená, ale většina lidí žije pod dalajlámou. “
Město Karakrim je uvedeno několikrát:
"Karakrim * nebo Karukurim: toto město je nyní zcela zničeno - velké město v Kalmakii."
"Karakrim je velké město na polích Kalmakie." Jeho obyvatelé jsou velcí řemeslníci a řemeslníci. Uctívají hvězdy. Najednou khani Kalmakie dobyli Katay. Později však znovu spadl pod vládu prvních králů. Po Chinggisovi dominovali město a region Kara-krymští muži Uluh Yuriff. “Zde končí zpráva o zmíněném neznámém arabském spisovateli. ““
Pravděpodobně znamenají Karakorum. Podle Wikipedie: „hlavní město Mongolské říše v letech 1220-1260. V současné době je to město, centrum charkhorinské somonské terče Uverhangai v Mongolsku. Název sahá až do mongolského toponymu okolních hor „Karakorum“(doslova „khar khurem“, „černé kameny sopky“) “
Model starověkého Karakora v Mongolském národním historickém muzeu.
Tak vypadá moderní Karakorum.
Rozdíl je pozoruhodný. Převzato z Wikipedie.
Tamirlanku je stará zničená pevnost mezi zeměmi Kalmak a Mughal; odtud přicházejí do pouštních zemí Karakitay. “
Tamerman pravděpodobně zničil města:
Poté, co se Genghis Khan ve výšce svých vítězství zmocnil Mughalova stavu a někteří z jeho potomků se stali velkými císaři tatarských a Mughalů (někteří se přikláněli ke křesťanství a jiní, jako například sultán Bark, k Mohammedanismu), byl tento stát velmi roztříštěný a padl pod vládu mnoha princů, dokud Tamerlane nevstal a nezůstal sedět na trůnu Velké tatarské říše. On dělal město Samarkand jeho kapitál a vládl nad zeměmi do Egypta, stejně jako od Constantinople do Indie a Arábie. On dobyl Daste region a moderní Mugalia a Kalmakia, jak ve starověku patřil k jeho předkům, ačkoli pak to patřilo k jiným princům (Někteří spisovatelé věří, že Tamerlane byl nízkého původu). Pravda, tyto země zcela nepodmanil, ale mnoho zničil a do té doby je přepadl,dokud se konečně mezi jeho knížaty nevyskytly spory a bojovaly mezi sebou; proč během Tamerlaneovy doby byla tato země tak zničena, že nezůstala žádná města (z nichž bylo v zemi tak málo); proto stovky tisíc lidí uprchly do Ruska a do zemí mezi Sinskem a Černým mořem a do dalších zemí; zatímco je Tamerlane v neuvěřitelném počtu vyhnal ze země a usadil se poblíž Samarkandu a ve svých dalších státech, takže Mugalský region byl opuštěný a neprůchodný. ““(Je zajímavé, že se ukázalo, že Tamerlane zabavil svou vlastní zemi a zničil města svých vlastních lidí. Existuje však celá řada takových nesrovnalostí, a to nejen v popisech Witsena, ale také v jiných autorech. Zřejmě ani falšování historie není snadné)?proč během Tamerlaneovy doby byla tato země tak zničena, že nezůstala žádná města (z nichž bylo v zemi tak málo); proto stovky tisíc lidí uprchly do Ruska a do zemí mezi Sinskem a Černým mořem a do dalších zemí; zatímco je Tamerlane v neuvěřitelném počtu vyhnal ze země a usadil se poblíž Samarkandu a ve svých dalších státech, takže Mugalský region byl opuštěný a neprůchodný. ““(Je zajímavé, že se ukázalo, že Tamerlane zabavil svou vlastní zemi a zničil města svých vlastních lidí. Existuje však celá řada takových nesrovnalostí, a to nejen v popisech Witsena, ale také v jiných autorech. Zřejmě ani falšování historie není snadné)?proč během Tamerlaneovy doby byla tato země tak zničena, že nezůstala žádná města (z nichž bylo v zemi tak málo); proto stovky tisíc lidí uprchly do Ruska a do zemí mezi Sinskem a Černým mořem a do dalších zemí; zatímco je Tamerlane v neuvěřitelném počtu vyhnal ze země a usadil se poblíž Samarkandu a ve svých dalších státech, takže Mugalský region byl opuštěný a neprůchodný. ““(Je zajímavé, že se ukázalo, že Tamerlane zabavil svou vlastní zemi a zničil města svých vlastních lidí. Existuje však celá řada takových nesrovnalostí, a to nejen v popisech Witsena, ale také v jiných autorech. Zřejmě ani falšování historie není snadné)?a do zemí mezi Sinským a Černým mořem a do dalších zemí; zatímco je Tamerlane v neuvěřitelném počtu vyhnal ze země a usadil se poblíž Samarkandu a ve svých dalších státech, takže Mugalský region byl opuštěný a neprůchodný. ““(Je zajímavé, že se ukázalo, že Tamerlane zabavil svou vlastní zemi a zničil města svých vlastních lidí. Existuje však celá řada takových nesrovnalostí, a to nejen v popisech Witsena, ale také v jiných autorech. Zřejmě ani falšování historie není snadné)?a do zemí mezi Sinským a Černým mořem a do dalších zemí; zatímco je Tamerlane v neuvěřitelném počtu vyhnal ze země a usadil se poblíž Samarkandu a ve svých dalších státech, takže Mugalský region byl opuštěný a neprůchodný. ““(Je zajímavé, že se ukázalo, že Tamerlane zabavil svou vlastní zemi a zničil města svých vlastních lidí. Existuje však celá řada takových nesrovnalostí, a to nejen v popisech Witsena, ale také v jiných autorech. Zřejmě ani falšování historie není snadné)?Existuje však mnoho takových nesrovnalostí, a to nejen v popisech Witsena, ale také u jiných autorů. Zřejmě falšování historie také není snadné?)Existuje však mnoho takových nesrovnalostí, a to nejen v popisech Witsena, ale také u jiných autorů. Zřejmě falšování historie také není snadné?)
Kalmakové také zachovali města, ale z nějakého důvodu je nepoužívají:
"Říká se, že děti tatarského prince Koltashiniho žijí ve městě Kol (jinak zvaném Kontashina), které se nachází v údolí mezi horami." Žijí zde také labely nebo laboratoře - to jsou Kalmakovi kněží. Město je postaveno z hlíny, existují pouze dvě budovy ze šedého kamene. Výše uvedený tatarský princ Kol je z klanu Kalmak. Nežije v tomto městě, ale toulá se po poli. “
Říká se, že Kalmakové v blízkosti oblasti Bukhara, konkrétně na západ, kde vládl Bushuzhtikhan, mají šest nebo sedm opevněných měst, aby tam nežili, ale aby se v případě potřeby bránili. Ale stále jsem nerozpoznal jejich jména, vzhled a přesné umístění. Bukhariáni a Kalmakové obchodují mezi sebou a většinou žijí v míru. ““
Skutečnost, že v Kalmakii u Mugalských hranic jsou pevnosti nebo opevněná místa, kde je možné se bránit, je zřejmá ze skutečnosti, že když velký velvyslanec jejich císařských majestát F. A. Golovin poslal posla do Irkutska, do Bushukti Khan, kalmakského prince, posel byl nařízen, aby cestoval se všemi preventivními opatřeními a zastavil se u hostinců, které jsou opevněny, aby ho Mughal nepřátelé ani jiné cizí národy nezachytily. ““
Ale jsou tu lidé, v nichž žijí:
"První sklizňový měsíc [srpen] se znovu vydal z Tary do řeky. 6. vinařského měsíce [října] na 40 velbloudů a 50 koní, které mu poslali Bukharští a princ Taisha Shablai, šel do Kabal-kasuny, kde Kalmakové žijí v cihlových domech. Byl na cestě po dobu 3 týdnů. “
"Kalbasin, nebo Kabalgakum, nebo Kabalgakana, je místo poblíž řeky Irtysh, poblíž White Waters." Obyvatelé jsou Kalmakova typu; jejich domy jsou postaveny z vypálených cihel. Místo, nebo město, ve skutečnosti stojí na přítoku Irtysh, poblíž jezera.
Protože Kalmakové putují a nezabývají se zemědělstvím, zasazují si Bukhariané chleba:
"Nedaleko odtud, na levé straně řeky Irtysh, žije náčelník Kalmaku - labu nebo kněz." Jeho země je oráta Bukhara a dává pšenici, ječmen a hrách. “
Kromě měst byly v Kalmakii také silnice:
Druhá silnice, podél řeky Sarysu, přes Sauskan, je skalní; na silnici Kalmak, daleko od kozáckých oblastí, je stráž. Přes řeku Zhui - město Savran, do města Turgustan - 13 dnů jízdy. Existuje mnoho řek, země je plochá, jsou tam hory, ale ne vysoké, jdou tam vozy. “
"Cesta z Khivalinskoye po silnici Kalmak do Khiva trvá 10 dní, pak je tu další silnice po levé straně, u jezera Khivalinskoye, pět kilometrů dlouhá: toto je německá míle a je tam mnoho ryb." Okolo tohoto jezera žijí lidé Aral a Gorlene. Od Khivy po kamenné hory Ernak - šest dní jízdy. “
Kalmakovci měli nejen města a silnice, ale také lodě:
Když byl Kalmuk velvyslanec v Irkutsku v roce 1688, řekl, že cesta odtud na místo jeho taisha neboli prince, Bushukti Khan trvá tři měsíce pro velvyslance, ale pokud chtějí přejít přes jezero Bajkal, pak s příznivým větrem tato cesta trvala dva měsíce, ale myslel si, že je bezpečnější projít Tunkinskou. “
Kalmakové měli psaní a knihy:
„Na jih jsou takzvaní„ černí Kalmakové “stejné víry a způsobu života jako ostatní. Jsou však pod jiným princem, ale mají jeden jazyk a jeden skript.
"Kalmaks - bílá i černá - se liší jak jazykem, tak psaním od jiných tatarů." Viděl jsem některé jejich knihy. Dopisy jsou dobře nakreslené, ale nemají nic společného s arabštinou. Oba tito lidé Kalmaku jsou téměř vždy ve vzájemné válce proti pastvinám a polím. ““
Většina Kalmaků jsou pohané; modlí se k jednomu bohu, kterému se říká Burkhan. Vyobrazují ho ve formě zlatých, stříbrných a měděných figurek podle vzoru jejich Dalajlámy, kterému ukazují božská vyznamenání a které Kalmakové uctívají více než Sinetové. Po smrti se údajně vrací do těla ženy a narodí se znovu, o čemž jsou pevně přesvědčeni. Jejich jazyk a psaní se obecně shoduje s Mughalem. ““(také říká, že Kalmakové věřili v reinkarnaci - moje poznámka)
"V Kalmakově abecedě je třeba poznamenat zvláštní způsob čtení a tvar písmen." Četli zezadu a shora dolů a potom znovu pod další řádek nahoru. Dopisy lze snadno napsat. Samohlásky jsou, samozřejmě, samostatná písmena, jako ta naše; jsou vyobrazeny znaky a pomlčky a jejich výslovnost závisí na jejich tvaru a na tom, jaké písmeno stojí. ““
"Mají napsané knihy, ale nejsou vytištěny." Knihy vyprávějí o vládě své země, o tom, co se v ní děje, o toku měsíce, slunce, souhvězdí. “(toto jsou nomádi ve středověku - důlní lístek)
Kromě již uvedených řemesel a dovedností také rozvíjeli tkaní. Protože se neoblékali do zvířecích kůží, ale do tkaných šatů.
"Mugalské ženy jsou docela krásné a ne tak omezené jako Sinners." Jejich oblečení - dlouhé kaftany - jsou téměř stejné jako v Kalmakii. Umí krásně lemovat vlasy a ovinovat je kolem hlavy, která obvykle není zakrytá. Oblečení mužů a žen je černé nebo hnědé. Muži nosí malé klobouky."
"Ženy jsou tady docela hezké a jsou oblečené jako Kalmak v oblečení na podlahu." Muži také nosí dlouhé hnědé kaftany. ““
"Kalmakové mají shora shora rovné a dokonce i čepice s červeným visícím štětcem." Mugals nosí to samé. Ženy mají copánky na obou stranách hrudníku, stejně jako mnozí z nás, nosí paruky. Tkají do nich nějaké taftové nebo černé hedvábné tkaniny. Vlasy přivazují štětcem s černým lukem nad hlavou. Pro muže jsou kaftany zapínány na boku, ne na přední straně *. Navštivte Newhof pro tento druh oblečení. (Tolik pro kočovníky - v parukách, s taftou a luky! - poznámka: můj)
V únoru 1689 přijel Darkhan Zaisan, velvyslanec Kalmak Bushuktu Khan, k velvyslanci F. A. Golovinovi, místopředsedovi a místokrálovi v Bryansku, vyslanému jejich královskými veličenstvími k mírovým jednáním se Sinety z pevnosti Irkutsk. Dopis předal svému pánovi v přední místnosti, než se objevil na recepci s výše zmíněným panem velvyslancem. Kromě toho dal dárek z bílé látky s červenými pruhy, který byl vyroben v jeho zemi. ““
A jejich vlastní domy, mobilní vozy, byly také někdy šity z tkanin:
„Stany, v nichž žijí, se nazývají„ vagóny “. Často jsou vyrobeny z plátna, tří, čtyř nebo více sáhů. Jsou rozbité na místě, kde najdou dobrou trávu a vodu. A když tráva pasou dobytek, složí ji a rozbije ji na novém místě, kde jsou louky lepší.
Tak proč se Kalmakové stali nomádi? Podle všeho to nebylo dříve. Ale jejich města byla zničena, z nichž některá šla do podzemí (byla pokryta zemí?). Stromy zmizely a někde dokonce i tráva, přeměňující úrodnou půdu v poušť. Existuje méně zdrojů pitné vody. Nebylo možné přežít život na jednom místě ve městě - bez vody a bez jídla. Přežít bylo možné jen roamingem z místa na místo v malých skupinách:
"Kalmakia je obecně neúrodná země." Země je písčitá a slaná. Existuje mnoho jezer, ale rostliny zůstávají nízké. Existuje jen málo stromů, většina z nich roste na březích řek. ““
"Kalmakové a Mugalsové žijí po celém Irtysh a White Waters regionu, podél Kalbasinu, až k hranicím Sina, zejména mezi horami." Je tam málo vody a jídla, takže pokud cestují společně ve velkých skupinách, zásobí si jídlo a vezmou si ho s sebou. ““
"Půda mezi Astrakanem a řekou Yaik je většinou plochá, roste tam jen málo stromů a Kalmakové je v zimě využívají k vázání velbloudů, koní a jiných hospodářských zvířat, protože jsou poháněni pouze velbloudy, kravami a jinými hnoji." zvířata."
"Země Saratov až Tambov jsou bezcenné pustiny." Ale poblíž Chernoyar, řek Yaik a Don, je země dobrá. Tulipány tam rostou divoce. Pod královnou můžete vidět spoustu třešní v divočině i jabloní a některé bobule, které vypadají jako cínové koule. Jsou vynikající, zejména po mrazu. “
"Kalmaks i Nagays putují se svými chatrči a usadí se tam, kde najdou vodu a pastviny." Jejich hlavním bohatstvím jsou zvířata. Když se přestěhují do sedavého životního stylu, každý princ a jeho poddaní se uspořádají, jako by ve městě s krásnými ulicemi složenými ze stanů a chatrčí. “
Abyste mohli žít ve zastavěných městech, potřebujete pitnou vodu, palivo, jídlo v dostatečném množství na dosah. Většina populace pravděpodobně zemřela? N. Witsen o tom nic nepíše. Tyto závěry však lze vyvodit z nepřímých popisů. Pro stejné zbytky zničených měst, za přítomnosti řemesel, psaní, knih, věd (například astronomie).
A co by se stalo s naší civilizací, kdyby například byla přerušena veškerá elektřina, zemřela vegetace, vyschly řeky a jezera nebo by jejich vody nebyly vhodné k pití a všechna města a úrodná země byla pokryta silnou vrstvou písku a jílu? Snažili by se opustit tato místa za příznivějších podmínek pro život. A kdyby se to stalo na velké ploše a nebylo by kam jít?
Pokud byl příběh o kozácích neúplný bez příběhu o Kalmakech, pak příběh o Kalmakech není úplný bez příběhu o Kalmakových ženách:
"Nesezdané ženy doprovázejí muže ve válce." Předpokládá se, že se málo liší od dovedností a síly. Střelili své luky téměř stejně rychle a obratně jako muži. Není snadné je rozlišit podle oblečení a způsobu řízení. Muži i ženy jen zřídka přepravují na vojenské kampaně méně než pět nebo šest koní. ““
"Pravděpodobně příběhy o Amazonkách pocházejí od statečných Kalmakových žen, protože tito lidé stále používají ženy a dívky v bitvách a válkách dodnes." Jsou stejně stateční jako muži. Tento předpoklad má o to více důvodů, že oblasti, kde se Kalmakové také potulují, jsou právě zeměmi, kde, jak říkali ve starověku, žili Amazonky.
"Amazonky, jako tomu bylo předtím, se nyní nenaplňují, je však pravda, že v těchto oblastech, zejména mezi Kalmaky a Mugaly, ženy někdy také bojují s muži a nosí zbraně."
Všechny ilustrace, mapy, diagramy, fotografie jsem pořídil na internetu pro volný přístup. Citace Nikolaase Witsena jsou převzaty z jeho knihy „Severní a východní Tartary“, která je volně dostupná na internetu.
Autor: i_mar_a