Poprvé byl do prokazování spolehlivosti skutečnosti znovuzrození zapojen specialista na kriminalistiku. Na konferenci indických kriminologů přednesl Vikram Rada Singh Chaohan z Patialy výsledky svých vědeckých prací.
Vyšetřoval neobvyklý případ jednoho dítěte, které v minulém životě žilo v regionu Jalandhar, a po chvíli se narodil v jiné venkovské oblasti. Na základě srovnávací analýzy rukopisu tohoto dítěte a rukopisu jiné osoby, který údajně existoval v jeho předchozím životě, Vikram Chaohan dokázal, že je to jedna a tatáž osoba, a proto existuje jev znovuzrození. Na konferenci kriminologů byla zpráva Chaohana přijata s velkým zájmem a souhlasem.
Taranjit Singh, šestiletý chlapec z chudé rolnické rodiny, neustále „oklamal“domácnost vzpomínkami na události z minulého života. Jeho rodiče si vzpomínají, že jejich dítě ve dvou letech ho ujistilo, že není jejich syn, a dokonce se několikrát pokusil utéct z domova. Dítě velmi inteligentně vysvětluje, že žil ve vesnici Chakchela a jmenoval se Satnam Singh a jeho otec se jmenoval Jeet Singh. Šel do školy v sousední vesnici Nihalwal. 10. září 1992 spolu se svým přítelem Sakhwinderem Singhem jezdili na kole domů ze školy a náhodou je nechal projít jejich krajan Yoga Singh, který závodil na motorovém skútru. Satnam Singh utrpěl vážná zranění hlavy a další den zemřel.
Malý Taranjit den co den vyprávěl svým rodičům o svém předchozím životě, maloval detaily, nazývaly jména. Jeho otec, Ranjit Singh, odcestoval se svou ženou a synem do vesnice Chakchela, kde Ta-rangit řekl, že žil. Nenalezli tam lidi, kteří by odpovídali popisu chlapcových předchozích rodičů. Pak jim jeden ze sousedů řekl, že v Jalandharu je stejnojmenná vesnice, a rozhodli se tam jet. Ranjit Singh šel do Nihalwalu a našel tam starého učitele, který potvrdil, že jejich školní student Satnam Singh zemřel při nehodě na silnici a že je synem Jeet Singha z vesnice Chakchela.
Ve svých nekonečných příbězích o svém minulém životě Taranjit zmínil, že když ho zasáhl skútr, měl dvě knihy a ty knihy byly nasáklé krví. Měl s sebou také 30 rupií. Ranjit Singh se zeptal na tyto knihy a peníze od ženy, která byla matkou jeho syna v předchozím životě, - plakala a potvrdila jeho slova. Matka drží tyto knihy a 30 rupií jako vzpomínku na svého ubohého syna.
O několik dní později, ve vesnici Alluna Miana, kde žije nově narozený chlapec Taranjit, přišel za ním navštívit jeho bývalý otec a matka, sestra a bratři. Ukázali Taranjitovi svatební fotografii, kterou viděl dříve ve svém domě, a okamžitě ji poznal.
Některé noviny publikovaly neobvyklý příběh o tom, že se malý chlapec narodil podruhé. Vikram Chaohan také četl o této skutečnosti reinkarnace, ale zpočátku na to nevěnoval pozornost - seriózní vědec takové příběhy nevěřil. Ale po chvíli jsem se z čisté zvědavosti rozhodl tento případ prošetřit. Mnohokrát přišel do obou vesnic a ptal se lidí. Chlapec a jeho rodiče, minulí i současní, mu znovu a znovu vyprávěli stejný příběh o reinkarnaci. Vikram Chaohan šel do vesnického obchodu, promluvil si s majitelem a zjistil, že pár dní před jeho smrtí chlapec Satnam koupil od něj notebook pro tři rupie. Když obchodník přišel do vesnice, kde žije Taranjit, setkal se s „dlužníkem“a vzpomněl si na dluh. Dítě ho poznalo a vzpomnělo si, že dluží peníze v obchodě za notebook, ale řekl, že dluží dvě rupie. Majitel obchodu se netvrdil - možná tam jsou opravdu jen dva, a nejde o peníze - měl zájem vědět, jestli to byl ten kluk.
Aby vědecky prozkoumal okolnosti případu, Chaohan vzal vzorky rukopisu Taranjita Singha (šestiletý chlapec již umí psát) a porovnával své čmáranice s rukopisem Satnam Singha ze školních zápisníků, které po něm zůstaly. Vycházel z teorie rozšířené v kriminologii, založené na jedinečnosti rukopisu člověka. Rukopisy dvou různých lidí nemohou být naprosto totožné, a pokud jsou Taranjit Singh a Satnam Singh jednou osobou, musí být rukopis stejný, odborníci na rukopis jsou přesvědčeni, že rukopis člověka má rysy díky jeho individuální povaze. Protože žádný z lidí není úplně stejný, musí být rukopis odlišný. Analýza rukopisu je velmi komplexní a mnohostranná studie, ve které jsou grafické prvky porovnávány s fyziologií a psychologií. Rukopis osoby je do značné míry určován jeho psychologickým stavem. Myšlení hraje důležitou roli ve vývoji funkcí psaní a myšlenkové procesy u různých lidí postupují různými způsoby.
Propagační video:
Vikram Chaohan byl překvapen, když zjistil, že Taranjitův rukopis se téměř úplně shodoval se Satnamovým. Jediným rozdílem byla svalová koordinace, ale to je pochopitelné - konec konců, Taranjit má jen šest let a naučil se psát. Takové procento náhody, jako v rukopisu těchto chlapců, může znamenat pouze jednu věc: mezi nimi je příliš mnoho společného na to, aby je považovali za zcela odlišné lidi.
Chaohan argumentoval svým názorem následovně: pokud předpokládáme, že se duše dítěte přesunula do jiného těla, měl by jeho způsob myšlení jít k této jiné osobě. Pokud tedy duše Satnam Singh migrovala do těla Taranjit Singh, není divu, že rukopisy obou inkarnací této duše jsou téměř totožné. Vědec představil tento případ a jeho nálezy ve zprávě na konferenci kriminologů. Jeho kolegové analyzovali rukopisné vzorky od obou chlapců a souhlasili s Chaohanovými nálezy.
Své argumenty podporuje ještě jednou:
Taranjit Singh nyní žije se svými současnými rodiči, protože odmítli přenést dítě na pěstounskou péči v jeho bývalé rodině, i když rodina je mnohem bohatší. Otec a matka Satnam Singha se s touto situací doposud vyrovnali. Vysvětlili, že chápou pocity Taranjitových rodičů a neodradí od nich svého syna.