Co je smrt, když je člověk považován za mrtvého, jaké halucinace vidí umírající a kde rostou nohy ze strachu ze smrti?
Když jsme otevřeli Velkou sovětskou encyklopedii, čteme: „Smrt je zastavení životně důležité činnosti organismu a v důsledku toho smrt jednotlivce jako samostatného živého systému. V širším smyslu - nevratné zastavení metabolismu v živé látce, doprovázené rozkladem proteinových těl. “Zdá se, co jiného?
Mezi životem a smrtí
Nikdo nemůže určit hranici mezi místem, kde končí život a smrt začíná. Koneckonců, smrt je proces a pomalý. Jakmile byla smrt považována za srdeční zástavu, dnes, jak víte, je člověk určitě považován za mrtvého v případě smrti mozku. A mozek může zemřít dlouho předtím, než tělo přestane dýchat. Ale co pak musí zemřít v mozku? Kmen. Je to on, kdo je nejstarší částí „druhého vesmíru“, který se také nazývá „plaz plazí“, právě ten, který před miliony let představoval celý mozek našich předků - je jádrem našeho mozku.
Foto: epositphotos.com
V průběhu evoluce se kufr ocitl uvnitř složitějších struktur, ale stále je základem života. Řídí základní funkce našeho těla: tlukot srdce, dýchání, krevní tlak, tělesnou teplotu … Proto, když mozkový kmen zemře, lékaři si mohou být jisti, že pacient má alespoň klinickou smrt.
Propagační video:
Statistiky ukazují, že lidé nejčastěji umírají na stáří a na nemoci s ním spojené, jako je rakovina a cévní mozková příhoda. Zabijákem číslo jedna je však srdeční choroba, z nichž nejhorší je srdeční infarkt. Zabijí asi čtvrtinu populace západního světa.
Budete úplně mrtví
Lékaři říkají, že existuje stav, kdy je člověk „většinou mrtvý“, a někdy - když je „úplně mrtvý“. Věda dnes ví, že během zástavy srdce mohou orgány a tkáně zůstat v takzvaném pseudo-mrtvém stavu alespoň několik hodin. A protože smrt, jak se sluší staré ženě, postupuje pomalu, může být okamžik jejího nástupu, s obratnou a hlavně rychlou lékařskou pomocí, pozastaven a člověk oživen.
Foto: depositphotos.com
Jedním z nejúčinnějších způsobů revitalizace, kupodivu, je podchlazení - mrznutí. Pravda, dočasná. Lékaři stále hádají svůj mozek nad tím, proč je hypotermie tak silná. Možná odpověď spočívá v tom, že při velmi nízkých teplotách se buňky přestanou dělit (limit dělení buněk je 50krát) a životně důležitá aktivita v nich je značně potlačena. Potřebují méně přísunu živin a kyslíku a odstranění škodlivých metabolických produktů.
Německý vědec Klaus Sames se po smrti rozhodl zmrazit své tělo. Podle dohody podepsané mezi 75letým vědcem a organizací „Cryonics Institute“bude tělo vědce uchováno ve skladech ústavu, dokud se lidé nenaučí oživit „zmrazené“buňky
Foto: Sascha Baumann / all4foto.de
Komu zvoní hrana
Před dvěma sty lety lidé před pohřbením požádali, aby jim uřízli hlavu. Někdy strach z pohřbení naživu převzal charakter masové hysterie.
Stala se důvodem pro vzhled tzv. Mrtvých čekání, domů mrtvých. Když lidé pochybovali o tom, že jejich milovaný je opravdu mrtvý, opustili jeho tělo v tak zesnulém pokoji a čekali, až se mrtvola začne rozkládat. Proces rozkladu byl jedinou spolehlivou metodou k určení, zda byla osoba mrtvá. K prstu takového „pochybného“zesnulého bylo přivázáno provaz, jehož konec šel do jiné místnosti, kde visel zvon a muž seděl. Někdy zazvonil zvonek. Byl to však falešný poplach způsobený přemístěním kostí v chátrajícím těle. Po celá léta existence mrtvých k životu nepřišla jediná osoba.
"Předčasný pohřeb". Antoine Wirtz, 1854
Foto: museumsyndicate.com
Předpokládá se, že neurony umírající proud kyslíku v krvi umírají během několika minut. Během těchto superkritických okamžiků může mozek zůstat aktivní pouze v oblastech, které jsou absolutně kritické pro přežití.
Živý nebo mrtvý: jak to zjistit?
Byly však rychlejší způsoby, jak zjistit, zda je někdo mrtvý. Některé z nich, kupodivu, jsou dodnes relevantní. Mnoho lékařů je někdy používá. Tyto metody nelze nazvat složitější: narušit centra kašle v plicích; provést test na „symptom panenkových očí“, který spočívá ve skutečnosti, že osoba je vstříknuta do ucha studenou vodou: pokud je člověk naživu, jeho oční bulvy reagují reflexivně; no, a docela předpotopní - přilepit špendlík pod hřebík (nebo jen na něj zatlačit), umístit hmyz do ucha, hlasitě křičet, oříznout nohu nožem žiletkou …
Cokoli, aby si získal alespoň nějakou reakci. Pokud tam není, pak i bijící srdce říká, že osoba je mrtvá. Z právního hlediska se jedná o tzv. Mrtvolu s tlukotem srdce (v tomto případě srdce může bít sám, nebo být podporováno aparátem). „Živé mrtvoly“často věnují orgány skutečně živému.
Buňky v našem těle umírají po celý život. Začnou umírat, i když jsme v lůně. Buňky jsou naprogramovány tak, aby umíraly při narození. Smrt umožňuje, aby se nové buňky narodily a žily.
Ani živý, ani mrtvý
Ale lidé, jejichž mozek je stále naživu, ale oni sami jsou ve stabilním stavu bezvědomí, jsou také považováni za mrtvé. Tato otázka je kontroverzní a legislativní spory v souvislosti s ní do dnešního dne nezmizí. Na jedné straně mají milovaní lidé právo rozhodnout se, zda takovou osobu odpojí od zařízení, která podporují životně důležité funkce těla, a na druhé straně lidé v dlouhém bezvědomí, ale stále otevřou oči …
Proto nová definice smrti zahrnuje nejen smrt mozku, ale také jeho chování, i když je mozek stále naživu. Koneckonců, člověk není ničím víc než „souborem“pocitů, vzpomínek, zážitků, zvláštních pouze pro tuto konkrétní osobu. A když ztratí tento „soubor“a neexistuje způsob, jak jej vrátit, je považován za mrtvého. Nezáleží na tom, jestli jeho srdce bije nebo zda fungují jeho orgány - je důležité, jestli mu v hlavě zůstalo alespoň něco.
Není děsivé umřít
Jedno z největších a nejuznávanějších studií posmrtných zkušeností bylo provedeno také v 60. letech. Vedl to americký psycholog Karlis Osis. Studie byla založena na pozorováních lékařů a sester pečujících o umírající. Jeho závěry jsou založeny na zkušenosti 35 540 pozorování procesu umírání.
Autoři studie uvedli, že většina umírajících lidí nezažila strach. Častěji byly pozorovány pocity nepohodlí, bolesti nebo lhostejnosti. Asi jeden z 20 lidí vykazoval známky nadšení.
Některé studie ukazují, že starší lidé zažívají při myšlence na smrt méně úzkosti než relativně mladší lidé. Průzkum velké skupiny starších lidí ukázal, že otázka „Bojíte se umírání?“pouze 10% z nich odpovědělo „ano“. Je třeba poznamenat, že staří lidé přemýšlejí o smrti často, ale s úžasným klidem.
Co uvidíme, než zemřeme?
Osis a jeho kolegové věnovali zvláštní pozornost vizím a halucinacím umírajících. Současně bylo zdůrazněno, že se jedná o „zvláštní“halucinace. Všechny jsou ve formě vizí, které zažívají lidé, kteří jsou při vědomí a jasně rozumí tomu, co se děje. Současně nebyla práce mozku narušena sedativy ani vysokou tělesnou teplotou. Bezprostředně před smrtí však většina lidí ztratila vědomí, i když hodinu před smrtí si asi 10% umírajících stále ještě dobře uvědomovalo svět kolem sebe.
Hlavními závěry vědců bylo, že vize umírajících často odpovídaly tradičním náboženským konceptům - lidé viděli ráj, nebe, anděly. Jiné vize postrádaly takovou konotaci, ale byly také spojovány s krásnými obrazy: krásné krajiny, vzácné světlé ptáky atd. Ale nejčastěji v jejich posmrtných vizích lidé viděli své dříve zesnulé příbuzné, kteří často nabízeli pomoc umírající osobě přejít do jiného světa.
Image Credit Flickr Uživatel duncanfotos
Další věc je nejzajímavější: studie ukázala, že povaha všech těchto vizí relativně slabě závisí na fyziologických, kulturních a osobních charakteristikách, typu nemoci, úrovni vzdělání a religiozitě osoby. Autoři dalších prací, kteří pozorovali lidi, kteří zažili klinickou smrt, dospěli k podobným závěrům. Také poznamenali, že popisy vizí lidí, kteří se vrátili k životu, nejsou kulturně příbuzní a často nesouhlasí s přijímanými představami o smrti v dané společnosti.
Takovou okolnost by však pravděpodobně stěžovatelé švýcarského psychiatra Carl Gustav Jung snadno vysvětlili. Byl to tento vědec, který vždy věnoval zvláštní pozornost „kolektivnímu nevědomí“lidstva. Podstatu jeho učení lze velmi zhruba zredukovat na skutečnost, že na hluboké úrovni jsme všichni strážci univerzální lidské zkušenosti, která je stejná pro všechny, což nelze změnit ani realizovat. Může „prorazit“do našeho „já“pouze prostřednictvím snů, neurotických příznaků a halucinací. Je proto možné, že hluboko v naší psychice je fylogenetická zkušenost zažít konec opravdu „skrytá“a tyto zážitky jsou pro každého stejné.
Zajímavé je, že učebnice psychologie (například slavné dílo Arthura Reana „Psychologie člověka od narození do smrti“) často odkazují na skutečnost, že události zažívané umíráním se nápadně shodují s událostmi popsanými ve starověkých ezoterických zdrojích. Současně se zdůrazňuje, že samotné zdroje nebyly pro většinu lidí, kteří popsali posmrtnou zkušenost, zcela neznámé. Lze opatrně předpokládat, že to skutečně dokazuje Jungovy závěry.
Fáze umírání
Nejslavnější periodizaci fází tohoto smutného procesu popsala americká psychologka Elisabeth Kübler-Ross již v roce 1969. Dnes je však stále nejpoužívanější. Tam je.
1. Popření. Osoba odmítá přijmout skutečnost bezprostřední smrti. Poté, co se dozvěděl o strašné diagnóze, ujistil se o omylu lékařů.
2. Hněv. Člověk cítí zlost, závist a nenávist vůči ostatním a ptá se: „Proč já?“
3. Vyjednávání. Člověk hledá způsoby, jak prodloužit svůj život, a slibuje mu cokoli výměnou (lékaři - přestat pít a kouřit, Bohu - stát se spravedlivými atd.).
4. Deprese. Umírající člověk ztrácí zájem o život, cítí se naprosto beznadějný, truchlí nad oddělením od rodiny a přátel.
5. Přijetí. Toto je poslední fáze, ve které se člověk vzdá svého osudu. Navzdory skutečnosti, že umírající člověk se nestal veselým, v jeho duši vládne klid a klidné očekávání konce.
Navzdory své velké oblibě tento koncept neuznávají všichni odborníci, protože člověk ne vždy projde všemi těmito fázemi a jejich pořadí se může lišit. Ve velké většině případů však Kubler-Rossova periodizace přesně popisuje, co se děje.
Okamžik smrti
K obrazu umírání však přidali další odborníci. Takže americký psycholog a lékař Raymond Moody, který studoval 150 případů posmrtných zážitků, vytvořil „kompletní model smrti“. Lze jej stručně popsat následovně.
V okamžiku smrti člověk začne slyšet nepříjemný hluk, hlasité zvonění, bzučení. Zároveň cítí, že se velmi rychle pohybuje dlouhým tmavým tunelem. Poté si osoba všimne, že je mimo své vlastní tělo. Prostě to vidí zvnějšku. Pak se objeví duchové dříve zesnulých příbuzných, přátel a blízkých, kteří se chtějí setkat a pomoci mu.
Vědci stále nedokážou vysvětlit jev charakteristický pro většinu posmrtných zážitků ani vizi jasného tunelu. Předpokládá se však, že mozkové neurony jsou odpovědné za účinek tunelu. Když zemřou, začnou být chaoticky vzrušeni, což vytváří pocit jasného světla a zhoršení periferního vidění způsobené nedostatkem kyslíku vytváří „tunelový efekt“. Pocity euforie se mohou objevit díky skutečnosti, že mozek uvolňuje endorfiny, „vnitřní opiáty“, které snižují pocity deprese a bolesti. To způsobuje halucinace v částech mozku, které jsou zodpovědné za paměť a emoce. Lidé cítí štěstí a blaženost.
Pravda, obrácený proces je stejně možný - fyziologie se začíná zapínat v reakci na podněty vytvořené psychologickými jevy. Je stejně nemožné pochopit, co se děje jako první, a to odpovědět na otázku o notoricky známém vejci a kuře.
Žádné potíže
Jak řekl Bulgakovův Woland: „Ano, člověk je smrtelný, ale to by bylo poloviční potíže. Špatnou zprávou je, že někdy je najednou smrtelný. “V tomto případě mají vědci také mnoho výzkumu. Jedním z nejslavnějších je práce norského psychologa Randyho Noyese, který určil fáze náhlého úmrtí.
Stupeň odporu. Osoba si uvědomuje nebezpečí, zažívá strach a snaží se bojovat. Jakmile si uvědomí marnost takového odporu, strach zmizí a člověk začne cítit vyrovnanost a klid.
Foto: depositphotos.com
Recenze života. Probíhá ve formě panoramatu vzpomínek, které se rychle nahrazují a pokrývají celou minulost člověka. Nejčastěji je to doprovázeno pozitivními emocemi, méně často - negativními.
Fáze transcendence. Logický závěr revize života. Lidé začínají vnímat svou minulost s rostoucí vzdáleností. Nakonec jsou schopni dosáhnout stavu, ve kterém je celý život vnímán jako celek. Zároveň jsou nápadné v každém detailu. Poté je dokonce tato úroveň překonána a zdá se, že umírající člověk jde za sebe. Pak zažívá transcendentální stav, který se někdy nazývá také „kosmické vědomí“.
Strach ze smrti a neúplnosti života
Přes všechno se mnoho dokonale zdravých a mladí lidé často bojí smrti. Navíc to dělají mnohem rušivěji než všichni ostatní. Jaký je důvod? S touto otázkou jsme se obrátili na specialisty.
„Strach ze smrti je velmi důležitou„ cihlou “v základech kultur, náboženství, rozvoje lidstva, civilizací, velkých a malých sociálních skupin, to znamená nezbytného prvku„ kolektivního nevědomí “, říká Lyubov Zayeva, psychoanalytik, specialista Evropské konfederace psychoanalytické psychoterapie. - Ale to je také něco, bez čehož nedochází k vývoji, fungování každé jednotlivé osobnosti, oddělené psychice. Freud věřil, že strach ze smrti je vyvolán strachem z kastrace: je to hluboký strach ze ztráty části sebe sama, strach z ničení něčího „já“.
Je třeba rozlišovat normální přítomnost tohoto tématu v životě a patologické. Normální je třeba chápat jako situace, kdy strach ze smrti například pomáhá zahrnout nezbytnou obranu k regulaci chování, života. To nás chrání a šetří. Pokud si uvědomíme, že bychom mohli zemřít, pokud nebudeme dodržovat pravidla silnice, pomůže nám to zůstat v bezpečí a vyhnout se nebezpečným situacím.
V globálním smyslu strach ze smrti pomohl přežít celým národům, stimuloval migraci, objevy, rozvoj vědy a kultury. Abychom nezemřeli, nezhynuli, neprodloužili život, abychom jej vylepšili, je třeba se naučit něco elementárního, něco udělat, něco změnit, něco vědět a něco si pamatovat. To znamená, že strach ze smrti nás dokáže tlačit k sebezdokonalování ak novému životu.
Strach ze smrti může zahrnovat silné kompenzační mechanismy a pak člověk, který se proti němu brání na bezvědomé úrovni, začne například aktivně sledovat své zdraví, držet se zdravého životního stylu. Může se stát stvořitelem, který přinese ovoce, „porodí“navzdory smrti - pak kreativita ve všech jejích podobách utopí strach ze smrti. Samotná myšlenka, že po nás něco zůstane (děti, umělecké předměty a každodenní život, zahrady a lesy, které jsme zasadili, myšlenky, podnikání), jako by od nás odsuzovala smrt, přidává do života „kapku věčnosti“.
Patologická přítomnost tématu smrti v životě konkrétní osoby se projevuje například ve stavech zamrznutí a necitlivosti, deprese, zvýšené úzkosti, fóbie. Tyto nesmírně nepříjemné stavy často skrývají trauma ve velmi raném věku před konfrontováním tématu smrti, kdy nedošlo ani k skutečné smrti předmětu (nikdo ve skutečnosti nezemřel), ale ve vnitřním světě se něco ztratilo (milovaný objekt, pocit bezpečí nebo důvěry v svět). Zároveň je to, jako by se v duši a v psychice vytvořila díra, která se tu a tam cítí s různými rušivými zážitky.
Nejrychlejší, nejjednodušší a „zlomený“způsob, jak se vypořádat se strachem ze smrti - různé druhy závislosti, závislosti. Alkoholik a narkoman jsou vždy na milost a strach ze smrti, ale zároveň dělají vše pro to, aby zničili jejich existenci.
Tam vždy vzniká silný strach ze smrti a když se ztratí smysl života, není tu žádná představa, cíl, vyvolávající fantazii, to znamená, když je člověk existenciálně dezorientovaný. Pak hudba života nezní v jeho duši a uslyší signály konce, prázdnoty … V tomto smyslu většina náboženství nabízí jejich krátkou odpověď na strach ze smrti, mluví o věčnosti života duše, dalších inkarnacích v jiných životech. Jaký je smysl obávat se, pokud neexistuje smrt jako taková?
Ve skutečnosti náboženské pojmy připomínají přechodnost jednoho a nesmrtelnost druhého v nás, nejdůležitější. Osoba, která je patologicky naladěna na „rozhlasovou stanici hlasu smrti“, se vždy bojí rozloučit s něčím, co se stalo zastaralou v jeho duši, životě a nevidí, neoceňuje svou skutečnou budoucí cestu. Někdy jdeme na hřbitovy, ale musíme vždy odejít na čas. Když si vzpomeneme na smrt, musíme si mnohem více pamatovat na hodnotu života.
Strach ze smrti je jiný
- Jaké jsou příčiny strachu ze smrti? Existuje několik možných odpovědí, - říká Elena Sidorenko, psychoanalyticky orientovaná psychologka, předsedkyně a členka správní rady regionální pobočky Evropské konfederace psychoanalytické psychoterapie, ECPP-Rusko-Samara. - Za prvé, je to strach ze smrti jako takový, strach, že to přijde. Váš nebo blízký, cizinec na ulici atd.
V tomto případě s největší pravděpodobností mluvíme o existenci fantazie, která přetéká vnitřní svět subjektu, stříkající ven a zasahující do reality. Podle psychoanalytické interpretace je v tomto případě vhodné hovořit o přítomnosti určité touhy, která živí a rozvíjí nevědomou fantazii člověka. Tento mentální obsah může mít kořeny hluboko v dávné minulosti a nést zvuk přítomnosti vražedné jednotky (tj. Nevědomá touha zabít, zničit), kterou osoba popřela v důsledku sociálního nesouhlasu (to není dovoleno, nepřijato, může být potrestáno).
Foto: dreamstime.com
V jiném případě se strach může projevit jako neurčitá úzkost. Bez ponoření do Freudovy teorie strachu lze konstatovat, že německé slovo úzkost nemá jednoznačný význam. Toto slovo může mít často kontrastní význam. Na rozdíl od strachu, jako strach z něčeho, co má určitý předmět, je pocit úzkosti charakterizován neexistencí takového objektu. To se týká jakési „očekávání“, očekávání samotné zkušenosti.
A konečně, má smysl dotknout se strachu ze smrti jako zvláštního stavu, stabilní reakce subjektu v traumatické situaci s proudem vnitřních a vnějších excitací, které subjekt není schopen ovládat. Toto je automatická odpověď. Freud o tom psal ve své práci „Inhibice, symptom, strach“. V tomto případě mluvíme o důkazech o duševní bezmocnosti člověka. Toto je automaticky vznikající strach ze smrti. Představuje spontánní reakci těla na traumatickou situaci nebo na její opakování. Prototypem této zkušenosti je zkušenost dítěte v důsledku jeho biologické bezmocnosti.
Smrt je smysl života
"Z psychoanalytické praxe víme, že strach ze smrti není základní strach," říká slavný petrohradský psychoanalytik Dmitrij Olshansky. - Ztráta života není něčím, čeho by se všichni lidé bez výjimky obávali. Pro někoho život nemá zvláštní hodnotu, pro někoho je tak nechutné, že rozloučení s ním vypadá jako šťastný výsledek, někdo sní o nebeském životě, takže pozemská existence se zdá být velkou zátěží a marností. Člověk se bojí, že neztratí život, ale něco významného, čím je tento život naplněn.
Proto například nemá smysl uplatňovat trest smrti na náboženské teroristy: již sní o tom, že co nejdříve půjdou do nebe a setkají se se svým bohem. A pro mnoho zločinců by smrt byla vysvobozením od bolesti svědomí. Využívání strachu ze smrti pro sociální regulaci proto není vždy odůvodněné: někteří lidé se nebojí smrti, ale usilují o ni. Freud nám dokonce říká o pohonu smrti, který je spojen se snížením všech napětí těla na nulu. Smrt je bodem absolutního odpočinku a absolutní blaženosti.
V tomto smyslu je smrt z bezvědomí absolutní radost, úplné propuštění všech pohonů. Není proto překvapivé, že smrt je cílem všech pohonů. Smrt však může člověka vyděsit, protože je spojena se ztrátou osobnosti nebo s vlastním „já“- privilegovaným objektem vytvořeným vzhledem. Proto si mnoho neurotiků klade otázku: co mě čeká po smrti? Co mi v tomto světě zbude? Která část je smrtelná a která je nesmrtelná? Podle strachu si vytvářejí pro sebe mýtus o duši ao ráji, kde je po smrti údajně zachována jejich osobnost.
Není proto překvapivé, že lidé, kteří nemají toto vlastní „já“, kteří nemají osobnost, se nebojí smrti, jako například někteří psychotici. Nebo japonští samurajové, kteří nejsou nezávislými reflexními osobnostmi, ale pouze rozšířením vůle svého pána. Nebojí se ztráty života na bojišti, nedrží se své identity, protože to zpočátku nemají.
Můžeme tedy dojít k závěru, že strach ze smrti je imaginární povahy a je zakořeněn pouze v osobnosti osoby. Zatímco ve všech ostatních registrech psychiky není takový strach. Pohony navíc mají sklon k smrti. A můžeme dokonce říci, že umíráme přesně proto, že pohony dosáhly svého cíle a dokončily pozemskou cestu.
Článek z časopisu Naked Science (# 13, květen-červen 2014)