V ruské pohádce o Alyonushce a bratru Ivanushce se chlapec proměnil v kozu poté, co vypil vodu z kozích stezek zpívaných své utopené sestře, která běžela podél břehu řeky:
Mnozí to přičítají lidové fantazii a jen pohádkovému příběhu. To však není. Tento motiv se objevil v pohádce z nějakého důvodu. Původně to byla rituální vánoční píseň. A samozřejmě to není tak krátké.
Ve své knize „Zimní období ruského lidového zemědělského kalendáře 16. – 19. Století. Eseje o historii lidového vyznání “(1957) V. I. Chicherov dává tuto koledu v následující podobě:
Píseň je plná symboliky, protože slavná akce Christmastide byla „Projížďka kozou“vesnicí a manželky pro manželství byly v písních prezentovány jako utopené ženy. Stejně jako popsaná kozí oběť sama o sobě to může být obřad zasvěcení mladého muže do dospělosti nebo svatební motiv, a nikoli skutečná vražda zvířete. Koneckonců je známo, že období Christmastide bylo naplněno jen iniciativními a svatebními okamžiky.
Mimochodem, píseň stížnosti kozy je „Tragédie“, protože „tragos“je koza a „Odia“je píseň. Tragédie jsou nejstarším divadelním žánrem věnovaným Dionýsi, bohu vinařství a zasvěcení, a jak se říká, na začátku představení byla koza obětována přímo na jevišti. Mezitím bylo v Rusku během vánočního týdne obvyklé zpívat takzvané „hrozny“a pořádat divadelní představení mummerů. Paralely se navrhují.
A ještě jeden zvědavý moment, tentokrát z astrologie. Období Yule prochází znakem Kozoroha, což je tvor dvojí povahy: nad - kozou a pod - rybím ocasem. Takže v této vánoční koledě vidíme dítě a utopenou ženu (mořskou pannu) komunikující mezi sebou.
Zajímavé „náhody“, že?
Autor: peremyshlin