Jak každý ví, bohové se liší od lidí v tom, že jsou nesmrtelní. Egyptský Osiris, zabitý a rozebraný Setem, je vzkříšen a stává se vládcem království mrtvých. Syn Boží Ježíš, ukřižovaný a mrtvý na kříži, je vzkříšen a vstoupil do nebe. Ale indický Buddha jde do nirvány beze stopy …
„Buddha“se doslova překládá jako „probuzený“. Princ Gautama, který byl vychován v paláci, nevěděl nic o světě kolem sebe. Žil v sklenících, chráněn před vším, co člověka nešťastně potkalo, až jednoho dne ve věku 30 let se ocitl před branami paláce a viděl chudobu, nemoc, stáří a smrt. To, co viděl, šokovalo Gautamu natolik, že už nemohl vést starý život. Princ opustil palác a začal putovat hledáním pravdy.
Pohled na prince Gautamu
Asi po pěti letech konečně přišla hodina, když Gautama dosáhl osvícení. Nedaleko Gaie se posadil pod strom fikusu a slíbil, že vstane, dokud mu nebude odhalena pravda. Meditace trvala 49 dní.
Ale v noci po narození, které padlo na úplněk v květnu, Gautama najednou pochopil všechno - jak tento svět funguje, proč jsou lidé nešťastní, jak odstranit příčinu lidského utrpení. Gautama se toho večera stal Buddhou.
A když se příští ráno setkal s brahmanou Dona, v úžasu se zeptal cestovatele, kdo to je. Koneckonců, tvář Buddhy zářila štěstím a záře ho obklopovala jako bůh. Takže Dona přemýšlela, jestli tento cestovatel není bůh, ne nebeský sladký hlasový posel, není hrdý duch lesa? Ale cestovatel odpověděl záporně. Překvapená Dona zvolala: „Takže jsi člověk?“Ale cestovatel také odpověděl na tuto otázku záporně … V tu chvíli byla Dona úplně v rozpacích. Cestovatel vysvětlil, že není ani muž, ani jedna z nadpřirozených bytostí, protože odstranil důvody, proč by mohl být jedním z nich, a od té doby se považuje za Buddhu.
Následně Gautama přijal další jména: Bhagavan (Blahoslavený); Sugata (chůze k dobrému); Gina (vítěz); Lokajyeshtha (světová pocta); Tathagata (Tak pojď / tak pryč).
Propagační video:
Projděte meditaci
Buddha věnoval příštích 45 let podpoře pravého učení masám. Jednoduše řečeno, pokusil se zprostředkovat všem své zkušenosti s dosahováním osvícení prostřednictvím meditace. „Osvícení“zní v Sanskritu jako „nirvana“. Nirvanu můžete dosáhnout pouze tehdy, pokud dodržíte určitý druh „pravidel duchovní hygieny“- nečiní činy, které vedou ke zhoršení karmy přijaté při narození. To je velmi důležité, protože po smrti těla člověka dostane jeho duše nové tělo a toto tělo není vždy úplné a není vždy lidské. Sám Gautama, jak věří buddhisté, se mohl narodit a získat osvícení až po dlouhém zpracování duše určitého brahmana Sumedhiho v kolonce samsary. Sumedhi se opakovaně reinkarnoval do lidských a zvířecích těl, dokud se nenarodil mezi bohy, proto si už mohl vybrat sám sebe,do kterého by se rád přiřadil při posledním znovuzrození. Sumedhi si vybral tělo prince Gautamy. Gautama byl předurčen k tomu, aby nakonec dosáhl nirvány a stal se Buddhou. Nirvana, kterého Buddha dosáhne během svého života, se jinak nazývá „osvícení se zbytkem“, to znamená osvícení ve fyzickém těle. Každý Buddha by chtěl mít „nirvanu bez zbytku“, to znamená, aby se úplně rozpustil v duchu, ale to vyžaduje smrt. Pak to bude „nirvana beze zbytků“nebo parinirvana.ale vyžaduje to umírání. Pak to bude „nirvana beze zbytků“nebo parinirvana.ale vyžaduje to umírání. Pak to bude „nirvana beze zbytků“nebo parinirvana.
Gautama Buddha dosáhl parinirvanu po 80 letech života - očividně docela slušný věk. Stalo se to 15. února, buď 483 před Kristem, nebo 543 před Kristem.
Přestože Buddha nebyl mužem v plném smyslu slova, jeho tělo bylo obyčejným lidským tělem. Toto tělo bylo v bolesti a nemoci a bylo náchylné k nemoci a zranění. Ve věku 80 let tělo Buddhy vyvinulo zdroj, který mu byl přidělen. Buddha to pochopil dokonale. Každopádně v posledním roce svého života začal Buddha trpět silnými bolestmi. Zatímco putoval se svými žáky poblíž města Vaishali, cítil se tak špatně, že se musel na chvíli zastavit v nedaleké vesnici. Právě tam Buddha řekl svému milovanému žákovi Anandě, že jeho čas na Zemi se blíží a chtěl se vydat na poslední cestu. Sotva se vzpamatoval, znovu vstal a pokusil se nevšimnout si nesnesitelné bolesti. Naopak, snažil se mít čas udělat co nejvíce, zatímco se ještě mohl pohybovat a mluvit. Buddha se setkal s mnoha lidmi a kázal jim,a pak sám požádal o otázky. Nechal většinu svých učedníků ve Vaishali, po celou dobu na cestách přijímal nové žáky a dával jim pokyny, objasňoval jim, čemu nerozumí. Konverzace a putování ho velmi unavovaly, ale byl stále přátelský ke všem, radoval se z laskavosti obyvatel a obdivoval překrásné výhledy na přírodu. Jednou řekl Anandě, že pokud chce, mohl odložit jeho smrt, ale Ananda nerozuměl nápovědě a neprosil Buddhu.že kdyby chtěl, mohl odložit jeho smrt, ale Ananda nerozuměl náznaku a neprosil Buddhu.že kdyby chtěl, mohl odložit jeho smrt, ale Ananda nerozuměl náznaku a neprosil Buddhu.
Jak se připravit na odchod
Podle legendy Buddha zemřel na nekvalitní jídlo. Údajně, když on a jeho studenti skončili ve vesnici Pava, sloužil místní kovář Chunda hostům buď shnilé vepřové maso nebo tzv. „Vepřové houby“(indický analog lanýžů). Buddha nedovolil nikomu, aby se dotkl jídla a snědl všechno sám, a po několika hodinách začal mít silné bolesti žaludku. S velkými obtížemi dosáhl Buddha Kushinagar, malé a špinavé město s chudými domy, kde se zastavil na břehu řeky, v háji, na samém okraji. V tomto háji uspořádali obyvatelé Kushinagaru lidová shromáždění a pro starší byli připraveni kamenná lavička. Buddha se opřel o lavičku pod velkým stromem. Cítil se velmi špatně, nemohl jít dál a dokonale pochopil, že umírá, což řekl Anandě. Vtrhl do slz a chtěl odejít,ale Buddha ho naléhal, aby se vrátil a začal vydávat rozkazy. Nejprve vzal Anandovo slovo, aby uklidnil chudého kováře, který byl nevědomou příčinou jeho smrti. Zadruhé zakázal zoufalství a nařídil pokračovat v meditaci. Za třetí, vysvětlil, jak by laici měli disponovat svým tělem. Kromě Anandy se kolem umírajícího muže shromáždilo mnoho mnichů a následovníků Buddhy. Pevným hlasem jim dal pokyny a vedl konverzaci, jako obvykle. Jedinou odchylkou od obvyklé konverzace bylo to, že je Buddha požádal, aby položili otázky, které matou následovníky, protože brzy jim nebude schopen odpovědět. Jeho posledním pokynem byla slova: „Všechno je krátkodobé, snažte se co nejvíc osvobodit.“Poté Buddha zavřel oči a vrhl se do meditace. Během meditace dosáhl parinirvany - tj. Smrti.
Buddhovi následovníci se velmi trápili otázkou: co se s ním stane po smrti a je možná i Buddha smrt? Kdykoli musel Buddha mluvit se svými žáky, byl přesně o to požádán. Otázka zněla: „Mistryně, existuje Tathagata po smrti nebo ne, nebo obojí, nebo nic?“Buddhovova odpověď byla velmi tupá: bylo by špatné tvrdit, že Buddha existuje po smrti; pokud řeknete, že Buddha po smrti neexistuje, a to by bylo špatné; řekneme-li, že po smrti Buddha existuje i neexistuje, a to bude nesprávné: pokud řekneme, že po smrti Buddha neexistuje ani neexistuje, a to bude také nesprávné; protože všechna tato kritéria neplatí pro Buddhu. Jinými slovy, Tathagata připustil, že je jako Schrödingerova kočka, nebo jednoduše, že netuší,co ho čeká v nirváně beze stopy.
Následovníci vnímali smrt Buddhy ve stejnou dobu jako velký smutek a velkou radost. Tam byl dokonce zvláštní ikonografie scény smrti Buddhy, který je reprodukován umělci k tomuto dni. Buddha leží na kamenné lavici, obklopen mnichy, žáky, obyvateli Kushinagaru různých tříd, ptáky, zvířaty, hmyzem a také bohy a bohyně vznášejícími se v oblacích. Jedním slovem, scéna univerzálního měřítka. Každý pláče, kromě buddhistických studentů, kteří sní o dosažení parinirvany.
Podle legendy bylo tělo Buddhy spáleno na pohřební hranici a tělo se rozšířilo samo. Popel byl rozdělen mezi klášterní společenství, měšťany a panovníky. A pak na počest Buddhy začali stavět stupy, založit svátky a stavět chrámy. Buddha, který se nepovažoval za boha, se proměnil v božstvo.
Nikolay KOTOMKIN