Výzva, kterou představuje myšlenka více vesmírů konceptu vševědoucího a všemocného Boha, často spočívá v upřesnění našich předpokladů. Pokud je počet vesmírů nekonečný, už nemusíme hádat, proč se v našem vesmíru vytvořily ideální životní podmínky. Některé z mnoha vesmírných teorií však představují složitější otázky. Teorie paralelních světů kvantového fyzika Hugha Everetta III a modální realismus kosmologa Maxe Tegmarka naznačují existenci světů, které by dobrý, inteligentní Bůh netoleroval. Tyto teorie se od sebe velmi liší, ale všichni mluví o existenci světů plných hrůzy a bolesti.
Mnoho myslitelů samozřejmě tvrdilo, že v našem vlastním světě je příliš mnoho bolesti a utrpení, než aby to považovali za stvoření Boha. Ale stejně jako mnozí nesouhlasili, dávali velmi promyšlená vysvětlení, proč Bůh mohl vytvořit svět jako ten náš. Například skutečnost, že bez pochopení obtíží, nebezpečí a chyb, neexistuje odpuštění, odvaha a odhodlání. Nejpůsobivější lidský úspěch vyžaduje existenci takových překážek.
Mnoho příšerných jevů však nemá zjevné výhody. A Everettova teorie paralelních světů a Tegmarkův modální realismus naznačují existenci velkého množství děsivých vesmírů, sestávajících výhradně z neštěstí tohoto druhu. Někdo jako já, který se i nadále drží tradičního pojetí Boha jako milujícího stvořitele, nevyhnutelně najde něco takového šokujícího a bude se divit, jak hmatatelný je důkaz pro tyto teorie.
Myšlenka existence více světů je založena na jednom z problémů kvantové mechaniky. Schrödingerova rovnice, základní zákon kvantové teorie, popisuje měnící se stavy částic. Některé státy, které předpovídá, však představují kombinaci - „překrývající se“- zdánlivě nesourodé stavy, například mince padající za ocasy i hlavy. Necháme se divit, proč jsme neměli šanci pozorovat kombinaci nesourodých stavů, omezujících se na mince padající ocasy nebo hlavy. Někteří teoretici se domnívají, že kromě Schrödingerovy rovnice existují i další faktory. Zavádějí proces zvaný „kolaps funkce vln“, který vede ke konkrétnímu výsledku - padající hlavy nebo ocasy mincí.
V 50. letech však Everett nabídl odvážné alternativní vysvětlení. Jeho teorie není založena na kolapsu, nýbrž předpokládá souběžnou existenci všech složek těchto „superponovaných“států v identicky reálných, ale oddělených světech. Existují přesné kopie stejného vesmíru, v některých z nich míří mince a v jiných ocasy. To se vztahuje na jakoukoli fyzickou kondici - nejen na výsledek házení mincí. Existují vesmíry, ve kterých se vám podaří dohnat vlak a začít pracovat včas, stejně jako vesmíry, ve kterých zpožďujete atd. Tyto malé rozdíly vytvářejí několik překrývajících se vesmírů, které se rozvětvují z jediného prvotního stavu.
Klasická verze kvantové teorie naznačuje, že je jen malá pravděpodobnost, že se věci v budoucnu opravdu zhorší. Také navrhuje, že v kterémkoli okamžiku naší minulosti by se věci mohly zhoršit, než ve skutečnosti byly. Vzhledem k tomu, že teorie více světů předpokládá, že všechny tyto pravděpodobnosti byly realizovány, předpovídá existenci větvících se vesmírů, ve kterých se věci vyvíjely tak špatně, jak si lze představit.
Například, kdykoli dojde k libovolně malé pravděpodobnosti katastrofy, která by lidstvo utrpěla, ale nechala by ho drobky zdraví nezbytné pro další reprodukci, objeví se také větev pravděpodobnostního stromu, v níž se tento žalostný stav věcí stává realitou pro jednu generaci za druhou. … Z toho, jak se zdá, vyplývá závěr o existenci světů, ve kterých vzhled lidské rasy vede k neuvěřitelné tragédii.
Věřící přívrženec Everettovy teorie může doufat, že Pán strom ořízne a ponechá pouze ty větve, ve kterých dobří vítězí nad zlem. Jak však poznamenal Jason Turner, filozof na University of Arizona, takové oříznutí by vyvrátilo Schrödingerovu rovnici. Pokud Pán zabrání tomu, aby se ve stromu světů objevily nejhorší vesmíry, deterministický zákon nemůže přesně popsat vývoj mnohonásobného vesmíru. Ne všechny superponované stavy, které předpověděl, jsou realizovány, ale pouze ty, které Pán považoval za přijatelné.
Propagační video:
I když se ukáže, že prořezávací teze je vyvrácena, existuje ještě další důvod se domnívat, že teorie více světů není v rozporu s vírou v Boha. Everettův mnohonásobný vesmír představuje pouze docela rozšířený tělesný svět, podobný tomu našemu, a pokud bychom s jistotou věděli, že jsme v takovém mnohonásobném světě, nebylo by to příliš odlišné od toho, abychom věděli, že existuje mnoho dalších obydlených planet, z nichž některé by ztělesňovaly nejhorší rysy našeho vlastního a další jsou nejlepší. Takže i ty nejhorší rohy mnohonásobného vesmíru Everett jsou jen neobvykle ošklivé verze Země. Pokud posmrtný život vysvětluje účel našeho zdánlivě bezvýznamného utrpení, vysvětluje zdánlivě bezvýznamné utrpení v nejhorším světě Everettů stejným způsobem, měli bychom připustit,že každá duše ze všech odvětví bude v příštím světě.
Věřící se bude také cítit více v pohodě s myšlenkou, že teorie více světů není zdaleka obecně přijímána ve vědecké komunitě. Ačkoli milovali Oxfordští filozofové a široce rozšířili mezi rostoucí počet teoretických fyziků, tato teorie zůstává vysoce kontroverzní a odborníci stále poráží základní problémy s ní spojené.
Ačkoli Everettova teorie více vesmírů naznačuje existenci světů, které je obtížné smířit s vírou v dobrého Boha, multivesmír Tegmark zahrnuje nejhorší možné světy. Jeho teorie, nastíněná v jeho knize Náš matematický vesmír z roku 2014, není založena na kvantové mechanice, ale na modálním realismu, doktríně navržené filozofem Davidem Lewisem, že jakákoli cesta, která by mohla bytí - každá konzistentní, úplná verze historie vesmíru - je stejně reálná jako náš vlastní vesmír.
Většina filozofů uvažuje o možných světech jako o abstrakci, jako jsou čísla, která jsou mimo čas a prostor, jako by se zásadně lišila od skutečného světa, tělesná a tkaná z dobré staré hmoty. Tegmark souhlasí, že možné světy jsou abstrakce jako čísla. Popírá však, že je to činí méně reálnými než fyzický svět. Náš vesmír považuje v zásadě za matematickou strukturu. Každý fyzik souhlasí, že existuje soubor matematických entit, jejichž vztah přesně odráží rozdělení polí a částic, které tvoří fyzický svět. Ale Tegmark věří, že náš vesmír je totožný s těmito matematickými entitami.
Pokud je náš svět ryze matematickou strukturou, jsou všechny ostatní světy dostupné naší fantazii stejně skutečné a jejich existence je nevyhnutelným produktem mírně odlišných matematických struktur. Pro každý možný způsob, jakým matematické modely mohou vesmír vesmírného prostoru naplnit hmotou, existuje jeden takový svět.
Mezi tyto možné způsoby distribuce hmoty nevyhnutelně narazíme na ty, které vedou ke vzniku krutých vesmírů plných nesmyslného utrpení - vesmírů, jako jsou nejhorší větve stromu Everettů světů, a nekonečné množství stejně děsivých realit. Budou však i další děsivé světy. Na rozdíl od Everettových světů, plodů fyzikální teorie, se Tegmarkovy světy rodí z nejmenší pravděpodobnosti, kterou určuje pomocí matematické posloupnosti.
Podle Tegmark se ve skutečnosti stane jakýkoli příběh o živé bytosti, který lze vyjádřit pomocí matematického modelu založeného na fyzických skutečnostech. To znamená, že i když některé z Tegmarkových světů existovaly dostatečně dlouho, aby jejich obyvatelům umožnily posmrtný život, existence matematických struktur všech tvarů a velikostí znamená i existenci malých světů. V důsledku toho nekonečně mnoho z těchto světů nebude trvat dost dlouho, aby jejich obyvatelé našli život po smrti.
Výzva pro věřícího podle Everettovy teorie více vesmírů je tedy ve srovnání s Tegmarkovou teorií bledá. Everettova teorie neimplikuje Pánovu nečinnost tváří v tvář lidskému utrpení, stejně jako to neznamená, že Pán neodmítá mučedníky za hrob. Znamená to pouze existenci horších životů, než je ta naše, zatímco Tegmarkova teorie předpokládá existenci světů, jejichž obyvatelé nejen trpí, ale také zcela umírají, zbaveni posmrtné existence.
Co je horší, skutečnost, že děsivé světy jsou produktem čisté matematiky, činí jejich existenci povinnou, což znamená, že Pán je bezmocný je změnit! Závěry z toho jsou urážlivé pro zbožné ucho: všemocný Pán, který miluje svá stvoření, ale je nucen sledovat neukojitelná utrpení jejich nekonečného množství, je mimořádně tragickým božstvem.
Věřící však stále má důvod k naději.
Na rozdíl od Everettovy teorie více světů, která je založena na experimentálních teoriích fyziky, které je obtížné odmítnout, je Tegmarkova teorie založena na křehkých filosofických předpokladech. Vezměme si například jeho tvrzení, že fyzický svět je ryze matematická struktura; proč bychom souhlasili? Fyzici často používají matematické struktury jako modely pro to, jak by fyzický svět mohl fungovat, ale matematické modely nesrovnávají se samotným světem. Důvod, proč se to Tegmark rozhodl udělat, je proto, že věřil, že fyzika by měla být zbavena všeho jiného než matematických formulací. Kromě matematických pojmů nazýval „antropocentrickou zátěží“, kterou je třeba zbavit, aby bylo dosaženo objektivity. Proč jsou to však náhle matematické formulace - jediný způsob, jak objektivně popsat věci, jak jsou samy o sobě? Pokud mohu říci, tento předpoklad nepodloží. A teorie založená na takové tezi, která je v rozporu s naší intuicí, nestačí k otřesení víry v všeho dobrého Pána.
Kromě výzvy, kterou představuje existence monstrózních světů v mnoha vesmírech Everett a Tegmark, myšlenka, že žijeme v multivesmíru, nutně neodporuje víře v Boha. Každý věřící by měl vážně zvážit pravděpodobnost existence jiných vesmírů, i když pouze na základě toho, že Bůh by mohl chtít dělat více dobra. Opravdu, z nekonečně inteligentní, kreativní a silné bytosti sleduje stvoření na stupnici světů - něco s akcí, minimalistický nebo plný inteligentního života jako ten náš. Teorie fyziků, jako je Alan Guth nebo Andrei Linde, jejichž multiverse je nekonečně se rozšiřující prostor, který plodí dětské vesmíry, nebo Paul Steinhardt a Neil Turok,multiverse, což jsou nekonečné cyklické vesmíry, poseté velkými třesky a velkými kompresemi - zcela kompatibilní s náboženským světonázorem.
Může se ukázat, že náš svět je jedním z mnoha vesmírů, které Bůh považoval za hodné stvoření. A díky myšlence na existenci multivesmíru sestávajícího z vesmírů roztrhaných v čase a prostoru, je snadnější uvěřit, že náš svět - náš vesmír - je součástí mnohem většího světa, ve kterém dobro převáží zlo a které bylo vytvořeno absolutně dobrým božstvem.
Dean Zimmerman