Judské Evangelium Není Falešný - Alternativní Pohled

Judské Evangelium Není Falešný - Alternativní Pohled
Judské Evangelium Není Falešný - Alternativní Pohled

Video: Judské Evangelium Není Falešný - Alternativní Pohled

Video: Judské Evangelium Není Falešný - Alternativní Pohled
Video: Jiří Beneš - Jak a kdy vznikla Bible? 2024, Červenec
Anonim

Není to tak dávno, co se ozvalo velké množství hluku, že „Judské evangelium“, považované za dlouho ztracené, ze kterého přežilo jen několik fragmentů, nepopisuje Juda jako zrádce, ale jako milovaného Kristova žáka. Nyní jsou vědci připraveni potvrdit pravost tohoto dokumentu, který byl vytvořen ve století II-III. Dříve to vědci nemohli udělat.

Abychom si byli jisti pravostí evangelia, bylo nutné studovat staroegyptské manželské a majetkové smlouvy. Zjistit, že máme před sebou originál, a ne falešný inkoust pomohl.

Zakladatelé raně křesťanské církve, například biskup Irenaeus z Lyonů, ve své práci Proti herezi (180 nl) zmínili existenci Judského evangelia. Ale na dlouhou dobu byl rukopis považován za ztracený, až v roce 1970 byl v egyptském městě El-Minya objeven staroegyptský papyrus, který byl po svém majiteli pojmenován Codex Tchacos. Obsahuje od 33 do 58 stran text Jidášova evangelia, což je překlad z nekonzervovaného řeckého originálu do Saidského nářečí koptského jazyka. Připomeňme si, že toto evangelium nenapsal samotný Judáš, ale neznámý autor. V tom je Judáš, stejně jako Ježíš, pouze jednou z aktivních postav, o které se zmiňuje třetí osoba.

Na počátku roku 2000 poslala majitelka kodexu Frieda Nussberger-Tchacos artefakt do Maecenas Stiftung v Basileji, který jej následně daroval americké národní geografické společnosti za účelem restaurování a překladu. V průběhu let bezstarostného uchovávání dokument velmi trpěl.

V roce 2006 dospěl Joseph Barabe, mikroskop z McCrone Associates, Illinois, a jeho kolegové, kteří provedli studii Judského evangelia, kterou zadala Americká národní geografická společnost, k závěru, že inkoust použitý k psaní textu je pravý. Díky studiu chemického složení inkoustu vědci velmi často odlišují originál od falešných. V roce 2009 se jim tedy podařilo odhalit falešnou verzi Markova evangelia, která byla údajně napsána ve 14. století, ale ukázala se jako moderní padělek. Bareib a jeho kolegové čas od času spolupracují s FBI, aby pomohli odhalit podvodníky prodávající falešné obrazy.

Vyšetřování odhalilo, že inkoust používaný k psaní Judaova evangelia byl ranou paletou inkoustu z kovového železa. Typicky se takový inkoust vyrábí smícháním síranu železa a kyselin tříslové, tradičně získaných z inkoustových ořechů, které jsou parazitickými výrůstky na dubových listech. Objevily se však další zvláštní okolnosti. Inkoust používaný k psaní celého korpusu Chacos Codex obsahoval také saze a arabskou pryskyřici, ale nebyla tam žádná síra, která byla široce používána až do počátku 17. století při výrobě železného galového inkoustu.

Zpočátku tato skutečnost přiměla vědce přemýšlet o tom, zda to byl před nimi falešný. O něco později však byla objevena francouzská studie staroegyptských manželských dokumentů a dokumentů o transakcích s nemovitostmi, které sahaly až do 3. až 4. století. E. Vědecká komunita najednou hledala dotaz na tento výzkum a téměř na něj zapomněla.

V této dlouhodobé studii inkoust používaný k psaní podobných dokumentů obsahoval buď malou nebo žádnou síru. Poměrně často byla síra nahrazena mědí. V laboratoři v muzeu Louvre odebrali vzorky inkoustu odborníci z týmu Bareiba. Po prozkoumání jejich chemického složení a jejich porovnání se vzorky odebranými z Judeho evangelia dospěli k závěru, že inkoust je v chemickém složení úplně stejný. Získaná data nám umožňují mluvit o úplné autentičnosti celého kodexu Chakos.

Propagační video:

Inkoust používaný při psaní Codex Chakos je přechodná verze mezi starožitným uhlím a středověkým železným galemem. Během jejich výroby byly složky smíchány, což mělo za cíl vytvořit různé typy inkoustu.

Ve všech zahraničních publikacích, jejichž cílem je prozkoumat pravost „Judského evangelia“, je třeba poznamenat, že se jedná pouze o potvrzení skutečnosti, že dokument byl skutečně vypracován ve století II-III. Není to falešný, ale skutečný historický dokument - a nic víc. Pokud jde o obsah textů a postoj k obrazu Juda, historici dávají přednost mlčení: fragmentární pasáže neumožňují učinit jasné závěry o úloze tohoto padlého apoštola. Je tedy příliš brzy na revizi vzorce „Judáš je zrádce“.

Igor Bukker