"Zacházejte s lidmi tak, jak chcete, aby s vámi zacházeli." Drtivá většina souhlasí s tímto základním pravidlem morálky. Ano, a je těžké nesouhlasit s tím, co leží na základě hlavních světových náboženství a je hlavním etickým principem. V poslední době však tento princip byl stále častěji porušován. Převládá nejžhavější morálka nebo dvojí metr.
Savage a Evropané
Začněme vysvětlením pojmu Hottentot. Řekněme hned, že nemá nejmenší vztah k Gothům (starověké germánské kmenové spojení prvních století nl a mládežnické subkultuře) a Huguenotům (francouzští protestanti 16. století). Hottentots jsou etnické společenství v jižní Africe. Zajímavé jsou především proto, že stejně jako Bushmen patří do speciální rasy - kapoidu. Moderní antropologové považují Hottentoty a Křováky za zbytky nejstarší rasy lidí, ve skutečnosti vedené k jihu Afriky, ve skutečnosti černoši. Ale zpět k morálce. Evropští kolonialisté, kteří čelili Hottentotům, je velmi rychle vybavili nejnepříznivějšími rysy, protože jen tak mohli morálně ospravedlnit bezpráví, kterého se dopustili na cizích zemích. Vznikla a rychle se rozšířila mezi národy Evropy,a pak severoamerická legenda bílého misionáře, který se zeptal Hottentota, jaké jsou dobré a zlé. "Dobře," odpověděl údajně, "to je, když odvezu jeho manželku a dobytek od souseda." A zlo je, když soused odebere mou ženu a dobytek ode mě. “To je tato morálka, kterou osvícení Evropané nazývali Hottentot. To znamená, že je dodržován pouze primitivními divochy, kteří neumí psát ani číst a nejsou obeznámeni s křesťanstvím a kulturními úspěchy velké evropské civilizace. Zároveň ti samí Evropané, o nichž se s takovou vášní zmiňuje, přinesli svou humánní kulturu Hottentotům, že jim vzali téměř všechny země a na začátku 20. století představili (mimochodem Německo) skutečnou genocidu, která fyzicky ničila území severně od oranžová řeka je polovina z Hottentotů, kteří tam žijí. Toto je Hottentotova morálka. Je to dvojí standard nebo jen dvojí standard.
PRÁVO DEMOKRACIE
Můžete mluvit, jak se vám líbí, o „jeskynním“právu silného, ze kterého se ve skutečnosti zrodila dvojitá morálka. Faktem však zůstává - od prehistorických dob kmenové diseminace primitivního pohanství, dvojí standardy šťastně pronikly do více organizované společnosti - nejprve do státu a poté do říše. To bylo patrné zejména v politice starořeckých městských států a tehdy největší říše všech dob a národů - Římanů. Městské státy starověkého Řecka byly na jedné straně zakladateli demokracie, kterou dnes známe, ale na druhé straně byly příkladem nejhorlivější politiky dvojího standardu, když například obyvatelé Sparty upřímně uvěřili,že jejich chápání dobroty a spravedlnosti se vztahuje pouze na občany Sparty a nemělo by se vztahovat na občany Athén. A vůbec se nemluví o žádných Peršanech - je těžké je nazývat lidmi. Během rozkvětu římské říše se tento trend jen prohluboval. Za legální, spravedlivé a morálně odůvodněné bylo považováno pouze to, co prospělo zejména římskému občanovi a obecně římské říši. Jakékoli morální a morální koncepty, přesvědčení, stejně jako zákony národů, které upadly do oblasti vlivu Říma, byly považovány za bezvýznamné. Alespoň, dokud si kvůli určitým okolnostem sami sami nepřinutí počítat se sebou (to se stalo s křesťanstvím). Není to známý obrázek?Za legální, spravedlivé a morálně odůvodněné bylo považováno pouze to, co prospělo zejména římskému občanovi a obecně římské říši. Jakékoli morální a morální koncepty, přesvědčení, stejně jako zákony národů, které upadly do oblasti vlivu Říma, byly považovány za bezvýznamné. Alespoň, dokud si kvůli určitým okolnostem sami sami nepřinutí počítat se sebou (to se stalo s křesťanstvím). Není to známý obrázek?Za legální, spravedlivé a morálně odůvodněné bylo považováno pouze to, co prospělo zejména římskému občanovi a obecně římské říši. Jakékoli morální a morální koncepty, přesvědčení, stejně jako zákony národů, které upadly do oblasti vlivu Říma, byly považovány za bezvýznamné. Alespoň, dokud si kvůli určitým okolnostem sami sami nepřinutí počítat se sebou (to se stalo s křesťanstvím). Není to známý obrázek?Není to známý obrázek?Není to známý obrázek?
Propagační video:
ÚROKY MORALITY A TŘÍDY
Plaval pryč do propasti času století. Narodily se a zemřely nové civilizace, státy, říše a sociálně-politické formace. Křesťanství se svými dvěma hlavními přikázáními, že člověk musí nejprve milovat Pána Boha celým svým srdcem, pak se jako jeho soused, rozšířit na polovinu světa a stát se státním náboženstvím v zemích považovaných za nejvíce civilizované. Dvojitá morálka však samozřejmě neodešla a velmi jasně se projevila v takových „úspěších“bílých civilizovaných křesťanů, jako je dobytí a kolonizace Jižní a Severní Ameriky, Afriky a Austrálie. Rusko není daleko v odmítnutí morálky dvojího standardu. Nebudeme mluvit o Ruské říši - je to příliš dlouhá konverzace, ale zakladatel SSSR V. I. Lenin jednoznačně prohlásil: „Říkámeže naše morálka je zcela podřízena zájmům třídního boje proletariátu. Naše morálka je odvozena ze zájmů třídního boje proletariátu. “Pokud se buržoazní dvojí morálka, alespoň pro zjevení, mohla skrývat za křesťanská morální přikázání, bolševici odmítli jakékoli náboženství jako takové a otevřeně postavili zájmy proletariátu, jak jim rozuměli, nad jakékoli jiné. Vše, co přispívá k vítězství proletářské revoluce po celém světě a budování komunistické společnosti, je spravedlivé, čestné a morální. A naopak, všechno ostatní je nemorální. Včetně jakýchkoli „pohádek o Bohu“. Jak to všechno skončilo, je dobře známo. Je obtížné si představit větší triumf dvojí morálky, když se jedna věc řekla na státní úrovni, ale ve skutečnosti se něco úplně jiného stalo než v pozdním SSSR. V důsledku toho byl pryč.
DIFFICULT TASK
Někteří přední světoví sociologové, politologové a filozofové tvrdí, že náš svět je stále lepší a morálnější. Stejně jako nikdy předtím v historii lidstva nebyla úroveň domácího násilí tak nízká a tolerance je tak rozšířená. O něco více a vyspělá společnost Západu nakonec porazí rasismus, sexismus a všechny myslitelné druhy xenofobie. A pak rozšíří toto vítězství do celého světa. Současně „zapomněli“zmínit, že snad triumf politiky dvojího standardu nebyl nikdy tak komplexní v zemích, které se nazývají pokročilou (Rusko bohužel není výjimkou). To je patrné pouhým okem na jakékoli úrovni - od domácnosti po stát. Prohlašujeme toleranci, ale nemůžeme ukázat elementární toleranci vůči názorům druhých a jejich majitele považujeme za téměř krevní nepřátele. Dlužíme všechno a my sami nikomu dlužíme. Ti, kdo myslí jinak, jsou obyčejní blázni, ne-li horší. Dobré je jen to, co mi prospívá, mým milovaným a mým milovaným. Všechno ostatní je špatné. Kompromisy? Uspořádání? Žít sám a nechat ostatní žít? Respektování názorů druhých? Nechte tyto příběhy dětem (až vyrostou, pochopí, že jsou to pohádky). A pokud dříve bylo obvyklé připisovat takovou netoleranci a výslednou dvojitou morálku takzvaným „obyčejným lidem“s nedostatečně vysokou úrovní vzdělání a kultury, nyní to otevřeně demonstrují ti, kteří se nazývají intelektuály a tvůrci. Kompromisy? Uspořádání? Žít sám a nechat ostatní žít? Respektování názorů druhých? Nechte tyto příběhy dětem (až vyrostou, pochopí, že jsou to pohádky). A pokud dříve bylo obvyklé připisovat takovou netoleranci a výslednou dvojitou morálku takzvaným „obyčejným lidem“s nedostatečně vysokou úrovní vzdělání a kultury, nyní to otevřeně demonstrují ti, kteří se nazývají intelektuály a tvůrci. Kompromisy? Uspořádání? Žít sám a nechat ostatní žít? Respektování názorů druhých? Nechte tyto příběhy dětem (až vyrostou, pochopí, že jsou to pohádky). A pokud dříve bylo obvyklé připisovat takovou netoleranci a výslednou dvojitou morálku takzvaným „obyčejným lidem“s nedostatečně vysokou úrovní vzdělání a kultury, nyní to otevřeně demonstrují ti, kteří se nazývají intelektuály a tvůrci.
Co byste tedy měli dělat?
Zdá se, že může existovat pouze jedna odpověď. Náš míč, na kterém všichni žijeme, se stal příliš malým na to, abychom si nedovolili ignorovat hlavní etický princip. Zacházení s ostatními tak, jak chcete, je již morálním problémem. Je to záležitost našeho společného přežití na Zemi. Totéž platí pro křesťanské (a nejen) přikázání „Milujte svého souseda jako sebe“. Bez ohledu na to, jak nudné a didaktické to může znít. Pokud jde o dvojí morálku, neměli byste ani snít o tom, že se toho úplně zbavíte, takhle jsme uspořádáni. Ale učinit jeho projevy ve všech sférách co nejméně vzácnými, je obtížný úkol, ale zcela reálný. Je čas to vyřešit.
Akim Bukhtatov