Práce Mikuláše Koperníka měly významný dopad na moderní vědecký svět. Toto je uvedeno v jeho knize Náboženství mimozemského života, David Weintraub. Objev středověkého vědce o rotaci Země kolem Slunce byl podobný intelektuální revoluci. Copernicus tedy dokázal „vrhnout zbytky aristotelovského, geocentrického vesmíru do urny historie“.
Koperníkovy spisy ovlivnily světonázor středověkých učenců
Tato revoluce položila silný základ pro spisy vědců, kteří tvrdili, že Země je typická planeta obíhající kolem typické hvězdy v typické galaxii. Nakonec to vedlo k poznání, že žijeme na malé planetě, která je osvětlena jednou ze stovek miliard hvězd. Ve skutečnosti existujeme na okraji vesmíru, jinak bychom se s jinými civilizacemi už dávno překročili. Vyvstává logická otázka: jak se mohou věřící smířit s touto rozumnou myšlenkou? Koneckonců, z generace na generaci se učí, že člověk je korunou Božího stvoření.
Jak se náboženské víry liší od vědeckých?
Propagační video:
Po celý svůj život věřící křesťané věří, že byli stvořeni z prachu Země a tato planeta je hlavním stvořením stvořitele. Jak se vyrovnat s myšlenkou, že kromě Země existují v bezedném vesmíru miliardy planet? V současné době by kontakt s mimozemskými civilizacemi mohl být další revolucí vědomí. Jak víte, historie se vyvíjí ve spirále. A nyní je vědecký průlom v 15. století nahrazen jiným, silnějším průlomem, který sahá až do třetího tisíciletí. Filozofické otázky při hledání odpovědí o bytí a smyslu života jdou často nad náboženské zdroje. Nemůžeme předvídat, jak se budou cítit věřící, když někdo zpochybní jejich víru v jedinečnost lidí.
Teologické rozpory
Mnoho moderních teologů se zaměřuje na klam křesťanské víry. Podle Talmudu jednou Stvořitel letěl za noc všech 18 000 světů. Ve skutečnosti teologie nikdy nebyla výlučně zaměřena na Zemi. To je uvedeno v žalmech. Písma posvátná pro Židy a křesťany tvrdí, že Pán pojmenoval všechny hvězdy. Surahové z Koránu také naznačují, že Alláh stvořil svá stvoření na nebi a na Zemi. To naznačuje zjevné rozpory. Za jakým účelem Bůh stvořil lidi zvláštními (na svůj vlastní obraz a podobu) a zároveň pracoval v režimu multitaskingu?
Speciální neznamená jedinečné
Uvažujme o tomto problému ve zmenšené verzi. Pokud mají rodiče děti, které následují své první dítě, neznamená to, že starší ztrácí rodičovskou lásku a individualitu. Stále je považován za zvláštního, ale kromě něj mají otec a matka další zvláštní děti. Astrobiologie studuje předmět vzniku a šíření evoluce v mezích jiných planet vesmíru. Proč věřící nechápou, že nemusí být jedinými Božími dětmi?
Co o tom říkají náboženské texty?
Nejlepší světoví teologové uznávají některá omezení náboženských textů. V tomto ohledu lze za zjevení považovat vyznání evangelisty Billyho Grahama, který v rozhovoru pro National Enquirer hovořil o svém pevném přesvědčení v moci Boží. Podle náboženského vůdce věří, že „někde daleko ve vesmíru stvořil Bůh mimozemšťany“. Evangelikálové se však liší od ostatních křesťanů a chápou Písmo s vysokou mírou gramotnosti, což znamená, že jinde inteligentní život neexistuje. Ukazuje se, že odhalení Billyho Grahama je jen výjimkou z pravidla.
Teorie Thomase Payna
V roce 1794 diskutoval Thomas Paine v jednom ze svých děl o teorii několika světů. Vysmíval se absurditě víry v jednotu Země. Přišli lidé na tento svět, aby navždy zapomněli na všechny ostatní světy? Pokud je však teorie nesmrtelnosti duše správná, neexistuje žádná záruka, že po smrti fyzické skořápky zůstane duše na této planetě obydlena. S největší pravděpodobností bude cestovat ze světa do světa nekonečnou řadou úmrtí. Pokud je však křesťanská spása možná pouze pro lidi, proč jsou ostatní světy v celém vesmíru zbaveny tohoto výlučného práva?
Usmíření za hříchy
Odpověď na tuto otázku lze s největší pravděpodobností najít pohledem na problém z druhé strany. Podle jezuitského kněze George Coyna nemohl Bůh nechat mimozemšťany žít v jejich hříších. Říká jen, že Země může být jediným místem, kde Adam a Eva zhřešili. Naši hvězdní bratři a sestry pravděpodobně nepotřebují vykoupení kvůli dokonalejší duchovní existenci.
Inga Kaisina