Od roku 1839 se u Nikolaje Vasiljeviče Gogola začala rozvíjet progresivní porucha duševního a fyzického zdraví. Ve věku 30 let, když byl v Římě, Gogol onemocněl malárií, a soudě podle následků, nemoc poškodila mozek spisovatele. Začaly se objevovat záchvaty a mdloby, což je charakteristické pro malarickou encefalitidu. V roce 1845 Gogol píše: „Moje tělo dosáhlo strašného mrazu: ani ve dne, ani v noci jsem se nemohl ničím zahřát. Celý můj obličej zežloutl a moje ruce byly oteklé a zčernalé a nebyl tam žádný oteplovací led, takže mě jejich dotyk mě sám vyděsil.
Mimochodem, na konci roku 1845 Gogol nejprve spálil rukopis několika kapitol druhého dílu Dead Souls. O Gogolově „náboženském šílenství“se šířilo mnoho zvěstí, i když ve skutečném smyslu nebyl hluboce věřící osobou, natož asketou v životě. Nemoc tlačila spisovatele k náboženským úvahám a prostředí, ve kterém se ocitl, je posilovalo a podporovalo. Je pravda, že pod vlivem své matky si Gogol od dětství vytvořil strach z pekla a posledního soudu, strach z „posmrtného života“(stačí si připomenout mystiku jeho příběhu „Viy“).
Ano, Gogolova matka Maria Ivanovna byla kvůli svému obtížnému osudu zbožná žena s mystickým charakterem. Předčasně ji opustili jako sirotka a provdala se ve věku 14 až 27 let Vasilije Afanasyeviče Gogola-Yanovského. Z jejich šesti synů přežil jen jeden Nikolaj. Byl prvorozený a jeho matka ji zbožňovala Nikosha, kterou pojmenovala podle sv. Mikuláše z Dikanského, se mu pokusila poskytnout náboženskou výchovu. Gogol však později napsal: „… já jsem byl pokřtěn, protože jsem viděl, že každý je pokřtěn.“
I když navštívil Jeruzalém v únoru 1848, Gogol nepocítil ani mír, ani radost, ani veselost citů, ale pouze podle jeho slov „necitlivost, bezcitnost a dřevnatost“. Stává se utaženým, podivným v komunikaci, rozmarným a neudržovaným v oblečení. Dokonce i po roce 1839 psal Gogol, i ke své milované matce, stále méně sucho, a když v roce 1848 dorazil do svého domu, choval se k sestrám chladně a lhostejně, i když se o ně něžně staral.
Když zemřela jeho sestra Maria, Gogol dokonce napsal své matce následující řádky: „Šťastný je ten, komu Bůh pošle nějaké strašné neštěstí a neštěstí ho probudí a ohlédne se zpět na sebe.“
Psychická krize vedla Gogola k vydání knihy „Vybrané pasáže z korespondence s přáteli“v roce 1847, která s myšlenkami náboženského pokání vyvolala ostré odmítnutí progresivní ruské společnosti a dokonce i slovanofilů a duchovních (pro autorovu pobuřující hrdost). Fanatický kněz Matvey Konstantinovskij, pod jehož vlivem se Gogol ocitá až do své smrti, intenzivně „vybízí“spisovatele, aby se vzdal jakékoli spisovatelské činnosti, a přináší Gogolovu duši strašný zmatek, protože si bez literárního díla nedokáže představit svůj život. Účel celého mého článku je však jiný, takže je čas shrnout všechny výše uvedené, protože každý z nás může onemocnět.
Gogol, který je v psychické a fyzické nouzi, navíc vyčerpaný dlouhým půstem, devět dní před svou smrtí, znovu spálí část kapitol druhého dílu Mrtvých duší, protože pokračování tohoto díla se mu občas nezdá být božským zjevením, ale ďábelskou posedlostí. Strach z pekla, mučení za hrobem a poslední soud uspíšil jeho smrt, na kterou se ve skutečnosti připravoval v posledních týdnech svého života.
Několik dní před smrtí Gogola, majitel domu, kde byl, hrabě Tolstoj, radostně informoval spisovatele, který ležel v posteli, že byla neočekávaně nalezena ikona Matky Boží, ztracená v domě. A Gogol podrážděně odpověděl: „Je možné o těchto věcech mluvit, když se připravuji na tak hrozný okamžik!“
Propagační video:
A nyní legenda
Časté omdlévání, zvláště dlouhotrvající, způsobilo, že se Gogol ve své bolestivé mysli obával, že bude zaměněn za mrtvé a pohřben zaživa.
První kapitola „Vybrané pasáže z korespondence s přáteli“začíná zlověstnými mystickými slovy: „V plné přítomnosti paměti a zdravého rozumu zde uvádím svou poslední vůli. Odkážu svému tělu, aby nepochovalo, dokud nebudou patrné známky rozkladu … Zmíním to proto, že i během samotné nemoci na mě našli okamžiky vitální otupělosti, moje srdce a puls přestaly bít … “Tyto řádky v kombinaci s pozdějším„ strašným “příběhy, které následovaly po otevření Gogolova hrobu během pohřbu jeho ostatků (o údajně poškozeném, poškrábaném víku rakve, o nepřirozené straně a zkroucené pozici kostry spisovatele) a vedly ke strašlivým pověstem, že Gogol byl pohřben zaživa, že probudil se v rakvi v podzemí a ze zoufalství se snažil dostat ven, zemřel na smrtelný strach a udušení.
Tato děsivá, mystická legenda, která není založena na žádných historických důkazech a není potvrzena žádnými dokumentárními fakty, bohužel existuje dodnes.
Mysticismus však ve skutečnosti souvisí s ostatky velkého spisovatele a jedno takové tajemství ještě nebylo odhaleno.
V létě roku 1931 byl zrušen hřbitov kláštera Danilov, kde byl pohřben Nikolaj Gogol v roce 1852, protože na území kláštera byl organizován přijímač pro mladistvé pachatele (takové byly časy!). Popel Gogola, Khomyakova a Yazykova byl přenesen na hřbitov Novoděvičijského kláštera. Noviny Sovetskaya Rossiya ze dne 5. srpna 1988 poprvé zveřejnily záznamy z deníku bývalého člena Vojenského revolučního výboru v Moskvě, diplomata a spisovatele A. Ya. Aroseva: „Jsou brutálně upřímní“… 26. května 1934. na VS Ivanov, Pavlenko, N. Tichonov. Řekli, že vykopali popel Gogola, Khomyakova a Yazykova. Nenašli Gogolovu hlavu (kurzíva důl. - Yu. P.) … . Tady je takový mystický, záhadný fakt! Je to nějaký druh ďábla!
Je možné, že pověsti o ukradené hlavě Gogola použil M. Bulgakov ve svém románu Mistr a Margarita, když psal o hlavě předsedy představenstva společnosti MASSOLIT ukradené z rakve, odříznuté koly tramvaje u patriarchových rybníků.
Profesor Literárního institutu, spisovatel VG Lidin byl přítomen při pitvě Gogolova hrobu a ve svých pamětech „Převod Gogolova popela“píše: „… Gogolov hrob byl otevřen téměř celý den. Ukázalo se, že je v mnohem hlubší hloubce než běžné pohřby. narazili na cihlovou kryptu neobvyklé síly, ale nenašli v ní zazděnou díru; pak začali hloubit v příčném směru, takže výkop byl na východ, a až večer byla objevena další boční kaple krypty, skrz kterou byla hlavní krypta v rakev bude přesunuta v čase.
Práce na otevření krypty se táhly dál. Už byl soumrak, když byl hrob konečně otevřen. Horní desky rakve byly shnilé, ale boční desky se zachovanou fólií, kovovými rohy a úchyty a částečně neporušeným modrozeleným opletem byly neporušené. Takto vypadal Gogolov popel: v rakvi nebyla žádná lebka (kurzíva důl. Yu. P.) a Gogolovy ostatky začaly od krčních obratlů: celá kostra byla uzavřena v dobře zachovalém tabákově zbarveném kabátu; dokonce i spodní prádlo s kostními knoflíky přežilo pod svrchním kabátem; měli boty na nohou … Boty byly na velmi vysokých podpatcích, asi 4 až 5 centimetrů, což dává bezpodmínečný důvod předpokládat, že Gogol nebyl vysoký.
Kdy a za jakých okolností Gogolova lebka zmizela, zůstává záhadou. Na začátku otevření hrobu, v mělké hloubce, mnohem vyšší než krypta se zazděnou rakví, byla objevena lebka, ale archeologové ji poznali jako patřící mladému muži … Bohužel jsem nemohl vyfotografovat Gogolovy ostatky (fotografie - Yu. P.), protože už byl soumrak a příštího rána byli transportováni (existují informace, že na jednoduchém voze, v dešti. - Yu. P.) na hřbitov Novodevichyského kláštera, kde byli pohřbeni … “Lidin si vzal na památku kousek Gogolova kabátu za vpletení do pouzdra pro první vydání „Dead Souls“, které je v Lidinově knihovně.
Ostatní spisovatelé, kteří byli přítomni na pohřbu Gogolova popelu, si také vzali „suvenýry“. Takže Vsevolod Ivanov vzal žebro (!) Gogola, A. Malyshkina - fólie z rakve, a ředitel hřbitova, člen Komsomolu Arakcheev (ušlechtilé jméno!), Dokonce si přivlastnil boty velkého spisovatele. Jaké rouhání! Ale i historik D. Bantysh-Kamensky, který v éře Mikuláše I. v Berezově otevřel hrob knížete A. Menshikova, spolupracovníka Petra I., a vzal si čepici pro sebe, byl obviněn z rabování a rouhání. Sovětská morálka byla poněkud odlišná! Zdá se, že kvůli pokroucené fólii krytu Gogolovy rakve a přemístění jeho pozůstatků v rakvi kvůli přirozenému poklesu Země se objevila strašná legenda o spisovateli pohřbeném zaživa!
Ale kam se podělala Gogolova hlava (lebka)?! Stejný V. Lidin vypráví o jedné verzi: „V roce 1909, během instalace památníku Gogola na Prechistensky Boulevard v Moskvě (na počest 100. výročí narození velkého spisovatele - Yu. P.), byla provedena restaurování Gogolova hrobu, Bakhrushin (A. A. Bakhrushin, sběratel a sběratel, který v roce 1894 založil v Moskvě divadelní muzeum. - Yu. P.) údajně přesvědčil mnichy kláštera Danilov, aby pro něj získali Gogolovu lebku, a že v Bakhrushinsky Theatre Museum v Moskvě existují tři neznámé lebky: jednou z nich je podle předpokladu lebka umělce Ščepkina, druhou je Gogol, o třetí není nic známo. “Lidin objasnil, že neví, jestli jsou v muzeu takové lebky.
Podle všech svědků očitých svědků o pohřbu Gogolových ostatků v roce 1931 jsou nyní jeho ostatky pohřbeny na Novoděvičím hřbitově bez lebky.
Záhada zmizení Gogolovy lebky dosud nebyla odhalena. (Chtěl bych dodat, že vynikající osobnosti SSSR, které jsou ateisty, byly pohřbeny ne na území Novoděvičijského kláštera, ale poblíž, v části prestižního moskevského hřbitova, který nebyl zasvěcen církví.)
Jurij Prochorov