Dr. John E. Mack, americký psychiatr a profesor na lékařské fakultě Harvardské univerzity, hovoří v rozhovoru pro francouzský Institut de Recherche sur les Experiences Extraordinaires (INREES) o fenoménu únosů mimozemšťanů.
O práci s psychiatrem Stanislavem Grofem
Můj zájem o tuto práci pocházel od mého učitele Stanislava Grofa, českého psychoanalytika, který na konci 50. let začal experimentovat s (psychoaktivní látkou) LSD a zjistil, že naše chápání struktury mysli je zcela omezené a že při otevření vědomí jsou objeveny úrovně vědomí a bytí, které jsou mnohem hlubší než ty, které souvisejí s každodenní realitou a které nazývá transpersonální stav.
Jedná se o stav, kdy vědomí není spojeno s tělem. Zkušenost mimo tělo bude takový stav. Když už člověk není omezen tímto orgánem. Holotropní dýchání, metoda, která vychází z jeho výzkumu LSD, využívá časté hluboké dýchání, expresivní hudbu, když člověk může dosáhnout mimořádného stavu vědomí, ale již bez drogy. Je to jako LSD, ale žádné LSD.
Podle mých zkušeností, které jsem měl poprvé s Grofem při dechových cvičeních, jsem zjistil, že k mému překvapení se moje vědomí změnilo z toho, že jsem v 16. století ruským otcem, jehož čtyřletý syn byl sťat Mongoly. To nebyla fantazie. Bylo to něco, když jsem byl doslova přenesen do stavu, který lze nazvat minulým životem, transpersonální zkušeností, když vědomí cestuje časem. Ať už takový člověk byl, nevím, na tom opravdu nezáleží, ale zkušenost byla velmi silná a velmi reálná. A to natolik, že mi způsobil více porozumění a empatie k ruským lékařům, se kterými jsem byl najednou. Byla to doba, kdy jsme stále mířili na sebe jaderné zbraně atd. To byl velmi silný příklad transpersonální zkušenosti.
Setkání s Budem Hopkinsem
Propagační video:
V určitém okamžiku těsně před koncem mého učení u Grofa mi dal článek od Keefe Thompsona, který měl kapitolu o extrémních duchovních zážitcích a hovořil o setkáních UFO, které Grof klasifikoval jako mimořádné duchovní zážitky. Četl jsem tento článek a nikdy jsem se nepřestal ptát - protože to byla Jungova interpretace fenoménu UFO - pořád jsem se ptal: dobře … ale je to skutečné? To, co jsem myslel skutečným, bylo v té době zcela doslovné - byla skutečná UFO a lidé skutečně viděli mimozemšťany atd. A tak dále. A … myslím, že pokud dostatečně vytrvale položíte otázku, vesmír se setká na půli cesty a poskytne informace odpovídající této otázce. Protože po měsíci nebo dvou, jeden z lidí ve skupině, kde jsem se naučil tuto metodu … žena jménem Blanche, psycholog,zeptal se, jestli bych se nechtěl setkat s Budem Hopkinsem. Zeptal jsem se: kdo to je? Řekla, že je umělec z New Yorku, který studuje lidi, kteří měli zkušenost, když byli mimozemšťany vzati do kosmických lodí. A myslel jsem si, že je to naprosto šílené. Navzdory tomu, že jsem se na všechno díval docela otevřeně, protože jsem měl s Grofem transpersonální zkušenost, už toho bylo na mě moc. Ale ona řekla, že ne, to je všechno velmi skutečné a že bych měl jít k němu. Ona sama měla případ a byla představena Hopkinsovi v souvislosti s tímto případem. Šel jsem se s ním setkat, řekl mi o jevu. Příště s ním bylo několik lidí … A byl jsem ohromen skutečností, že to byli velmi obyčejní, obyčejní lidé, až na to, že měli takový mimořádný zážitek. Bylo to pro mě šokující. Zeptal jsem se: kdo to je? Řekla, že je umělec z New Yorku, který studuje lidi, kteří měli zkušenost, když byli mimozemšťany vzati do kosmických lodí. A myslel jsem si, že je to naprosto šílené. Navzdory tomu, že jsem se na všechno díval docela otevřeně, protože jsem měl s Grofem transpersonální zkušenost, už toho bylo na mě moc. Ale ona řekla, že ne, to je všechno velmi skutečné a že bych měl jít k němu. Ona sama měla případ a byla představena Hopkinsovi v souvislosti s tímto případem. Šel jsem se s ním setkat, řekl mi o jevu. Příště s ním bylo několik lidí … A byl jsem ohromen skutečností, že to byli velmi obyčejní, obyčejní lidé, až na to, že měli takový mimořádný zážitek. Bylo to pro mě šokující. Zeptal jsem se: kdo to je? Řekla, že je umělec z New Yorku, který studuje lidi, kteří měli zkušenost, když byli mimozemšťany vzati do kosmických lodí. A myslel jsem si, že je to naprosto šílené. Navzdory tomu, že jsem se na všechno díval docela otevřeně, protože jsem měl s Grofem transpersonální zkušenost, už toho bylo na mě moc. Ale ona řekla, že ne, to je všechno velmi skutečné a že bych měl jít k němu. Ona sama měla případ a byla představena Hopkinsovi v souvislosti s tímto případem. Šel jsem se s ním setkat, řekl mi o jevu. Příště s ním bylo několik lidí … A byl jsem ohromen skutečností, že to byli velmi obyčejní, obyčejní lidé, až na to, že měli takový mimořádný zážitek. Bylo to pro mě šokující.zažili, když je mimozemšťané vzali do kosmických lodí. A myslel jsem si, že je to naprosto šílené. Navzdory tomu, že jsem se na všechno díval docela otevřeně, protože jsem měl s Grofem transpersonální zkušenost, už toho bylo na mě moc. Ale ona řekla, že ne, to je všechno velmi skutečné a že bych měl jít k němu. Ona sama měla případ a byla představena Hopkinsovi v souvislosti s tímto případem. Šel jsem se s ním setkat, řekl mi o jevu. Příště s ním bylo několik lidí … A byl jsem ohromen skutečností, že to byli velmi obyčejní, obyčejní lidé, až na to, že měli takový mimořádný zážitek. Bylo to pro mě šokující.zažili, když je mimozemšťané vzali do kosmických lodí. A myslel jsem si, že je to naprosto šílené. Navzdory tomu, že jsem se na všechno díval docela otevřeně, protože jsem měl s Grofem transpersonální zkušenost, už toho bylo na mě moc. Ale ona řekla, že ne, to je všechno velmi skutečné a že bych měl jít k němu. Ona sama měla případ a byla představena Hopkinsovi v souvislosti s tímto případem. Šel jsem se s ním setkat, řekl mi o jevu. Příště s ním bylo několik lidí … A byl jsem ohromen skutečností, že to byli velmi obyčejní, obyčejní lidé, až na to, že měli takový mimořádný zážitek. Bylo to pro mě šokující.s Grofovou transpersonální zkušeností to bylo na mě moc. Ale ona řekla, že ne, to je všechno velmi skutečné a že bych měl jít k němu. Ona sama měla případ a byla představena Hopkinsovi v souvislosti s tímto případem. Šel jsem se s ním setkat, řekl mi o jevu. Příště s ním bylo několik lidí … A byl jsem ohromen skutečností, že to byli velmi obyčejní, obyčejní lidé, až na to, že měli takový mimořádný zážitek. Bylo to pro mě šokující.s Grofovou transpersonální zkušeností to bylo na mě moc. Ale ona řekla, že ne, to je všechno velmi skutečné a že bych měl jít k němu. Ona sama měla případ a byla představena Hopkinsovi v souvislosti s tímto případem. Šel jsem se s ním setkat, řekl mi o jevu. Příště s ním bylo několik lidí … A byl jsem ohromen skutečností, že to byli velmi obyčejní, obyčejní lidé, až na to, že měli takový mimořádný zážitek. Bylo to pro mě šokující.obyčejní lidé, až na to, že měli takový neobyčejný zážitek. Bylo to pro mě šokující.obyčejní lidé, až na to, že měli takový neobyčejný zážitek. Bylo to pro mě šokující.
Nyní … skutečnost, že jsem to vzal vážně - a cítil jsem, že je to monumentálně důležité - to bylo proto, že já sám jsem již byl naplněn transpersonální zkušeností, prostřednictvím hodin s Grofem.
Moje první zkušenost
Takže i když jsem si myslel, že je to nemožné, šílené, stále jsem chtěl vědět víc. Když jsem se začal setkávat s lidmi, začali ke mně chodit v Bostonu v Cambridge. Některé poslal Hopkins, pak mě ostatní začali hledat sami. A … já … nepamatuji si, jestli jsem to řekl už dříve … když jsem je začal hodnotit, netrpěli žádnými duševními chorobami. A nic nenasvědčovalo tomu, že by to pocházelo z médií. V tom, co řekli, bylo příliš mnoho konkrétních detailů, jasně vyjádřených, opakujících se. V té době v médiích nic takového nebylo. Bylo to něco, co se stalo jako skutečná událost, která se jim stala. A emoce byly velmi intenzivní. A také to, co popsali … každý člověk popsal víceméně totéž. Ale neznali seneměl z toho žádný užitek, byl tím znepokojen, nechtěl, aby to všechno byla pravda. Zejména by nás potěšilo, kdybych jim dal nějakou pilulku, která by je vyléčila nebo ujistila, že to byl sen. Nemohli spát, pokud by k takovým jevům došlo. Po poslechu 50–60 těchto lidí jsem byl docela přesvědčen, že to bylo něco skutečně tajemného a skutečného. A musel jsem si myslet, že pokud je to skutečné, co to všechno znamená? Tak jsem začal. A musel jsem si myslet, že pokud je to skutečné, co to všechno znamená? Tak jsem začal. A musel jsem si myslet, že pokud je to skutečné, co to všechno znamená? Tak jsem začal.
Nejsou to schizofrenici
Každý duševní stav má své vlastní specifické aspekty. Například u schizofrenie nemají lidé jen jednu zvláštní myšlenku. Veškeré své chování … mají tendenci být uzavřeni, nejsou příliš jasně vyjádřeni, existují i jiné věci, ve které věří, existuje celek … S paranoidní schizofrenií mají celý systém víry, že je pronásledují celý život, jsou obvykle docela přesvědčeni, že jejich myšlenky mají pravdu a snaží se vás o něčem přesvědčit. Ale tito lidé jsou úplně jiní. Dobře si uvědomují, že jde o opak toho, čemu ostatní lidé mají tendenci věřit. Nejenže tomu věří, ale mají pro ně jednoduše problematické zkušenosti. Nemají žádné posedlosti pronásledováním. A většina z nich jsou zdraví lidé. Mají práci, rodinu, dobré vztahy. U psychóz a schizofrenie stále více kritérií odkazuje na kvalitu vztahu člověka k ostatním. A tito lidé jsou velmi dobří. Takže zde není nic jako psychóza. Až na to, že možná mají představy o tom, co by nemělo existovat, v souladu s obecně přijímaným světonázorem. A pokud chcete psychózu nazvat tím, co je v rozporu s obecně přijímaným světonázorem, pak kdokoli, kdo … To je to, o co se pokoušeli nějakou dobu v sovětském systému. Pokud byl někdo disident, tak? - bylo řečeno, že disident nedodržoval dominantní marxistickou filozofii a byl poslán do psychiatrické léčebny. Pokud vezmeme v úvahu psychózu, pak když má někdo úhel pohledu, který se liší od dominantního paradigmatu - což my jako společnost do jisté míry děláme - je dobrý … ale ve svobodné společnosti není ani stopyže tito lidé nejsou normální.
To nejsou sny
Další kategorií jsou sny. No … Mnoho lidí, jak víte, probuzení po spánku, ráno … když jste měli sen a probudili jste se, pak víte, že to byl sen. Ale někdy ti, kteří tuto zkušenost zažili ještě předtím, než šli spát. Vůbec nespali. Ostatní lidé byli dokonce probuzeni tím, co se dělo. A když ti to ráno řeknou, řeknou, že je něco probudilo, a když se to stalo, byli vzhůru. Také se to nemusí stát v noci. V noci může být zaměňována se spánkem. Ale už nebude žádný zmatek, pokud by nějaké dítě bylo na školním dvoře, objevilo se světlo a … on, víte, na několik hodin zmizel. To je vzácné, ale existují i takové případy. A spousta lidí byla odebrána z jejich aut, když řídili, a shora bylo světlo,a tak dále … Takže to … očividně nejen noční věci nutí lidi myslet si, že je to jako sen.
a žádné halucinace
Halucinace se týkají nějakého duševního onemocnění, jako je schizofrenie, nebo když někdo užívá drogy a má halucinace. Ale halucinace mají obvykle určitý vzhled. Slyšíte nějaký druh hlasu, nebo vidíte nějaké zvíře nebo něco jiného, co tam opravdu není. Ale halucinace nemají komplexní, dobře vyjádřený příběh, příběh, který má začátek, pokračování, konec. Delirium může, ale ne halucinace. A právě jsem vám řekl, proč to není nesmysl. Ale člověk v autě, nebo když spí, objeví se světlo, přijdou tvorové, cítí se ochrnutý, je vzat, přemístěn na loď, něco se tam stane, mohou tam být další lidé, má telepatický kontakt s mimozemšťany, přičemž některé zkoušky - dochází k celé složité sadě událostí, které se opakují od člověka k člověku,s mírnými rozdíly. A halucinace jsou osobní. Můžete namítnout, že se jedná o masivní halucinace. Ale hromadné halucinace se stávají, když jsou lidé součástí určité společnosti nebo mají společnou zkušenost, kde každý má stejnou představu, protože spolu komunikují. Tito lidé však pocházejí z celého světa a navzájem spolu nekomunikují. A všichni zažívají to samé … Nevypadá to jako hromadná halucinace.
a ne fantazie
Fantazie … no … Opět - fantazie jsou velmi osobní. Máte soubor určitých nápadů, představte si něco … Toto je vaše představivost. Nebude to deset tisíc lidí, sto tisíc lidí se stejnou fantazií. Rozumíš. Podle definice je konkrétní fantazie spojena s konkrétní osobou v určitou dobu.
To je skutečný zážitek
Ale nejdůležitějším bodem z mého pohledu - ne z obecného hlediska, ale z mého diagnostického hlediska - je to, že popisují tuto zkušenost nebo tyto události jako lidi, kteří mluví o tom, co se jim skutečně stalo … Když mluvíte s mentálně nenormálním člověkem, který říká něco, co je klamná iluze, máte pocit, že se tak nestalo. Mohu říct.., tj. Vím, že tu něco není v pořádku, že ten člověk chce, abych věřil, má strach nebo nějakým způsobem zkresluje realitu. Ale nic takového zde není. Lidé zde jsou většinou rozumní. Vyprávějí mi o něčem, co je velmi … vědí, že můžu … myslet si, že jsou blázni, že jsou trochu nejistí, když mi o tom říkají, oni sami jsou plní pochybností a nejistoty.. a zároveň něco popisují velmi skutečné, intenzivní světlo,něco se stalo s jejich tělem … Samotná kvalita toho, jak o tom mluví, stejně jako lidé, kteří něco zažili, mluví o tom, co se jim stalo.
Moje metoda práce
Se všemi pacienty pracuji stejným způsobem. Nejdříve se zeptám, co vás sem přivedlo … A oni odpoví: můj terapeut si myslí, že zažívám to, o čem píšete nebo říkáte. Nebo … například, že celý můj život, jak říkali moji rodiče, také během dětství, že určité události byly jen sny … Tj. Beru v úvahu historii, nejen samotnou zkušenost nebo příznaky, pokud se vám líbí, co je nutí si myslet, že patří do této kategorie lidí, ale také vše o sobě - jejich život, jaké vztahy mají k lidem, práci, osobní život, tj. co zdravotníci dělají při jakémkoli hodnocení. A pak se vrátím k jejich zkušenostem, podrobnostem.
To obvykle trvá asi hodinu a půl. A pak je podle situace buď požádám, aby přišli jindy, aby pokračovali v osobním rozhovoru, můžu vzít své příbuzné s sebou, abych ověřil svědectví, že lidé nemají sklon vymýšlet příběhy a že jim lze důvěřovat. A pak se spousta vzpomínek na zážitek objeví sama ve vědomí. Ale některé jsou někde hluboko a těžko zapamatovatelné. Vidí toto … světlo nad jezerem a je velmi významné a důležité, a pak … mají pocit, že se něco stalo, ale nejsou si jisti, co.
A pak udělám relaxaci - to, co lidé nazývají hypnóza. Někdy dělám relaxační cvičení zvané regrese. A docela často jsou tyto události připomínány podrobněji. Nejen kvůli hypnóze, ale druh hypnózy přináší více podrobností o tom, co jsem již slyšel. Často umožňuje člověku vyjádřit některé základní emoce a také získat jasnější obraz o tom, co se zdálo, že se stalo. A toto první sezení hypnózy je pro člověka obvykle opravdovým otřesem, jako váš rozhovor včera. Protože detaily, které vyplují, jsou tak silné a tak nepopiratelné, že člověk už nemůže žít ve stavu popření, ve kterém byl. Velkou výhodou relaxace je, že emoce, které přicházejí, jsou tak intenzivní,jasný a tak nepopiratelně spojený s něčím skutečným, že … pokud jste v místnosti, když se to stane, nejen já jsem sám, ale každý, koho jsem pozval, vyjde se slovy: já nevím … něco se tu opravdu stalo, Nedokážu to vysvětlit a tak dále.
Ti, kteří testovali změnu
A … jak jsem řekl, měl jsem stovky podobných případů. A způsob, jakým věda funguje - vyjde najevo opakující se scénář, který má určitou stabilitu. Ne všechny případy jsou stejné. Některé jsou traumatičtější, jiné duchovnější, jiné ekologičtější, apokalyptické. Ale základní příběh se zde opakuje - jak vidím po několika stovkách případů - jak ve Spojených státech, tak v jiných zemích. A to vše se spojuje do obecného obrazu, který má sám o sobě pevnou … formu pravdy.
Někdy člověk stále přichází, s některými se stáváme přáteli a setkáváme se rok od roku. Mají tendenci integrovat zkušenost do života a bagatelizovat samotnou zkušenost, aktivní zkušenost. Pokud se něco stane, přijdou znovu. Mám dojem, že zážitky jako být doslova na palubě vesmírné lodi jsou nyní méně časté. A že samotné zážitky se stanou jemnějšími, jako světelná koule, která má informace, nebo jako duchovní otevření, nebo se lidé … díky výsledkům stanou … více učiteli.
Náš pohled na svět se zhroutí
V rámci naší kultury takové jevy prostě nejsou možné. No a co! Proč bych měl zaměřit svou pozornost na kulturu, která již selhává. Musíme podporovat její předpoklady, že nejde o nic jiného než její vojenskou doktrínu nebo postoj k životnímu prostředí nebo k ekonomice nebo k jakémukoli jinému aspektu naší společnosti, který se jasně rozpadá. A jediná věc, která zůstává, je představa bytí, která je příčinou všech ostatních problémů. Ale to, co tento jev dělá, je to, že začíná útočit na skutečný problém, tj. omezené chápání bytí. A říká nám, že realita není jen to, co jsme si o ní mysleli.
A z toho vyplývají obrovské důsledky, tj. že žijeme ve vesmíru, který není tak omezený, ale který je hojnější, a že pokud se budeme starat o Zemi a o sebe navzájem, s láskou, bude toho pro každého dost. A to mění samotné principy toho, jak se budou chovat korporace, jak se budou chovat země a armády, a nezničíme Zemi, budeme žít v harmonii, společně prožívat posvátnost reality, posvátnost přírody. A zničení kvůli obchodním zájmům by bylo považováno za svatokrádež.
Celý tento fenomén je v jistém smyslu posledním hřebíkem zatlučeným do víka rakve naší představy o světě. Všechno ostatní, co se zhroutí - zhroutí se kvůli selhání našeho chápání světa. A nyní se hroutí samotná myšlenka světa.
Definování reality
No a co? Myšlenka na to, co je možné, vychází z pohledu na svět. To vše je podmíněné. Kultura rozhoduje o tom, co je skutečné. To, co je skutečné pro tuto kulturu, se může zcela lišit od skutečnosti pro americké indiány nebo reality pro tibetské buddhisty nebo reality pro havajské kahuny atd. Máme jednu představu o tom, co je skutečné. Velmi omezené. S přibývajícími staletími se stále více omezuje. Jak řekl básník Rilke, smysly, kterými můžeme poznat duchovní svět, atrofovaly. Protože nemáme ani strukturu v naší schopnosti vnímání pro poznání větší reality.
Je to, jako bychom ztratili ty samé smysly, skrze které bychom mohli poznat za tímto omezeným fyzickým horizontem. A proto nyní nerespektuji dominantní pohled na svět, protože je podmíněný. Byl vytvořen v určitou dobu, aby vyřešil určité problémy. Tento konkrétní pohled na svět, který nazýváme vědecký materialismus, který je dnes dominantním světonázorem, byl vytvořen za účelem řešení určitých problémů v určitou dobu.
Problém spočíval v tom, že církev ovládala myšlení, a pokud někdo jako Galileo řekl něco o Měsíci a Jupiteru a podporoval Koperníka, že Země není středem vesmíru, když se církev snaží z člověka udělat střed vesmíru, tj. v té době to byla tyranie myšlenek. A věda se poté stala způsobem, jak dokumentovat omezení omezeného, poté převládajícího teologického světonázoru. Věda se pak stala, materiální vědou, pak se stala podvracení, pokud chcete, pro starý způsob pohledu na věci. A tak postupně od 15., 16., 17. století začal duchovní, či spíše náboženský světonázor ustupovat před vědeckým. Zdálo se však, že koexistují vedle sebe, na chvíli to bylo jako myšlenka, že existuje duchovní svět, který by církev a psychologové mohli znát. Ty. vědci se týkali pouze hmotného světa. Ale postupně,od 16. do 20. století bylo veškeré duchovní poznání odsunuto stranou a vědecký způsob poznání se stal jediným způsobem poznání. A pohled na to, jak se čím dál více zužoval, protože způsob poznávání se stále více omezoval. Obrazně řečeno, duchovní dítě bylo vyhozeno spolu s náboženskou vodou.
Náš pohled na svět
Začal jsem proto stále méně respektovat dominantní světonázor, protože jsem začal chápat, že především z klinického hlediska světonázor neobstojí před kritikou. Tito lidé … Věřím pacientům více než věřím našemu světonázoru. Jsou mnohem přesvědčivější. Neměl bych důvod věřit našemu světonázoru, ale byl jsem indoktrinován, abych mu věřil od raného dětství. Ale jakmile jsem si uvědomil, že to bylo jen programování mého myšlení, a to nebylo založeno na žádném faktickém poznání jiném než na takzvaných „zákonech“, které jsou jen částí vědeckého materialistického světonázoru, začal jsem k tomu ztrácet respekt.
Ne proto, že by pro to nebylo místo - věda má své místo ve vývoji léků a zbraní atd. - ale ve smyslu schopnosti materialistického světonázoru poskytnout dobrý život, udržovat život na Zemi, vysvětlit takové jevy jako mimotelová zkušenost s klinickou smrtí, únosy mimozemšťanů … prostě to nefunguje. Tento světonázor nedokáže vysvětlit žádný … zvládá toho velmi málo. A toto je světonázor, o který se měl postarat … Stále více ztrácím respekt k tomuto světonázoru, který nebyl schopen vyřešit žádný z nich … nevyřešit … ne úplně správné slovo … nedokáže to všechno zvládnout. Ve 14. století se černá smrt, mor, rozšířila po celé Evropě a zabila třetinu populace a církev neměla co nabídnout.
A černá smrt, která se znovu objevila, dokonce i v době Galilei - existují informace o moru v jeho době, - bylo zřejmé, že starý způsob, způsob církve, byl nedostatečný při setkání s realitou hmotného světa a nemocí je jedním z nich. Ale teď máme další problémy. Ne že bychom už dokázali vyléčit všechny nemoci, ale alespoň v tomto smyslu víme, na co je věda dobrá. Ale teď máme celou řadu problémů. Vztahy mezi skupinami lidí, jaderné zbraně, anomálie … všechny druhy anomálií, které jsou nevysvětlitelné … ekonomické problémy, otázky spravedlnosti - žádný z nich není považován vědeckým materialistickým světonázorem, který … spíše vypadá jako ulita světonázoru, pokud se nad tím zamyslíte, vůbec to není světonázor. Omezit znalosti o realitě na čistě hmotný svět … ale co celý svět emocí, duchovní svět,subatomární svět … kvantový svět. Kvantová fyzika, jak jste slyšeli na konferencích, sama kvantová mechanika podkopává dominantní pohled na materialistický svět. Protože když se podíváte do subatomové reality, pak tam nic není, neexistuje hmotný svět - jen možnosti a pravděpodobnosti. Vlny … a … částice, které nejsou lokální a nejsou spojeny materiálovými vazbami. Nové objevy ve fyzice, jsou-li vážně zváženy, jednoduše podkopávají dominantní světonázor, stejně jako fenomén, o kterém mluvím.což jsou lokální a nesouvisející materiální vazby. Nové objevy ve fyzice, jsou-li vážně zváženy, jednoduše podkopávají dominantní světonázor, stejně jako fenomén, o kterém mluvím.což jsou lokální a nesouvisející materiální vazby. Nové objevy ve fyzice, jsou-li vážně zváženy, jednoduše podkopávají dominantní světonázor, stejně jako fenomén, o kterém mluvím.
Nemohu bojovat s předsudky
Když jednáte s lidmi, kteří přicházejí s předsudky a mají za sebou dominantní světonázor a osobně neprovedli předběžný průzkum, jaký je smysl s nimi diskutovat? To je, jak víte, řešení těžkého dělostřelectva, dominantního světonázoru. Mají více divizí než já, že? Takže se svými nástroji … nemohu vyhrát proti vojenským útokům z dominantního pohledu na svět. Můžu pracovat, jen když existuje určitá otevřenost myšlenek, vědomí, chápete?