V poslední době se harvardský psychiatr John Mack domníval, že každý, kdo pracuje s lidmi, kteří tvrdí, že byli uneseni mimozemšťany z vesmíru, je prostě šílený. O rok později se jeho perspektiva drasticky změnila, když se setkal s Buddem Hopkinsem, průkopníkem v oboru mimozemských studií se zkušenostmi s prací s asi 200 „unesenými“.
"Nic, s čím jsem se během svých téměř 40 let psychiatrů setkal, mě nepřipravilo na to, co mi řekl Hopkins," napsal Mac ve své nejnovější knize Únosů.
Když ho Hopkins později představil čtyřem uneseným, zapůsobila na ně souvislost jejich příběhů. "Žádný z nich nevykazoval žádné příznaky neuropsychiatrických poruch, kromě toho, že byli velmi znepokojeni tím, co se jim stalo."
Nic nenasvědčovalo tomu, že by jejich příběhy byly výsledkem klamných vizí nebo fantazií nebo falešných výkladů snů. Žádný z těchto lidí není jako ti, kteří by vytvořili zvláštní příběh pro osobní zisk. “Také na něj udělala dojem „důslednost jejich příběhů do nejmenších detailů“.
Mack jako lékař přemýšlel, jak se lidé vypořádali se svými podivnými zážitky a co přesně za tím vším bylo. Ve své knize vypráví, jak pracoval se 76 takovými lidmi (z nichž 47 jsou ženy), kteří si pamatují, že byli odvezeni do podivného letadla; vykazovali vhodné emocionální reakce bez známek mentálního zhroucení, které by mohlo vést k takovým příběhům.
"Práce s nimi mě hluboce zasáhla," píše Mack. „Intenzitu emocí a energií, které se objevují, když únosci znovu prožívají to, co se stalo, nelze srovnávat s ničím, s čím jsem se ve své praxi dříve setkal.“
Mack je přesvědčen, že to není jen téma pro psychologické časopisy nebo diskuse se studenty, protože má „důležité filozofické, duchovní a sociální důsledky“. Většina z toho šokovala jeho vědecké vnímání reality zakotvené v hmotném světě.
"Podle tohoto vnímání je mysl do značné míry projevem mozkové činnosti mozku člověka nebo jiných vyspělých bytostí." Pokud naopak mysl vnímáme jako něco, co již existuje ve vesmíru, je toto vnímání příkladem „subjektivity“nebo projekcí našich mentálních procesů.
Propagační video:
"Fenomén únosu mě vedl (řekl bych - nevratně) k vizi, že se účastníme života vesmíru nebo vesmírů, naplněného inteligencí, od které jsme se odřízli, protože jsme ztratili city, kterými to dokážeme pochopit." Rovněž mi bylo jasné, že náš omezený světonázor nebo paradigma spočívají v destruktivních vzorcích, které ohrožují budoucnost lidstva - bezmyšlenkovitá podniková akvizice, která proniká hlubokými rozdíly mezi bohatými a chudými a zhoršuje hlad a nemoci; etno-národní násilí vedoucí k masovému zabíjení, které by mohlo přerůst v jaderný holocaust; a ničení životního prostředí v rozsahu, který ohrožuje přežití života na Zemi. “
Mac považuje zkušenost s únosem spolu s dalšími vlivy, které v současné době zpochybňují tradiční vědeckou moudrost, tj. jako jsou zážitky blízké smrti, meditace, užívání psychedelických látek a šamanské praktiky, které vedou ke změněnému stavu vědomí. I když existuje tendence spojovat fenomén únosů s pozorováním UFO, Mack poznamenává, že mnoho starověkých mýtů vypovídá o komunikaci lidí s nelidskými myslí a duchy.
"Moderní vědecký princip, že jsme ve vesmíru sami, je v podstatě anomálií, menšinovým pohledem," poznamenává Mack. "V průběhu staletí a dob lidé hlásili kontakt s mnoha bohy, duchy, anděly, vílami, démony, vlkodlaky, upíry a mořskými příšerami." Všichni instruovali, řídili, pronásledovali lidi nebo s nimi vytvářeli přátelství pro různé účely a s různými motivacemi.
Zatímco mnoho z těchto tvorů se zde na Zemi cítilo jako doma, většina z těchto tvorů sem přišla z jiných stanovišť nebo jiných dimenzí. Zejména nebe bylo vždy považováno za útočiště pro jiné než lidské bytosti a stalo se běžným symbolem mimozemských dimenzí, zejména v nedávné době, kdy se pozemské limity výrazně snížily. Jak poznamenal Ralph Noyes: „Dříve jsme žili na Zemi s duchy a bohy. Nyní, když jsme je vyhnali, se nebe stalo jejich domovem. “
Tradiční víra domorodých obyvatel Marshallových ostrovů v Tichém oceánu ve vnějších světech do jisté míry odpovídá modernímu pojetí vesmíru. Indiáni Hopi věří, že jejich učiteli byli Kachinas, duchovní bytosti z jiných planet.
Podle irského folklóru víly vznikly na jiných planetách a cestovaly po obloze v oblačných tlumených lodích nebo „lodích duchů“. Koryakové na Sibiři si pamatují mýtickou éru své Velké vrány, kdy lidé mohli snadno vystoupit do nebe. Stručně řečeno, četné mýty, pohádky a legendy nám vyprávějí o stvořeních, která létají do nebe a volně cestují mezi nebem a zemí. Mack věří, že v dnešní době unesená UFO „pokračují v rozsáhle zdokumentované tradici vzestupu do nebes a komunikace s mimozemskými bytostmi“.
Folklorista Peter Roycevich odkazuje na možnost existence „mysli, ducha, energie, vědomí, která stojí za všemi druhy zkušeností s srážkami s UFO a nehumánními entitami a přizpůsobuje svůj tvar a vzhled tak, aby zapadly do prostředí dané doby.“
Jako příklad uvádí dlouhou historii pozorování neobvyklých vzdušných jevů, předmětů nebo tvorů složených ze světla a ve starověku pozorovaných „nebeských vozů, vozů létajících po obloze, zářících létajících paláců plujících po obloze … Kříže ohně byly vidět také nad západní Evropou. “Ve Spojených státech v 19. století. Američané sledovali lodě plující po obloze. Tyto lodě na obloze mohly souviset s moderními UFO, ale byly interpretovány podle tehdejší technologie a mytologie.
Psycholog Mario Pazzaglini poukazuje na to, že pozorování UFO byla zaznamenána za posledních 10 000 let, počínaje Ezekielem ve Starém zákoně, kdy je popsána vize obsahující kola, anděly, světlo a mraky. Od starověku lidé viděli světla na obloze, kříže, světlo nebo paprsky světla a duchy; hodně z toho bylo vysvětleno jako náboženské zázraky. Takové jevy často zapadají do již existujících duchovních přesvědčení pozorovatelů.
Fenomén přenosu lidí do jiných dimenzí má ve většině kultur také dlouhou historii. Tibeťané věří, že lidé mohou oddělit „éterické“nebo „jemné“tělo a vydat se na cesty mimo tělo, které trvají hodiny nebo dny.
"Mysl nebo vědomí vytvořené hrubou hmotou nemohou komunikovat s těmito jemnými entitami," říká dalajláma. "U některých lidí je hrubá úroveň mysli potlačena a aktivována jemnější úroveň." Pak existuje příležitost, šance, vidět jinou bytost, jemnější než naše mysl nebo tělo. “
Jacques Valle ve svých knihách „Measurements“a „Passport to Magonia“popisuje stovky případů pozorování objektů pohybujících se na obloze a jejich cestujících - v různých dobách, na různých kontinentech a v různých společnostech. Zmiňuje zdánlivě nevysvětlitelnou přítomnost disků v symbolice různých civilizací; například Féničané a první křesťané je spojovali s komunikací mezi anděly a Bohem.
Porovnává některé aspekty fenomenologie setkání UFO s historickými záznamy mystických zážitků. Paprsky světla obvykle hrají roli jak při setkání s UFO, tak při srážce s entitami během mimotelových zážitků.
Vallee říká, že tato stvoření se objevují v různých podobách, mají neobyčejné schopnosti a často se snaží lidem odnést něco, co patří, nebo s nimi komunikovat a dělat si z nich legraci. "Cestující UFO, stejně jako elfové, nejsou mimozemšťané." Jsou obyvateli jiné reality, “věří Valle. „Interakce unesených s mimozemšťany je součástí prastarého a rozšířeného mýtu, který formoval strukturu naší víry, našich vědeckých očekávání a našeho pohledu na sebe.“
Vallay věří, že fenomén UFO představuje důkaz existence dimenzí mimo prostor a čas. Edgar Cayce hovořil také o dalších dimenzích („4. dimenze“, leden / únor): „Možná, že UFO sem nepřicházejí z obyčejného prostoru, ale z vícerozměrné sféry bytí, která se nachází kolem nás a jejíž existenci tak tvrdohlavě odmítáme brát v úvahu navzdory důkazům, které máme k dispozici po staletí. “
Dr. Mack nás zve, abychom otevřeli mysl ke studiu jevů, které jsme dosud nepochopili. "Nejhorší otázka je: existuje nějaká realita nezávislá na vědomí?" Na úrovni osobního vědomí jsme schopni přímo pochopit realitu, nebo jsme vázáni omezeními našich pěti smyslů a mysli, která organizuje náš světonázor?
Existuje společné kolektivní vědomí působící mimo naše individuální vědomí? Pokud kolektivní vědomí existuje, jak je ovlivněno a co určuje jeho obsah? Jsou únosy UFO produktem tohoto sdíleného vědomí? Pokud vědomí pronikne všemi prvky vesmíru, jakou roli hrají v našem vědomí a v celém prostoru takové události, jako jsou únosy UFO a různé mystické zážitky? “
Únosy UFO jsou podobné ostatním dramatickým nadpřirozeným zážitkům, při nichž se radikálně transformuje individuální vědomí jednotlivce. Osoba je zasvěcena do pozměněného stavu bytí, což nakonec vede k opětovné integraci sebe sama, ponoření do dříve pro něj nepřístupných států. ““
Někdy je tento proces způsoben nemocí nebo zraněním a někdy je člověk „jednoduše vtažen do sledu stavů bytí, ve kterých získává nové schopnosti a zvýšenou citlivost“. Šaman se naučí pronikat do jiných dimenzí reality, ve kterých získá citlivost, která mu umožní vnímat a integrovat tuto novou zkušenost. “Jako mnoho unesených, i zasvěcenec zdokonaluje svou novou vnímavost, aby sloužil moudrosti, kterou může jeho lid použít.
Zkušenost s asimilací toho, co je zpočátku vnímáno jako světlo zvenčí, se často odehrává během mystických vhledů nebo transcendentálních cest vedoucích k duchovnímu znovuzrození, říká Mac. "Mystik nebo šaman, jako unesená osoba, podniká pouť, obvykle naplněnou horlivostí, aby získal nové zkušenosti nebo znalosti." To zahrnuje znovuzrození, které samo o sobě může být velmi traumatizující - návrat do nadpřirozeného, pravěkého stavu s cílem znovu nastolit vědomí zkušeného. “
Mack na unesenou osobu pohlíží jako na „moderního Danteho, jehož ontologické postoje, z nichž vychází jeho světonázor, jsou odhaleny v procesu této zkušenosti. Po návratu domů nebo v autě poté, co strávil čas s mimozemšťany, se snaží znovu sestavit svůj světonázor. Nejčastěji jde na cestu sám a jeho nepřítomnost zůstává ve většině případů nepovšimnuta těmi, na které se mohl obrátit, aby potvrdil své souřadnice. “
Dr. Mack věří, že většina unesených zažívá expanzi vědomí a transformaci osobnosti. V každém případě „informace předávané mimozemšťany se v zásadě scvrkávají na potřebu změnit lidské vědomí a náš vztah k Zemi a navzájem. Dokonce i bezmoc a ztráta kontroly, přinejmenším zpočátku vnucená mimozemšťany, - jeden z nejtraumatičtějších aspektů této zkušenosti - se zdá být „zkonstruována“, aby způsobila jakousi smrt ega, po níž může následovat duchovní růst a rozšiřování vědomí. “
Jedna z unesených, Sarah, popsala svůj zážitek jako „dimenzionální fúzi … protože se to tu opravdu nestalo. Stalo se to napůl tady a napůl někde jinde. ““
Katherine si pamatovala „místo“, které byla mezi inkarnacemi na Zemi. Na tomto „místě“nejsou těla hustá, ale objevují se pouze jako druh energetického okruhu. "Bylo to velmi, velmi, velmi, velmi dávno," vysvětlila. "To bylo předtím, než tu někdo z nás žil." Toto místo je ve zcela jiném vesmíru. Není to v naší časoprostorové dimenzi. “
Anna měla schopnost propojovat časové rámce, jako by fungovala současně v různých časových obdobích. To je opravdové. To není filozofie, “trvala na svém. „Opravdu se mohu přesunout do jiného časového rámce a moje zkušenosti mě táhnou z jiného časového rámce zde.“
Únosci často označují své zážitky jako „sny“, říká Mack, což může být eufemismus, který zakrývá to, čím nemohou být - „jmenovitě událost, která se stala v jiné dimenzi a ze které se nemohli probudit“. Mack říká, že na tvářích unesených často viděl „rozrušení, dokonce i slzy“, když si uvědomili, že zkušenost, pro kterou se rozhodli pro pohodlí jako sen, nastala v jakémsi „bdělém“nebo vědomém stavu, jakkoli velkém. podle toho, co jim je známé.
K problému se přidává skutečnost, že sny jsou důležitým způsobem zpracování a internalizace zážitků dne. Není proto divu, že vzhledem k tomu, že samotný únos je silným a znepokojivým zážitkem, může přispět k výskytu skutečných nočních můr nebo snů, které reprodukují pozměněnou podobu zážitku z únosu, a to i během téže noci jako únos. ““
Jak může být taková traumatická zkušenost duchovně transformativní? Mack říká: „Nevidím v tom žádný rozpor, ledaže bychom propojili duchovnost výhradně s jemnými říšemi bez bolesti a boje. Někdy náš nejužitečnější duchovní trénink a růst pochází z rukou bezohledných učitelů, kteří věnují malou pozornost našemu egu, naší psychologické obraně nebo ustáleným názorům.
Zen buddhismus je dobře známý pro své metody šokové terapie. Můžete jít ještě dále a dokázat, že skutečný duchovní růst nevyhnutelně traumatizuje, protože hranice vědomí prolomí a my se otevíráme novým sférám bytí. “
Unesení lidé zjistili, že samotný vesmír je inteligentní. "Rozvíjejí pocit úcty k tajemnému vesmíru, který v jejich očích přijímá duši a stává se posvátným." Pocit odloučení od zbytku stvoření je zničen a zkušenost jednoty se stává hlavním aspektem vývoje vědomí unesených. ““
Co se můžeme naučit z fenoménu únosu?
Mack věří, že „využití moderní technologie k vytržení zdrojů ze Země přivádí biosféru na pokraj kolapsu. Jsme biologickým druhem v souladu s přírodou, přerušili jsme řetěz tím, že jsme se oddali svým přáním na úkor jiných živých bytostí a Země, která nám dala život. Úkol zvrátit tento trend je nesmírně důležitý. I když si uvědomíme nebezpečí, které jsme vytvořili, jsou zájmy, které stojí v cestě vyvážení našeho vztahu s přírodou, hrozivé.
Obrovské podnikové, vědecké, vzdělávací a vojenské organizace spotřebovávají miliardy dolarů bohatství a udržují stav paralyzující stagnace, který je obtížné zvrátit. Vzhledem k tomu, že se svět zapletl do sítí mezinárodního obchodu, nestal se ničím jiným než obrovským trhem rozděleným mezi ty nejodvážnější podnikatele. “
Mack věří, že odoláváme změně našeho chápání vesmíru. Americká vláda financovala Hledání mimozemské inteligence, SETI, což naznačuje, že mimozemskou inteligenci lze najít pomocí rádiových vln vysílaných do vesmíru. „Očekávání přijímání rádiového signálu z mimozemského zdroje,“poznamenal filozof Terence McKenna, „je kulturně zakořeněná mylná představa, jako hledat dobrou italskou restauraci hluboko v galaxii.“
Tajemstvím únosu je hrozba pro elitu a zvláštní problém pro vládu, protože úkolem vlády je chránit lidi. "Uvědomit si, že podivná stvoření z letadel bez radaru, která se vzpírají zákonům gravitace a samotného prostoru a času, napadají naše domovy a unášejí naše lidi, je velkým problémem," říká Mac. „To by mohlo vysvětlit, proč je vládní politika vůči UFO od samého začátku tak spletitá, jakési pokroucené schéma popírání a zakrývání, které může podporovat pouze konspirační teorie.“
Fenomén únosu nás povzbuzuje k „objevování smyslu naší„ síly “v hlubším, duchovním smyslu,“říká Mack v naději, že by to mohlo odvrátit národy světa od jejich boje o ovládnutí Země a od využívání přírody bez ohledu na budoucí generace.
„Bujný růst se stal cílem sám o sobě, ignoruje nevyhnutelný kolaps, který se blíží, jak populace nekontrolovatelně roste a drancování Země pokračuje.“Fenomén únosu UFO je „složitě spojen s povahou lidské chamtivosti, s kořeny naší náchylnosti ke zničení a s budoucími důsledky našeho kolektivního chování. Pro unesené a pro všechny ostatní, kteří chtějí poslouchat, vede tento jev k osvícení v plném smyslu. ““
Pro západní náboženské vůdce může být obtížné pochopit význam únosů, ale náboženské tradice Východu, které vždy uznávaly přítomnost široké škály duchovních entit ve vesmíru, přijímají fenomén únosu snadněji „než dualistický monoteismus, který se tak silně staví proti tomuto jevu“. “
Co si Mac myslí, že to znamená?
"S největší pravděpodobností se únosy zredukují na dva vzájemně související projekty: zaprvé, změna lidského vědomí, aby se zabránilo zničení života na Zemi;" druhým je křížení dvou druhů za účelem vytvoření nové evoluční formy.
"Nic v mé práci s únosy UFO mě nepřekvapilo víc než objev, že to, co se děje na Zemi, nezůstalo bez povšimnutí v jiných částech vesmíru." Skutečnost, že samotná Země a její možné zničení může mít důsledky, které přesahují hranice jejího bezprostředního okolí, nebyla vůbec součástí světonázoru, v jehož duchu jsem byl vychován.
Z informací přijatých unesenými je ale jasné, že Země je cennou a důležitou součástí širokého a vzájemně závislého vesmírného systému, který odráží vzájemnou propojenost života na Zemi. Fenomén únosu tedy představuje určitý druh nápravné iniciativy. ““
A. Robert Smith je editorem společnosti Venture Inward a autorem několika knih. V minulosti Smith pracoval jako dopisovatel a publicista ve Washingtonu; jeho práce byla uvedena v New York Times Magazine, Newsday, Philadelphia Inquirer, Washington Post, Portland Oregonian, Virginian-Pilot a dalších. Žije ve Virginia Beach ve Virginii.