Henry P. Stapp je teoretický fyzik na Kalifornské univerzitě v Berkeley, který pracoval s některými ze zakladatelů kvantové fyziky. Jeho cílem není dokázat existenci duše, věří však, že existence duše zapadá do fyzikálních zákonů.
Je nesprávné tvrdit, že víra v duši je nevědecká, říká Stapp. V tomto případě slovo „duše“znamená osobu nezávislou na mozku a zbytku těla, která může přežít po smrti. Ve své zprávě „Kompatibilita teorie moderní fyziky s přežitím jednotlivce“píše: „Silné pochybnosti o přežití jednotlivce, založené pouze na víře, že posmrtné přežití je v rozporu s fyzikálními zákony, jsou neopodstatněné.“
Pracoval na kodaňské interpretaci kvantové mechaniky, kterou formulovali zakladatelé kvantové mechaniky Niels Bohr a Werner Heisenberg. Bohr a Heisenberg měli určité neshody ohledně fungování kvantové mechaniky a od té doby byly předloženy různé interpretace této teorie. Stappova zpráva o kodaňském výkladu byla velmi vlivná. Byl vyvinut v 70. letech a Heisenberg k němu napsal předmluvu.
Proč kvantová teorie nepopírá život po smrti
Stapp vysvětluje, že zakladatelé kvantové teorie přinutili vědce rozdělit svět na dvě části. Kromě dělicí čáry mohou klasičtí matematici popsat fyzikální procesy, které lze ověřit empiricky. Až do dělicí čáry kvantoví matematici popisují realitu „která nezajišťuje úplný fyzický determinismus“.
Když už mluvíme o realitě „až po dělící čáru,“píše Stapp: „Stav reality v systému až po dělící čáru neodpovídá žádnému klasickému popisu vlastností viditelných pro pozorovatele.“
Propagační video:
Jak fyzici pozorují neviditelné? Vyberou konkrétní vlastnosti kvantového systému a pomocí zařízení sledují, jak ovlivňují fyzikální procesy „za hranicí dělení“.
Klíčovou roli hraje výběr pozorovatele. Při práci v kvantovém systému má volba pozorovatele fyzický účinek.
Stapp cituje Bohrovu analogii, která vysvětluje souvislost mezi vědcem a výsledky jeho experimentu: „Představte si slepého člověka s holí: když volně nosí holí, hranice mezi člověkem a vnějším světem se dělí na ruku a hůl. Ale pokud vezme hůl pevně do svých rukou, stane se z ní orientační nástroj: člověk má pocit, že se hůl stává prodloužením jeho těla. “
Fyzické a psychické jsou propojeny dynamickým způsobem. Když hovoří o spojení mezi mozkem a myslí, může pozorovatel zaznamenat vybranou mozkovou aktivitu, která by jinak byla krátkodobá. Tato volba je jako volba vědce, který určuje, jaké vlastnosti kvantového systému chce studovat.
Kvantové vysvětlení, které říká, že mysl a mozek jsou oddělené nebo odlišné věci, ale přesto spojené, „toto je vítaný objev,“píše Stapp. „Řeší problém, který po staletí sužuje vědu a filozofii - fiktivní potřebu vědy buď srovnávat mysl s mozkem, nebo zajistit, aby mozek fungoval nezávisle na mysli.“
Stapp věří, že tvrzení, že osobnost mrtvé osoby se může „připoutat“k živým, jak je popsáno v případech držení duchů, není v rozporu s fyzikálními zákony. Přijmout to nevyžaduje žádné změny v konzervativní teorii, ale „je nutné přijmout myšlenku, že fyzické a duchovní události se stávají, pouze když jsou spojeny dohromady“.
Teorie klasické fyziky může tento problém jen obejít, klasičtí fyzici mohou jen namítnout, že intuice je pouze produktem lidské pochybnosti, říká Stapp. Místo toho by podle něj měla věda rozpoznat „fyzický účinek vědomí jako fyzický problém, který musí být vyřešen dynamickým způsobem“.
Jak toto porozumění ovlivní morálku ve společnosti
K zachování lidské morálky je nutné vnímat lidi jako něco víc než jen biologické stroje krve a masa.
V jiném článku, Attention, Intention, and Will in Quantum Physics, Stapp píše: „Nyní je jasné, že veřejné přijetí„ vědecké “myšlenky, že každý člověk je v podstatě mechanický robot, bude mít pravděpodobně významný a katastrofální dopad na morální základy společnosti. “
Poukazuje na „rostoucí tendenci lidí omlouvat se a vysvětlovat vinu některých mechanických procesů ve mně:„ to mě způsobily mé geny “nebo„ to je moje vysoká hladina cukru v krvi, která mě nutí chovat se tak. “
Zde je příklad slavné obrany Dana Whitea, který zabil starostu San Franciska George Moscona a člena dozorčí rady města Harveyho Milka, přičemž vražda byla ospravedlněna skutečností, že kvůli zneužívání rychlého občerstvení ztratil kontrolu nad sebou. Místo života ve vězení strávil Dan White ve vězení jen pět let.