Nebyla to vůbec schopnost mluvit, mentálně nebo verbálně, která z člověka udělala člověka. Co nás odlišuje od zvířat a tvoří základ našeho rozvinutého myšlení? Schopnost převzít to, co si o nás ostatní myslí, přehodnotit minulost a vybudovat složité struktury jako: „Vím, co si myslíte …“, říká novozélandský profesor Michael Corballis.
Myšlení vzniklo dříve než jazyk a vůbec to nebyla schopnost řeči a řeči, která z člověka udělala člověka. Tuto teorii, která vyvrací mnoho konvenčních myšlenek v lingvistice a kognitivní psychologii, rozvinul ve své knize Michael Corballis, profesor na univerzitě na Novém Zélandu. Rekurze je to, co nás odlišovalo od řady vyšších savců a umožnilo nám dosáhnout výšin pokroku a proměnit včerejší opici ve zcela jiného tvora, říká profesor psychologie ve své práci „Rekurzivní mysl: Počátky lidského jazyka, myšlení a civilizace“(„Rekurzivní mysl: Počátky lidského jazyka, myšlení a civilizace ).
Podle Corballise mentální schopnosti, které umožňovaly jazyk, neměly původně jazykovou povahu. To znamená, že nepotřebujeme znát žádný jazyk, dokonce ani náš vlastní, abychom mohli začít přemýšlet.
Toto tvrzení, navzdory své zjevné jednoduchosti, vyvrací řadu jazykových teorií, které mají mnoho následovníků. Až dosud této oblasti vědy dominoval postulát amerického lingvistu a publicisty Noama Chomského (také známého jako Noam Chomsky), předloženého v roce 1955, že každý člověk má vrozenou schopnost mluvit jedním nebo druhým jazykem. Chomsky tvrdil, že naše myšlení je zpočátku formováno jako jazykové a struktury, o nichž si každý myslí, že jsou snadno transformovány do lexikálních jednotek (tj. Slov) a gramatických struktur (tj. Způsobů spojování těchto slov). Jako důkaz své teorie Chomsky uvedl nespornou skutečnost, že malé děti se neuvěřitelně snadno učí svůj rodný jazyk a že bez ohledu na typ tohoto jazyka dělají stejné chyby.
Corballis však riskoval, že se bude dívat na počátky lidského myšlení ze zcela jiného úhlu. "Chomsky se dívá na myšlenku přes hranol jazyka a já se raději dívám na jazyk přes hranol myšlenky," řekl.
Podle Corballise je proces myšlení založen na schopnosti lidí rekurzovat, to znamená na schopnosti „vložit“některé myšlenky do jiných, jako by vytvářely novou úroveň myšlení. Například základní myšlenku „Kočka vypila mléko“lze změnit na následující rekurzi: „Uhodl jsem, že kočka pila mléko“, a dokonce i toto: „Nyní víte, že jsem hádal, že kočka pila mléko“, - atd.
Všimněte si, že ne nadarmo se psychologové zabývají lingvistickými problémy v Aucklandu: předpoklady o spojení mezi jazykem a myšlením otevírají zcela nový pohled na vývoj lidských schopností a chování. Navíc v současné době kognitivní psychologové vyvíjejí nový - rekurzivní - model fungování psychiky. Podle tohoto modelu nám schopnost rekurzivně umožňuje činit předpoklady o záměrech a myšlenkách druhých, hodnotit situaci, v níž se nacházíme, činit rozhodnutí a přehodnotit minulé zkušenosti.
To je to, co Corballis zdůrazňuje při rozvíjení své teorie. Schopnost „zapadnout“jednu myšlenku do druhé pomohla našim předkům překonat linearitu času, říká. Rekurzí přemítáme o minulosti a předpovídáme budoucnost, někdy dokonce kombinujeme skutečné a fiktivní. Rekurze nám umožňuje při komunikaci s partnerem ze svých poznámek učinit závěr o tom, jak dobře nám rozuměl a jak interpretoval to, co jsme řekli.
Propagační video:
mimochodem, člověk není jediným stvořením, které ví, jak vyvozovat domněnky o myšlenkách a záměrech druhých. V 70. letech vědci - etologové a etnopsychologové zkoumali schopnost zvířat „postavit se na místo příbuzného“u šimpanzů. Dokázali, že zvířata mají takzvanou „teorii mysli“, tj. Chápání, že i ostatní tvorové mají svou vlastní mysl. Vědci navíc zjistili, že lidoopi dokážou uhodnout, jaký vztah k nim mají ostatní jedinci, pochopit jejich potřeby a zohlednit jejich záměry.
To může být také potvrzením nové lingvistické teorie: koneckonců, opice nemají jazyk jako lidé. Rekurzivní myšlení je však přítomno - což znamená, že se objevilo dříve a možná skutečně sloužilo jako impuls pro rozvoj myšlení.
Lidé mají samozřejmě schopnost rekurze na kvalitativně jiné úrovni. To nám umožňuje skládat příběhy (tj. Naše vlastní zkušenosti, myšlenky, které jsme v ní získali, za fiktivních okolností), stejně jako točit filmy a malovat obrázky, což lze také připsat přehodnocení zkušeností, nápadů a dojmů.
Podle Korballisových kolegů by jeho revoluční teorie mohla vysvětlit vznik některých atypických jazyků. Například v jazyce jihoamerického lidu Piraha nejsou vůbec žádná čísla a ani samotný koncept čísla není nijak naznačen. Mezi takové příklady patří jazyk indiánského kmene Amondava, ve kterém neexistuje pojem času.
Navíc nelze říci, že mluvčí těchto jazyků nemají absolutně žádnou představu o počtu, a tedy ani o čase. Rodilí mluvčí jazyka Piraha používají dvě definice, které lze zhruba přeložit jako „několik“(pro objekty číslované od jedné do čtyř) a „mnoho“(což znamená pět nebo více). Pokud jde o indiány z Amondawa, mnoho z nich v současné době studuje portugalský jazyk a podle očitých svědků nemají potíže se zvládnutím pojmu čas a slov s ním souvisejících.
Všechna tato fakta dokonale zapadají do teorie novozélandského vědce: koneckonců rekurze je podle jeho názoru kognitivní, nikoli lingvistický koncept. Je přítomna v našich myšlenkách, ale nemusí se nutně odrážet v jazyce.
YANA FILIMONOVA