"V roce 1856," informuje K. Keram, "byly poblíž Dusseldorfu nalezeny pozůstatky kostry." Když dnes hovoříme o tomto nálezu, říkáme mu pozůstatky neandertálského muže, ale v té době byly zaměněny za pozůstatky zvířete a identitu nalezené kostry dokázal správně zjistit pouze doktor Fulroth, učitel gymnázia z Elberfelde. Profesor Mayer z Bonnu to považoval za kostru kozáka, který zemřel v roce 1814, Wagner z univerzity v Göttingenu si myslel, že jde o kostru starověkého Holanďana, pařížský vědec Prüner-Bey tvrdil, že jde o kostru starověkého keltského původu a slavný lékař Virchow … autoritativně uvedl, že kostra patří moderní člověk však nese stopy senilní deformace. Vědě trvalo přesně padesát let, než se ustavila: učitelka gymnázia z Elberfelde měla pravdu. “
… Zdálo se, že nás celá ta hromada kamenů drtí, s našimi prsy bylo těžké dýchat. Zdá se, že v tomto vzduchu zmrzly výpary krve. Vypadá to, že bez míchání stagnoval od posledního zvěrstva spáchaného pod těmito oblouky … Existuje toto vratké mauzoleum, tato kamenná kronika vražd a zločinů. Zatímco jeho kameny mlčí, kasematy a podzemí mlčí … “
Portrét muže nalevo znají miliony lidí: v učebnicích je umístěn s nápisem „Kapitán-velitel Vitus Bering“. Slavnou úžinu mezi Aljaškou a Čukotkou ve skutečnosti otevřel ten napravo. A známý „Bering“je jen strýc navigátora! Zmatený, ale hrdina žil v XVIII století.
Existuje mnoho příkladů, kdy vědci při datování památníku narazili, i když je památka dobře zachována. A kolik vtipů a bludů bylo!
Jeden archeolog vtipně hodil kamenné postavy bílých slonů do hrobek, které vykopal. Za padesát let řekl se smíchem, když byly hrobky znovu vykopány, sloni už zezelenali. Naše vnoučata si budou lámat hlavy!.. Slyšel jsem o dalším badateli, který mezi nápisy na chrámu v Nepálu zapsal frivolní slova.
V roce 1726 vydal profesor Behringer knihu, ve které vyprávěl o fosíliích, které našel společně se svými milovanými studenty poblíž Würzburgu. Doprovázeny nádhernými rytinami, které doplňují text, byly uváděny květiny, žába, pavouk zkamenělý chycenou muškou, tablety s hebrejskými písmeny a další úžasné věci. Kniha byla přijata s třeskem, byla přečtena … dokud nebylo známo, že všechny nálezy popsané v ní byly vyrobeny ručně těmi velmi milovanými studenty profesora Beringera. Nešťastný profesor strávil téměř celé své jmění, aby koupil celý náklad knihy, včetně těch, kteří ji již zakoupili.
V pařížské knihovně Arsenalu se nachází nádherně ilustrovaná kniha opata Domenecha, Manuscript pictographique americain, vydaná v roce 1860. Později se ukázalo, že „kresby amerických indiánů“byly hrubými náčrtky jednoho amerického chlapce, vůbec ne Inda, ale narozeného Němce.
Propagační video:
Sám Winckelmann se jednou stal obětí podvodu umělce Casanovy (bratra slavného pamětníka). Casanova vytvořil tři obrazy, z nichž jeden zobrazoval Jupitera s Ganymedem, dvěma dalšími - tanečníky, a tyto obrazy předal mimo zdi v Pompejích. Winckelmann nejen věřil, ale také popsal obrazy ve své knize „Neznámé starověké památky“v následujících výrazech: „Milovaný Jupiter je bezpochyby jednou z nejpozoruhodnějších postav, které zdědíme po umění starověku. Nevím, s čím lze jeho tvář srovnávat: doslova to dýchá smyslností, jak se zdá, pro Ganymeda v polibcích - celý život "… Dále Winckelmann dodává, že se jedná o obraz,„ který se rovnal nikomu, "a tady je zcela s ním souhlasíme: ve skutečnosti, kromě samotných Casanovy a Winckelmanna, nikdo tyto obrázky neviděl.
Ale to jsou vtipy a chyby. Promluvme si vážně. Základem pro interpretaci archeologických nálezů jsou texty starověkých autorů, například Herodota. Jak se k těmto textům vztahují samotní archeologové?
To znamená, že když vykopali starodávný památník a porovnali jej s výpovědi těch, které vědci považují za možné současníky památníku, jak vážně to berou? Citujeme frázi K. Kerama bez komentáře:
"Zmínili jsme Herodota, autora, jehož díla dodnes slouží jako nevyčerpatelný zdroj informací o datech, uměleckých dílech a jejich autorech." Práce starověkých autorů, bez ohledu na to, do jaké doby patří, jsou základem hermeneutiky (umění interpretovat texty), ale jak často zavádějí archeology! Koneckonců, spisovatel mluví o nejvyšší pravdě - že je banální realitou! Pro něj je historie a ještě více mýty jen materiál pro kreativitu. “