Božstva Ugra - Alternativní Pohled

Obsah:

Božstva Ugra - Alternativní Pohled
Božstva Ugra - Alternativní Pohled

Video: Božstva Ugra - Alternativní Pohled

Video: Božstva Ugra - Alternativní Pohled
Video: Югра. Как живет богатейший регион России? 2024, Smět
Anonim

Čím dále od hranic „civilizace“, od vlivu západní kultury a míst, jejichž obyvatelé byli nejprve rozdrceni a plánováni pod základy „nenápadného“křesťanství, tím jasnější a živější jsou obrazy prvotních bohů, kteří kdysi žili na tomto území, před člověkem. Jména mnoha z nich si donedávna pamatovali a ctili, ale bohužel - lidská paměť je slabá a prchavá, několik generací, které se změnily, vedlo k úplné změně vědomí. Kolik si pamatuje Sorni-nai, slavnou Zlatou ženu?

A mezitím se její idol stále hledá - koneckonců, podle legendy je „sibiřský faraon“, jak se Sorni-nai na Sibiři nazýval, vyroben z čistého zlata! Ale to jsou legendy a umělecká díla. A v písemných pramenech, na které se moderní vědci spoléhají, je idol Sorni-nai dřevěný, ale se zlatou korunou na hlavě. To říká skandinávská „Sága Olava svatého“: Thorir Dog a jeho Vikingové se dozvěděli o „Zlaté ženě“a její svatyni. Ale můžete věřit legendám a kronikám, pokud všechny umisťují slavný idol na různá místa? Někdo - kromě Vyatky, jiní - nedaleko úst Ob a vždy vypadá jinak, „proměňuje se“v těhotnou ženu, pak ve starou ženu s dětmi nebo dokonce najednou - v těhotnou starou ženu s několika dětmi. Navíc to není vždy socha v obvyklém smyslu slova „idol“:někdy byla Sorni-nai zmiňována jako skála s jasně viditelnou ženskou siluetou.

Ať už to bylo cokoli, ale pravda o jejím vzhledu není známa - podle poznámek G. F. Millera a I. I. Lepekhina pohané, kteří nechtěli přijmout křesťanství, vzali Zlatou ženu pryč z lidských očí a chtěli zachovat idol starověkého božstva. Svatba tajemství upoutala pozornost kreativních lidí: Sorni-nai se stala hrdinkou několika knih a filmů a její idol a oltář najdete v Uvat Museum of Local Lore, kde se nachází „osobní“expozice bohyně. Jedním slovem, v úzkých kruzích se jedná o poměrně slavnou postavu (a také v širokých kruzích), ale těžko se to dá říci o dalších božstvech Ugry, která nejsou v antice a moci v žádném případě nižší než Sorni-nai.

Menkwy a společnost

Khanty a Mansi uctívali Numi-Torum jako nejvyššího boha - šedovlasého starce ve zlatém rouchu, který seděl na zlatém křesle a z výšky svého sedmého nebe sledoval skrz díru vše, co se děje na Zemi. Jen jsem sledoval - božstvo nebude zasahovat do lidských hádek, kromě případů, kdy došlo na svatokrádež, řemeslo, které bylo zakázáno a falešné přísahy. Jinak se Numi-Torum spoléhala na lidskou obezřetnost, takže lidé byli ve skutečnosti ponecháni sami sobě. Stejně jako u Vysockého - „hinduisté vynalezli dobré náboženství“, tak i tady - pokud je vše v pořádku i bez křesťanství, o jakém křtu můžeme mluvit? Je pravda, že není nijak zvlášť propagováno, že lidé z Numi-Torum nedopadli hned, ale menkwas byly výsledkem první zkušenosti s tvorbou živých bytostí.

Věřilo se, že muži strážili svatyně starých bohů, takže jejich sochy byly umístěny poblíž a každých sedm let se měnily za nové - lidé věřili, že síla menkw postupem času slabla. Někteří vědci se domnívají, že ostrá hlava sochy nemá tvar lebky, ale helmu.

Numi-Torum měla sedm dětí - syny a dceru. Ay-As-Torum, stařík Ob, byl uctíván jako pátý syn. Jeho chrám stál přímo u ústí Irtysh: jako patron rybářů a jejich obchodu, Ay-As-Torum hleděl skleněnýma očima na veškerý svůj majetek. Obdivovatelé ho oblékli do červeného plátěného kaftanu a kolem povinně vyloženého rybářského náčiní, luku s toulcem šípů, drátěné pošty a kopí. Stařec byl považován za vášnivého úplatkáře - rybáři dostali přesně tolik ryb, kolik Ay-As-Torum odhadlo na jejich nabídku, a proto se lidé hned po skončení prvního květnového obchodu pokusili uklidnit škodlivého nebeského tvora a velkoryse potřeli tvář modly rybím olejem. Asistent a přítel Numi-Torum, Ortik, jehož idol byl sestaven z kovu, kožešin, dřeva a textilu, stál před chrámem a v belogorských jurtech v improvizovaném hnízdě,mosazná husa seděla - lovci si byli jisti, že mu vděčí za hojnost pernaté zvěře.

Propagační video:

Asi 75 km od města Obdorsk, nyní známého jako Salekhard, byli dva muži - muž a žena. Oblečeni v tradičních šatech zdobených speciálními stříbrnými ozdobami byli každý ve svém chrámu a Ostyakové, pokud se náhodou plavili kolem řeky, se snažili držet přísně uprostřed proudu, aby Bůh nedovolil, aby urazili božstvo dotykem vesla k vodě. Proč se tu dokonce báli pít. Ale bez ohledu na to, jak silná byla pohroma - mor, hlad, smrt hospodářských zvířat - se vším, na co se člověk mohl obrátit na modly a nenarazit na odmítnutí.

Místní bohové upřednostňovali stříbro před všemi ostatními nabídkami - nepřekvapuje, že se postupně nashromáždilo takové množství, které nemohli chtivější sousedé v zemích ignorovat. Ugra se stala magnetem pro milovníky snadných peněz.

Odpor

… a chodili s ním lidé, kteří byli ochotni, a princ Vasily Vymsky Yermolich z Vymichi az Vychegzhany.

Přesně tak mluví Astrachaňská kronika o kampani Vasilije Skryaba k Ugrovi. Moskva potřebovala poctu - stříbro, kožešiny a lov ptáků. Scriaba měl na příkaz Ivana III vést urgské knížata k přísahě, ale Asyka, vogulský princ, který útočníkům způsobil velké potíže, ale nakonec přesto utrpěl porážku, stál před ním jako nezničitelná překážka. Ostatní knížata složili přísahu a na základě pocty se vrátili z Moskvy domů.

Pokud by se Ugra stala geograficky a finančně závislou, pak by místní obyvatelé nespěchali do kostela a boj proti modlářství mohl být veden pouze tam, kde byly modly v přístupové zóně. A pak sochu přetáhnou někam na tajný ostrov v močálech a hledají ji - můžete zůstat bez hlavy, ale ne penny, protože právě tam, na sousedním ostrově, bude pět takových soch pro pět chrámů.

Vždy však existuje nějaké „ale“.

S tímto rozkazem poslal Peter I. metropolitu Philotheuse do Tobolska. Síla a církev proti pohanství a modlám - výsledek takové bitvy je samozřejmým závěrem, ale bitva trvala staletí. Modly byly spáleny, roztaveny a rozbity, obyvatelstvo bylo pokřtěno nátlakem a hladem, hledali skryté modly a šamany. Nemohli najít jen jednu - Zlatou ženu.

Kazym Khanty řekl: „We we-nai.“Sosvinski ujistili: „Máme.“Yuganští neustále opakovali: „Máme někde.“A jen Kondinsky Mansi prohlásil: „Už jsme ji dlouho neměli. Naši staří muži ji někam vzali a pak zemřeli, aniž by to komukoli řekli. Nyní nevíme, kde je skrytá. “