Podle historické, místní historie a církevní literatury, podle archivních údajů a podle informací zaznamenaných expedicemi etnohistorického centra „Yavar“v letech 2000–2014. byly shromážděny poměrně rozsáhlé informace o místech zjevení Matky Boží, Ježíše Krista, některých svatých (více než padesát) a zázračných ikon, zejména s obrazy Matky Boží (asi sto).
Informace o takových jevech byly nalezeny od 11. do 12. století. Mnoho informací vztahujících se k 19. - počátku 20. století je obsaženo v publikacích o statistických popisech pravoslavných a katolických diecézí i v církevních periodikách.
Všechny příběhy jsou populární předměty populárních křesťanských tradic. Fenomény se obvykle vyskytují na odlehlých odlehlých místech (v lese, na jaře, na kameni, na hoře), jsou doprovázeny zářením a jsou spojeny se zázraky. Jako první se s nimi setkávají mytologizované osobnosti - pastýři (zejména pastýřské děti), slepí starší, lovci, lesníci, dívky, ženy, mniši, rolníci atd.
Trasa Grushka (vesnice Bushmichi, okres Kamenets, oblast Brest). Podle legendy dívka viděla Matku Boží pod hruškou.
Počínaje podmíněným prohlášením Matky Boží, svaté nebo ikony, bylo vytvořeno místo uctívání, ale vývoj každé z nich byl jiný. V některých případech bylo pozorováno vyhynutí kultu a jeho opakovaná probuzení. Na taková místa často začaly masové poutě křesťanů různých vyznání a byli zde také lidé různého vyznání (panství Kruptsy poblíž Minsku, vesnice Dudichi, okres Pukhovichi, Zhirovichi, okres Slonim, vesnice Sukhopol, okres Pruzhany atd.). V mnoha oblastech, o určitých svátcích, šla procesí kříže z farního kostela na místo zjevení.
Tyto informace jsou zajímavé nejen pro historii náboženství, ale také pro psychologii, geofyziku, geografii krajiny a studium lidové kultury.
Mapa číslo 1. Místa zjevení Matky Boží(Panna Maria, Svatá Panna, Uterus Bosskoy atd.). Na kameni: 1. Bobří vesnice, okres Lida, oblast Grodno; 2. vesnice Brody, okres Pruzhansky, oblast Brest; 3. vesnice Velikiy Polsvizh, okres Lepel, region Vitebsk; 4. v. Gudovichi / Verkhles, okres Červenskij, Minská oblast; 5. Obec Derevnaya, okres Logoisk, Minská oblast; 6. Obec Dobry Bor, okres Baranovichi, oblast Brest; 7. vesnice Dyatlovichi, okres Volkovysk, oblast Grodno; 8. v. Zaozerye, Oktyabrskiy district, Gomel region; 9. v. Zosimovichi, okres Pruzhansky, oblast Brest; 10. v. Kivachino, okres Pruzhansky, oblast Brest; 11. vesnice Klinovaya, okres Sharkovshchinsky, region Vitebsk; 12. vesnice Kolonitsa, okres Miory, region Vitebsk; 13. vesnice Komaysk, okres Dokshitskiy, oblast Vitebsk; 14. Vesnice ženichů, okres Berestovitsky, oblast Brest; 15. vesnice Kotovichi, okres Voronovsky, oblast Grodno; 16. D. Krasnaya Sloboda (Vyzna), Soligorsk okres,Minská oblast; 17. v. Lipsk, okres Dokshitsky, region Vitebsk; 18. v. Lukoml, okres Chashnitsky, region Vitebsk; 19. v. Meiry, okres Lida, oblast Grodno; 20. vesnice Ozeretsk, Sennensky district, Vitebsk region; 21. vesnice Ostrovno, okres Beshenkovichi, region Vitebsk; 22. Pruzhany, oblast Brest; 23. vesnice Senezhitsy (chi), okres Novogrudok, region Grodno; 24. vesnice Shilovo, okres Pruzhansky, oblast Brest; 25. Shishki village, Myadel district, Minsk region Na jaře: 26. Vesnice Gorno / Izbishche, okres Logoisk, Minská oblast. Na hoře: 27. vesnice Evlichi, okres Slutsk, oblast Minsk; 28. vesnice Oktyabr (Starchitsy), okres Soligorsk, Minská oblast; 29. vesnice Perevoz / Kharitonovka, okres Kopyl, Minská oblast; 30. vesnice Shchitkovichi, okres Starodorozhsky Minská oblast V blízkosti stromu: 31. vesnice Bushmichi, okres Kamenetsky, oblast Brest; 32. vesnice Derevnaya, okres Slonim, region GrodnoVitebská oblast; 18. v. Lukoml, okres Chashnitsky, region Vitebsk; 19. v. Meiry, okres Lida, oblast Grodno; 20. v. Ozeretsk, Sennensky district, Vitebsk region; 21. vesnice Ostrovno, okres Beshenkovichi, region Vitebsk; 22. Pruzhany, oblast Brest; 23. vesnice Senezhitsy (chi), okres Novogrudok, region Grodno; 24. D. Shilovo, okres Pruzhansky, oblast Brest; 25. Shishki village, Myadel district, Minsk region Na jaře: 26. Vesnice Gorno / Izbishche, okres Logoisk, Minská oblast. Na hoře: 27. vesnice Evlichi, okres Slutsk, oblast Minsk; 28. vesnice Oktyabr (Starchitsy), okres Soligorsk, Minská oblast; 29. vesnice Perevoz / Kharitonovka, okres Kopylsky, Minská oblast; 30. vesnice Shchitkovichi, okres Starodorozhsky Minská oblast V blízkosti stromu: 31. vesnice Bushmichi, okres Kamenetsky, oblast Brest; 32. vesnice Derevnaya, okres Slonim, region GrodnoVitebská oblast; 18. v. Lukoml, okres Chashnitsky, region Vitebsk; 19. v. Meiry, okres Lida, oblast Grodno; 20. vesnice Ozeretsk, Sennensky district, Vitebsk region; 21. vesnice Ostrovno, okres Beshenkovichi, region Vitebsk; 22. Pruzhany, oblast Brest; 23. vesnice Senezhitsy (chi), okres Novogrudok, region Grodno; 24. vesnice Shilovo, okres Pruzhansky, oblast Brest; 25. Vesnice Shishki, okres Myadel, Minská oblast Na jaře: 26. Vesnice Gorno / Izbishche, okres Logoisk, Minská oblast. Na hoře: 27. vesnice Evlichi, okres Slutsk, oblast Minsk; 28. vesnice Oktyabr (Starchitsy), okres Soligorsk, Minská oblast; 29. vesnice Perevoz / Kharitonovka, okres Kopylsky, Minská oblast; 30. vesnice Shchitkovichi, okres Starodorozhsky. Minská oblast V blízkosti stromu: 31. vesnice Bushmichi, okres Kamenetsky, oblast Brest; 32. vesnice Derevnaya, okres Slonim, region GrodnoOkres Lida, oblast Grodno; 20. v. Ozeretsk, Sennensky district, Vitebsk region; 21. vesnice Ostrovno, okres Beshenkovichi, region Vitebsk; 22. Pruzhany, oblast Brest; 23. vesnice Senezhitsy (chi), okres Novogrudok, region Grodno; 24. vesnice Shilovo, okres Pruzhansky, oblast Brest; 25. Vesnice Shishki, okres Myadel, Minská oblast Na jaře: 26. Vesnice Gorno / Izbishche, okres Logoisk, Minská oblast. Na hoře: 27. vesnice Evlichi, okres Slutsk, oblast Minsk; 28. vesnice Oktyabr (Starchitsy), okres Soligorsk, Minská oblast; 29. vesnice Perevoz / Kharitonovka, okres Kopyl, Minská oblast; 30. vesnice Shchitkovichi, okres Starodorozhsky Minská oblast U stromu: 31. vesnice Bushmichi, okres Kamenets, oblast Brest; 32. vesnice Derevnaya, okres Slonim, region GrodnoOkres Lida, oblast Grodno; 20. vesnice Ozeretsk, Sennensky district, Vitebsk region; 21. vesnice Ostrovno, okres Beshenkovichi, region Vitebsk; 22. Pruzhany, oblast Brest; 23. vesnice Senezhitsy (chi), okres Novogrudok, region Grodno; 24. vesnice Shilovo, okres Pruzhansky, oblast Brest; 25. Shishki village, Myadel district, Minsk region Na jaře: 26. Vesnice Gorno / Izbishche, okres Logoisk, Minská oblast. Na hoře: 27. vesnice Evlichi, okres Slutsk, oblast Minsk; 28. vesnice Oktyabr (Starchitsy), okres Soligorsk, Minská oblast; 29. vesnice Perevoz / Kharitonovka, okres Kopylsky, Minská oblast; 30. vesnice Shchitkovichi, okres Starodorozhsky. Minská oblast U stromu: 31. vesnice Bushmichi, okres Kamenets, oblast Brest; 32. vesnice Derevnaya, okres Slonim, region Grodno23. vesnice Senezhitsy (chi), okres Novogrudok, region Grodno; 24. D. Shilovo, okres Pruzhansky, oblast Brest; 25. Vesnice Shishki, okres Myadel, Minská oblast Na jaře: 26. Vesnice Gorno / Izbishche, okres Logoisk, Minská oblast. Na hoře: 27. vesnice Evlichi, okres Slutsk, oblast Minsk; 28. vesnice Oktyabr (Starchitsy), okres Soligorsk, Minská oblast; 29. vesnice Perevoz / Kharitonovka, okres Kopyl, Minská oblast; 30. vesnice Shchitkovichi, okres Starodorozhsky Minská oblast V blízkosti stromu: 31. vesnice Bushmichi, okres Kamenetsky, oblast Brest; 32. vesnice Derevnaya, okres Slonim, region Grodno23. vesnice Senezhitsy (chi), okres Novogrudok, region Grodno; 24. vesnice Shilovo, okres Pruzhansky, oblast Brest; 25. Vesnice Shishki, okres Myadel, Minská oblast Na jaře: 26. Vesnice Gorno / Izbishche, okres Logoisk, Minská oblast. Na hoře: 27. vesnice Evlichi, okres Slutsk, oblast Minsk; 28. vesnice Oktyabr (Starchitsy), okres Soligorsk, Minská oblast; 29. vesnice Perevoz / Kharitonovka, okres Kopyl, Minská oblast; 30. vesnice Shchitkovichi, okres Starodorozhsky Minská oblast V blízkosti stromu: 31. vesnice Bushmichi, okres Kamenetsky, oblast Brest; 32. vesnice Derevnaya, okres Slonim, region Grodnovesnice Perevoz / Kharitonovka, okres Kopylsky, Minská oblast; 30. vesnice Shchitkovichi, okres Starodorozhsky. Minská oblast U stromu: 31. vesnice Bushmichi, okres Kamenets, oblast Brest; 32. vesnice Derevnaya, okres Slonim, region Grodnovesnice Perevoz / Kharitonovka, okres Kopylsky, Minská oblast; 30. vesnice Shchitkovichi, okres Starodorozhsky Minská oblast U stromu: 31. vesnice Bushmichi, okres Kamenets, oblast Brest; 32. vesnice Derevnaya, okres Slonim, region Grodno
Propagační video:
Existuje více než sto legend o zjevení Matky Boží. Obzvláště prominentní jsou příběhy, že Matka Boží sestupuje z nebe, chodí po zemi a její stopy často zůstávají na kameni. Balvany s drážkami podobnými stopám se proto nazývaly „stopové kameny“. Lidově se jim říká Stopa Matky Boží, Noha Matky Boží, Stopa Panny Marie, Stopa Svaté Panny atd. Stezkové kameny se nacházejí jak na vyvýšených, tak na nízko položených místech. Často je poblíž Holy Spring nebo Holy Tree.
Podle legend je dešťová voda ze stop na kameni považována za léčivou, zejména při očních chorobách, bolestech hlavy a horečce. K některým vyšetřovacím kamenům se stále nosí květiny, stuhy, peníze, korálky a další dary (Stavy z okresu Kamenetsky, Brody z okresu Pruzhansky v regionu Brest, Gostbischi z okresu Uzdensky, Sorogi z okresu Slutsk v regionu Minsk, podkoní z Berestovitsky, Bobři z okresu Lida v regionu Grodno). O událostech vzhledu Matky Boží se hovoří také dnes, například v obci Lesniki v okrese Lida.
Stopa Panny Marie na kameni poblíž vesnice Bobry (okres Lida, region Grodno).
Existují případy, kdy církevní a sekulární autority bojovaly s vyšetřovateli jako s pohanskými předměty. V blízkosti vesnice Zaozerie (nyní okres Oktyabrsky v regionu Gomel) v polovině devatenáctého století, podle novin „Minsk Provincial Gazette“(1868), policie rozbila kámen se stopou, ale rolníci ho rozložili na kusy a začali ho používat stále populárnější. Poté kostel postavil nad kamenem kapli.
Kamenná stopa se stopou Matky Boží ve vesnici Stavy / Ogorodniki (okres Kamenets, oblast Brest).
V roce 1887 noviny Litovskie Eparchialnye Vedomosti (č. 44) napsaly, že Nastasia Vakulo, rolnická žena z vesnice Raubetski, Sukhopolskaya Volost, Pruzhany Uyezd, pásla husy a v bažině na kameni viděla stopy lidských nohou a jednu podélnou linii. Po návratu domů začala říkat, že si všimla stop Panny Marie. Začali nosit dary na kámen a Vakulo si všechno vzala pro sebe.
Brzy postavila stánek (kapli) a lavici. V budce pověsila tři ikony zakoupené od vedoucího Sukhopolskaja pravoslavné církve. Policie zahájila trestní řízení proti rolnické ženě. Stánek byl rozbit a kámen byl pohřben.
Na počátku 20. století zaznamenal etnograf A. Seržputovský legendy o zjevení Matky Boží ve Sluchchině. Ve vesnici Evlichi se objevila dívce ve věku 8-9 let a řekla, že na tomto místě by měl být postaven kříž. Dívka to řekla všem vesničanům a brzy zemřela. Lidé postavili kostel a začali tam chodit první neděli nového měsíce.
Blízko města Vyzna (nyní vesnice Krasnaya Sloboda, okres Soligorsk), bylo to, jako by se Matka Boží objevila poblíž kamene jedné a poté jiné ženě a požádala o odpuštění tohoto místa, tj. místo uctívání. Začali sem také chodit první neděli nového měsíce a stavět kapli.
V traktu Borisova Roshcha (Barysa Gai) poblíž vesnice Shchitkovichi (okres Starodorozhsky v minské oblasti) se jedné ženě zjevila Matka Boží [32]. Ve 20. letech 20. století, o prvních novměsíčních nedělích, sem přijel pravoslavný kněz a konaly se modlitby. Nyní je na tomto místě mnoho křížů a lidé se zde na Radovnici shromažďují, aby si připomněli své předky, i když zde hřbitov nikdy nebyl.
Při dvou známých příležitostech se Boží matka objevila poblíž hrušky. Ve vesnici Derevnaya v okrese Slonim to pastýři viděli jako první. Řekli o tom vlastníkovi půdy a ten postavil kostel. Tradice říká, že Matka Boží se přestěhovala do hrušky z vesnice Kolpinitsy poblíž Slutsku a poté odešla do okresu Oshmyany. V Bushmichi v okrese Kamenets se Matka Boží objevila před sedmiletou dívkou a prostřednictvím ní prosila lidi, aby se modlili k Bohu. Vedle hrušky byla postavena kaple. V naší době byl na tomto místě postaven chrám a neustále jsou stavěny kříže.
V blízkosti zdroje jsou častá zjevení Panny Marie. Například poblíž vesnice Zosimovichi v okrese Pruzhanskiy se zdálo, že se objevila poblíž pramene a kamene. V kapli byla dokonce zaznamenána její údajná podoba v roce 1822. Zjevení Matky Boží se odehrávala také na silnici. Podle legendy šla poblíž vesnice Shirvin, poblíž města Berestovitsy v Grodně, žena k léčiteli a když šla nahoru do lesa, viděla před sebou v záři dvě ženy. Nařídili jí, aby na toto místo přišla třikrát denně a modlila se.
Ve vesnicích Gudovichi a Verkhles v okrese Červenskij v Minské oblasti je zaznamenána legenda o třech Matkách Božích. Mezi vesnicemi na Svyatoy Gora (Maryina Gora) je vyšetřovací kámen (Magdalenina noha), o kterém se říká, že tam byly tři Matky Boží. Jeden se obrátil k Dudichimu, druhý k Novosyolkimu a třetí před odjezdem do Lyady odpočíval na kameni a zanechal stopu. Kámen je v naší době uctíván. Během dvacátého století se kolem vytvořil velký hřbitov.
Podle mnoha legend se Matka Boží zjevila slepým. Ukázala jim na pramen, umyli si oči a viděli (Izbishche / Dvinosa, čtvrť Logoisk, Gorki v Pinské oblasti atd.). Ve vesnici Komaysk v okrese Dokshitsky se Boží matka objevila na kameni před slepým starším. Nařídila mu, aby šel k majiteli těchto pozemků a řekl mu, aby postavil kostel na místě jejího vzhledu. Starší tak učinil a zrak se mu vrátil. V této vesnici přežil Eliášův kostel, postavený v 18. století, kde v oltářské části pod podlahou je stopový kámen a dvířky jsou umístěny dárky.
Není náhodou, že slepá postava v legendách. Jsou považováni za prostředníky druhého světa. Slepota je spojena s temnotou a vidění se světlem. Slepí jsou také hodnoceni jako Boží lid.
V legendách je Matka Boží často prohlášena lidem, kteří zaujímají ve společnosti privilegované postavení (princ, pan, vlastník půdy, magnát atd.). Například ve vesnici Starchitsa ve Sluchchině (nyní vesnice Oktyabr v okrese Soligorsk) se objevila na hoře ušlechtilému člověku Levu Shopoleovi. Založil zde klášter. Toto místo je nyní uctíváno a je tam vysoký dřevěný kříž.
Dřevěný kříž ve vesnici Oktyabr, okres Soligorsk, Minská oblast. nedaleko od místa, kde se Matka Boží zjevila Levu Sholeovi.
Existují legendy, které nejsou spojeny se zjevením samotné Matky Boží, ale s jejím tajným hlasem nebo s vizí nemocných ve snu. V takových případech také indikuje pružinu a pacient je vyléčen: Pastovichi (okres Starodorozhsky), Volsk trakt (poblíž Kirovsku v oblasti Mogilev), Rakov (okres Volozhinsky). V bývalém okrese Lida poblíž vesnice Sobakintsy (nyní vesnice Pervomajskaja v okrese Ščučinskij) se podle legendy kněží ve snu objevila Matka Boží a požádala o obnovení její ikony. Legendy o vzhledu Matky Boží ve snu nejsou náhodné. Podle mytologických názorů je spánek kanálem komunikace s druhým světem.
Kromě zjevení Matky Boží existují i zmínky o zjeveních Ježíše Krista a svatých. V Mikolki v okrese Uzdensky se věřilo, že obraz Krista je vidět v koruně dubu. V Kutsevshchina a Grozovo, kopylské oblasti, hovořili o stopách sv. Nicholas na kamenech. V Lukomlu z oblasti Chashnitsa se svatému zjevil jistý Parthenius Nikolai požádal o stavbu kostela. Archanděl Michael se objevil místnímu obyvateli u pramene v Shatsku v okrese Pukhovichi.
Mapa číslo 2. Místa zjevení Krista a svatých. Na kameni: 1. vesnice Aktuloviči, okres Kopyl, Minská oblast; 2. v. Barovtsy, okres Vileyskiy, Minská oblast; 3. v. Volkovshchina, okres Miorsky, region Vitebsk; 4. v. Gostbischi, okres Uzdensky, Minská oblast; 5. v. Zalesye, Petrikovskiy district, Gomel region; 6. v. Katka, okres Glussky, region Mogilev; 7. v. Kleshevo, okres Slutsk, Minská oblast; 8. v. Korzuny, okres Kopylsky, Minská oblast; 9. v. Kosteshi, okres Luban, Minská oblast; 10. v. Kudinovichi, okres Kopyl, Minská oblast; 11. v. Litvichi, okres Logoisk, Minská oblast; 12. vesnice Sorogi, okres Slutsk, Minská oblast; 13. vesnice Utrilovo, okres Sennensky, region Vitebsk; 14. vesnice Shalukhi, okres Molodechno, Minská oblast; 15. v. Yakubyantsy, okres Braslavsky, region Vitebsk. Na stromě: 16. Vesnice Mikolki, okres Uzdensky, Minská oblast. (na dubu); 17. vesnice Shklyantsy, okres Dokshitsy, region Vitebsk (na borovici). Místa zjevení svatých: 18. Grozovo, okres Kopylsky, Minská oblast (Sv. Mikuláš na kameni); 19. v. Kutsevshchina, okres Kopyl, Minská oblast. (Sv. Mikuláš na kameni); 20. Vesnice Borovaya, okres Chashnitsky, region Vitebsk (nějaký druh apoštola na kameni).
Kult zázračných ikon, zejména ikon Matky Boží, je pro území Běloruska charakteristický již dlouho.
Ikona se etablovala od samého počátku křesťanství jako obraz určený k uctívání. Doprovázela lidi od narození do smrti. Kult ikon se z Byzance začal šířit od 11. do 12. století a ve středověku, kdy zuřily epidemie, se mezi ortodoxními, katolíky a uniaté rozšířil jako anti-mortem prostředek. Rozkvět kultu spadá do éry Litevského velkovévodství. V evropské kultuře je tento jev považován za originální a autonomní, zejména pro území Běloruska. Vědci vidí důvody pro to v kontaktu mezi latinským západem a pravoslavným východem.
Ikony, stejně jako samotná Matka Boží a svatí, se podle legendy objevily v záři na stromě, prameni, hoře, kameni. Často na stromě poblíž pramene. V análech a v různých druzích historických dokumentů se nazývají dokonce i konkrétní data takových jevů: Kupyatichi (okres Pinsk) - 1180, Pustynki (poblíž Mstislavl) - 1386, Zhirovichi (okres Slonim) - 1470, Gorodno (v Pinské oblasti) - 1473, Minsk a Nový Sverzhen (okres Stolbtsovsky) - 1500, Kruptsy (poblíž Minsku) - 1612, Starchitsy / říjen (okres Soligorsky) - 1670, Chernyakovo (okres Berezovskij) - 1725, Zosimovichi (okres Pruzhansky) - 1822. Podle některých ikon jsou pojmenována pouze staletí: Rakov (okres Voložinskij) - 15. století, Khalyavshchyna (poblíž Minsku) - druhá polovina XVI století, Tupichevo (poblíž Mstislavl) a v Suknevichi (okres Smorgon) - začátek XVII století, Rakovichi (okres Shchuchin) - XVIII století.
Zázračný zdroj v místě výskytu ikony v Rakovichi (okres Shchuchinsky, oblast Grodno).
Nejrozšířenější legendy se týkají vzhledu ikon na dřevě. V mytologii je strom identifikován se středním světlem (zemí) a je symbolem sjednocení všech sfér vesmíru. Na hrušce v lese, kterou vlastnil pohanský Žir, se objevila slavná ikona Zhirovichi (okres Slonim). Vyzařovala neobvyklé záření a pastýři ji viděli jako první. Dali ikonu šlechtici Soltanovi, ale ona „uprchla“znovu ke stejnému stromu.
Potom Soltan na koni jel až k hrušce, sesedl z koně a upadl do hlubokých myšlenek, které trvaly několik hodin. Poté slíbil, že postaví chrám a brzy tak učinil. V chrámu šlechtic na své vlastní náklady podpořil 12 kněží. Po nějaké době chrám vyhořel, ale ikona se na kameni objevila podruhé a v roce 1730 byla korunována. Ikona Zhirovichi má v naší době velkou úctu mezi pravoslavnými a katolíky.
Podle legendy se ikony objevily také na hruškách v Rakoviči, okrese Ščučinskij, Sukneviči (okres Smorgon), Vaskovka (okres Mozyr). O ikoně Vaskovskaja legenda říká, že rolník Ivan Didko ztratil své voly, dlouho je hledal a šel na ostrov - tam v mimořádné záři na hrušce viděl ikonu a jeho voly se pásly poblíž. Na tomto místě byl později postaven kostel a byla do něj umístěna ikona.
Na lipě se objevilo mnoho ikon a bylo to v mimořádném lesku. Na místě Pustynského kláštera poblíž Mstislavl se ikona objevila slepému princi Lugveniyovi, synovi Olgerda. Později tam byla postavena kaple a poté klášter Nanebevzetí Pustynskaja. V Gorbatsevichi poblíž Bobrui
Kaple v obci Lyubcha (okres Novogrudok, region Grodno) na místě, kde se podle legendy objevila ikona na lipě.
Ikony se často objevovaly na borovici. V Gavezna (nyní Novopoltsy) okresu Stolbtsy byli rolníci první, kdo viděli ikonu, když šli do práce, a proto přišli pozdě. Hospodyně je potrestala a oslepla to. Aby odčinil svůj hřích, postavil na místě vzhledu ikony kostel. O ikoně v Černyakově v okrese Berezovskij je příběh podobný legendě o ikoně ve Vaskovce v oblasti Mozyru, kde k úkazu došlo na hrušce.
V Černyakově rolník hledal také voly, viděl ve svitu na borovici ikonu a jeho voly se pásly poblíž. V chernyakovském kostele je nyní uložen kmen borovice, na kterém se podle legendy objevila ikona. Ve Shklově našly děti ikonu v dutině borovice. V Zalesye of Smorgon District byl místní obyvatel první, kdo viděl ikonu na borovici poté, co si všiml sokola, který přišel a odletěl ze stromu.
V Borovce v oblasti Lepel našli kněží ikonu zavěšenou mezi třemi borovicemi. V Budče, čtvrti Gantsevichi v oblasti Brest, se ikona objevila v Izbiyském borovém lese na konci 18. století. na borovici (podle některých zdrojů na osikách) a byl tam postaven kostel. Na borovici se ikony objevily také v Nivki, okrese Logoisk, Starinki, okrese Vileika, Krupeyki, okrese Loevsky, regionu Gomel.
Moderní ikona na dřevě, vesnice Lesino, okres Tolochinsky, region Vitebsk.
Existují důkazy o vzhledu ikony na bříze (Gavenkovo, Verkhnedvinsky, Nosilovo, Molodechensky); na dubu (Gniezno / Kostevichi, okres Volkovyssky, okres Gornaya Mozyr, okres Ozyory Grodno, okres Upirevichi Borisov). Nejčastěji se jedná o ikony Matky Boží, ale existují i jiné.
Takže ve vesnici Svyadskoye (nyní Komsomolsk) v okrese Rechitsa se na dubu objevila ikona Proroka Eliáše a na dubu v Neklyudově v okrese Tolochinsky ikona svatých mučedníků Borise a Gleba.
Mnoho legend nazývá les jako místo vzhledu ikony, aniž by specifikovalo konkrétní strom (Barkolabovo, okres Bykhovsky, Korytnoye, okres Osipovichsky, Boruny, okres Oshmyansky atd.). Například v Barkolabově byli pastýři první, kdo viděl ikonu na stromě poblíž pramene. Na tomto místě byla nejprve postavena kaple a poté klášter Svatého Nanebevzetí.
Ve vesnici Sukhopol v okrese Pruzhany uvedli, že kozák (voják na koni) nechal ikonu na stromě v lese a místní obyvatelé ji našli, ale nemohli ji odstranit. Poté bylo do vozu připoutáno pár volů a pouze tímto způsobem byla ikona transportována do kostela. Kostel poté vyhořel. Po nějaké době starý pastýř ve snu viděl, že ikona neshořela, ale zůstala v zemi. Šel za knězem a požádal ho, aby před požárem v kostele přesně naznačil, kde se svatyně nachází. Na tomto místě začali kopat a našli ikonu. V Kupyatichi v okrese Pinsk se ikona objevila dívce Anně.
Mapa číslo 3. Ikony zobrazené na dřevě (hlavně ikony Matky Boží) … 1. v. Barkolabovo, okres Bykhovsky, oblast Mogilev (les); 2. v. Borovka, okres Lepel, region Vitebsk. (les); 3. v. Budcha, okres Gantsevichi, oblast Brest (osika / borovice); 4. v. Vaskovka, okres Mozyr, region Gomel. (hruška); 5. v. Gavenkovo, Verkhnedvinsky district, Vitebsk region. (Bříza); 6. v. Gniezno / Kostevichi, okres Volkovyssk, oblast Grodno. (dub); 7. v. Gorbatsevichi, okres Bobruisk, oblast Mogilev (Lípa); 8. vesnice Gornaya, okres Mozyr, region Gomel. (dub); 9. Obec Dudichi, okres Pukhovichi, Minská oblast (Lípa); 10. v. Zhirovitsy (chi), okres Slonim, region Grodno (hruška); 11. v. Zalesye, okres Smorgon, oblast Grodno. (Borovice); 12. Vesnice Komsomolsk (Svyadskoe), okres Rechitsa, region Gomel (dub); 13. v. Konkovichi, Petrikovsky district, Gomel region (Lípa); 14. v. Korytnoe, okres Osipovichi, oblast Mogilev. (les); 15. d. Krupeyki,Loevský okres, region Gomel (Borovice); 16. Veska Luzhki, okres Sharkovshchinsky, region Vitebsk (Lípa); 17. G. str. Lyubcha, okres Novogrudok, oblast Grodno (Lípa); 18. v. Neklyudovo, okres Tolochinsky, region Vitebsk. (dub); 19. v. Nivki, okres Logoisk, Minská oblast (Borovice); 20. Novopoltsy village (Gavezna), Stolbtsovsky district, Minsk region (Borovice); 21. Vesnice Nosilovo, okres Molodechno, Minská oblast (Bříza); 22. vesnice Ozyory, okres Grodno, region Grodno (dub); 23. v. Osingorodok, okres Postavy, region Vitebsk. (osika); 24. vesnice Pustynki, okres Mstislavsky, oblast Mogilev. (Lípa); 25. vesnice Rakov, okres Volozhin, Minská oblast (les); 26. vesnice Rakovichi, okres Shchuchinsky, oblast Grodno (hruška); 27. v. Starinka, okres Vileika, Minská oblast. (Borovice); 28. Vesnice Suknevichi, okres Smorgon, oblast Grodno (hruška); 29. Vesnice Sukhopol, okres Pruzhansky, oblast Brest. (les); 30 d. Upirevichi, okres Borisov, Minská oblast (dub); 31. vesnice Černyakovo, okres Berezovskij, oblast Brest (Borovice); 32. Shklov. Mogilevská oblast (Borovice).
Podle některých legend se ikona objevila u samého zdroje nebo ve studni, například ve vesnici Lemnitsa (okres Tolochinsky), Gornaya Verovoisha (okres Orsha), Opanaskovichi (okres Ushachsky), Zborsk (okres Osipovichsky), Zherobychi / Sloboda (okres Shumilinsky), Panara (okres Smorgonsky), Sverzhen (okres Rogachevsky), Kruptsy poblíž Minsku (nyní mikrodistrikt Vesnyanka) atd. Například v Lashevichi v regionu Svisloch v regionu Grodno existovala legenda, že dívka si ráno vzala vodu ze studny a vytáhla s ní dítě Matky Boží. Řekla o tom svým spoluobčanům. Ve vesnici byl starý muž, kterému se podařilo ikonu přenést do starého uniatského kostela, který se nacházel mezi studnou a hřbitovem.
V Leshnya v okrese Molodechno viděli staří obyvatelé na jaře ikonu Matky Boží. Byla tam postavena dřevěná studna a poblíž byl postaven kříž. V padesátých letech na příkaz úřadů provozovatel buldozeru v noci studnu naplnil, ale zdroj se vydal jinam. Nyní je toto místo vybavené a je uctíváno hlavně katolíky na svátek Nejsvětějšího Srdce Ježíšova.
Vzhled ikon na hoře legendy je oslavován v Belynichi (okres Belynichsky), Yurovichi (okres Kalinkovichi), Velyatichi (okres Borisovsky), Maryina Gorka (okres Pukhovichsky) a na dalších místech. V Maryině Gorce se tedy ikona objevila Isidorovi, obyvateli vesnice Lyadtsy, během vážné nemoci. Na tomto místě postavil kapli a potom lidé postavili kostel.
Ve vesnici Podlesye (okres Lyakhovichi, oblast Brest) se podle legendy ikona objevila na kameni, který je nyní uložen v kostele.
Literatura obsahuje informace o vzhledu ikony na řece v zemi. To nejsou jen legendy, ale také možná realita, protože ikony obvykle nebyly zničeny, nespáleny, ale byly spuštěny po řece nebo pohřbeny v zemi. V Rakoviči v okrese Ščučinskij jedna z legend hovoří o vzhledu ikony na hrušce a podle jiné verze se plavila podél řeky.
Legenda vypráví o zázračné ikoně Matky Boží v Minsku, že se v roce 1500 plavila podél Dněpru, poté po Berezině a vylezla na Svisloch na hrad. Byla vyvedena z řeky a umístěna do hradního kostela. Ikona také plavala podél řeky Ditvy a přistála na břehu, kde se nachází vesnice Myto, okres Lida. Když plavala, jeden pastýř ji udeřil bičem, což jí na tváři zanechalo dvě krvavé skvrny.
Existují příběhy, že ikona se plavila proti proudu podél řeky Servech v oblasti Dokshitsy v regionu Vitebsk a zastavila se ve vesnici Sitsy. V Supraslu (nyní v Polsku) se ikona objevila na vodách řeky. Náramek Supra dvěma mnichům atd.
Ve Smiloviči v okrese Červenskij se na silnici objevila ikona Matky Boží. V městečku Pesochnoe na Nemanu (okres Kopyl) byla ikona nalezena v zemi. Podle legendy byl kdysi kostel a dva pravoslavné kostely. Katolíci do svého kostela umístili ikonu pořízenou v blízkosti Slutsku do pravoslavného kláštera. Poté kostel vyhořel. Uplynulo padesát let a tento pozemek byl předán místnímu obyvateli. Začal stavět humno a našel ikonu. Byla umístěna v pravoslavném kostele.
Mapa č. 4. Odhalené ikony Matky Boží … Na jaře: 1. vesnice Gornaya Verovoisha, okres Orsha, Vitebská oblast; 2. v. Zborsk, okres Osipovichi, oblast Mogilev; 3. v. Kruptsy (mikrodistrikt Vesnyanka), Minsk; 4. v. Lashevichi, okres Svisloch, oblast Grodno; 5. v. Lemnitsa, okres Tolochinsky, region Vitebsk; 6. v. Leshnya, okres Molodechno, Minská oblast; 7. v. Panara, okres Smorgon, oblast Grodno; 8. v. Sverzhen, okres Rogachev, region Gomel; 9. vesnice Selets, okres Buda-Koshelevsky, region Gomel; 10. v. Sirotino (bývalá farma Zherebychi), okres Shumilinsky, region Vitebsk; 11. v. Chernevichi, okres Glubokoye, region Vitebsk Na hoře: 12. v. Lyubonichi, okres Kirovsky, oblast Mogilev; 13. v. Lyady, okres Smolevichi, Minská oblast; 14. G. str. Maryina Gorka, okres Pukhovichi, Minská oblast; 15. vesnice Yurovichi, okres Kalinkovichi, region Gomel Na kameni: 16. Borisov (okres). Minská oblast; 17. v. Podlesye,Lyakhovichi okres, region Brest
Legendy o vzhledu Matky Boží, Ježíše Krista, svatých a zázračných ikon jsou tedy odrazem role vidění ve znalostech světa, nového řádu vesmíru a nastolení dominance křesťanského světonázoru. Místy výskytu jsou zpravidla objekty posvátné geografie - určité stromy, kameny, prameny, kopce.
To často koreluje s nejstaršími přírodními lokalitami, kde se konalo uctívání měsíce spojené s kultem ženského božstva, které se postupně proměnilo v křesťanský kult Matky Boží. Mytologizované postavy čelí fenoménům jako první: pastýři, lesníci, lovci, děti, starší, dívky, ženy, mniši, rolníci atd.
Vývoj každého z těchto míst je jiný: buď zánik bohoslužby, pak jeho opakovaná probuzení. Často byli zahrnuti do sféry církevního uctívání a někdy je církev vůbec nepoznala. Později mohou být některé jevy spojeny s metodami církve k doložení místa stavby kaple, chrámu, kláštera.
Fotografie od autora. Schémata sestavil Victor Gaiduchik na základě autorových skic.
O autorovi: Duchits Lyudmila Viktorovna, Ph. D. D., archeolog
Zpráva byla přečtena 25. ledna 2015 na konferenci Ufokom „Tajemné Bělorusko“(Minsk)