Středověká španělská inkvizice byla v nejvyšší míře krutým a neuváženým fenoménem. Inkvizitoři se postavili jako obránci katolické víry a dopouštěli se zvěrstev, která byla v rozporu s křesťanskou láskou a láskou - to, co tak horlivě hlásali. Hledali „kacíře“nejen mezi přívrženci jiných náboženských hnutí, ale také mezi odpůrci stávající vlády a mezi bohatými, na jejichž úkor by duchovenstvo mohlo těžit, a často jako „kacíři“byli registrováni zcela náhodní lidé.
Církevní soudy, věznice a ohně však nejsou to nejhorší, co by inkvizice mohla vytvořit. Lidé často chodili sloužit do této organizace, jejíž krutost přesahovala všechny meze rozumu (pokud lze krutost vůbec považovat za rozumnou). Jednalo se o duševně nemocné lidi, kteří očividně prostě rádi mučili ostatní lidi. A dělali to někdy s vytříbeným estetickým vkusem.
Jedním z nich byl Pedro de Arbues de Epila. Byl jmenován do funkce inkvizitora samotným Torquemadou, zakladatelem španělské inkvizice. Zpočátku v něm nebylo možné vidět brutálního tyrana, který poslal stovky odsouzených na hranici: Arbues byl známý svou spravedlností, láskou k modlitbě samoty a měl také dobré vzdělání a velmi dobře znal „Písmo svatá“. Byl to však on, kdo podle mnoha příběhů vynalezl jednu z nejvíce sadistických metod provádění kacířů.
Pozval je, aby hráli šachy. K tomu byl vybrán vhodný počet zločinců (skutečných nebo imaginárních), kteří byli donuceni obléknout černé a bílé šaty a byli umístěni na kostkované pole. Hráči byli dva mniši, kteří střídavě pojmenovali tahy. Když jedna postava snědla druhou, objevil se kat, který zabitou „postavu“zničil - probodl ji kopím nebo usekl hlavu. Na konci hry bylo celé pole poseté mrtvolami. Postavy vítězné strany se však trestu nezbavily - byly slavnostně poslány do ohně.
Předpokládá se, že svými činy Arbuez zničil pětinu populace Zaragozy. Nakonec proti němu bylo spiknuto a krvavý inkvizitor byl zabit - v noci, zatímco klečel před oltářem a četl modlitby. Je však zvědavé, že ho katolická církev uznala za mučedníka. A v 19. století byla Arbues zcela svatořečena. Papež Pius IX., Který to udělal, byl však sám známý svými výstřednostmi, sklonem k tmářství a tmářství. Byl to zejména on, kdo představil dogma o neomylnosti papeže. Jan Pavel II., Který v roce 1985 kanonizoval Pia jako požehnaného, nebyl bez „zvláštností“.