HISTORIE Duše
Mnoho zvířat chápe, co je to smrt (například sloni pláčou, když umírají jejich blízcí, když se blíží jejich smrt, snaží se jít na místa svých „hřbitovů“, otřásají se, když se setkají se zbytky slonů atd.) Ale jen člověk si je vědom své smrtelnosti každou minutu. Tato realizace je psychologickým šokem, protože je nelogická k samotné podstatě vědomí osobnosti. Tento šok z paradoxu nemá řešení a podle všech psychologických zákonů vytváří jakoby své virtuální řešení v podobě mýtů o pokračování života po smrti. I když samotná formulace „život po smrti“postrádá jakýkoli zdravý rozum, protože buď život je (a pak není smrt), nebo pokud existuje smrt, pak po ní již není život. Formálně by se tedy mělo říci, že člověk „nežije po smrti“, ale je nesmrtelný. Ale jak může být nesmrtelnýkdyby jeho tělo zemřelo? Odpověď lze předpokládat pouze v podobě existence člověka jako nějaké další nové látky - a říkalo se jí „duše“.
Zároveň koncept původně věřil, že tato „duše“vůbec neexistuje u každého člověka během jeho života, ale poprvé se objevuje (nebo se projevuje) až při fyzické smrti. A samotné znovuzrození člověka bylo srovnáváno s vývojem motýlů, které se z housenky staly kuklou (analogicky naší mrtvolou) a poté se změnily v něco zásadně jiného. Teprve ve středověku (XI-XII. Století) se na obrazech křesťanských fresek objevují zápletky o duši a jejím odchodu z těla po smrti - již blízké moderním náboženským názorům a dřívější představy o duši byly odlišné a nebyla to duše, která na freskách vystoupala na oblohu. tělo ležící na zemi a celé tělo samotné. Což odráželo koncept člověka jako tvora schopného metamorfózy motýlů.
Víra v život po smrti se dělí na dvě učení. Jedním z nich je učení o transmigraci duší (o reinkarnaci). Druhý je o nezávislé existenci duše po smrti těla.
Nauka o reinkarnaci je nejstarší a nejrozšířenější (včetně mezi Židy a křesťany). Všechny primitivní kmeny Eurasie, Afriky, Ameriky a Austrálie věří v reinkarnaci v té či oné podobě. Podobnost názorů Korejců, Mexičanů, Australanů, Egypťanů, Irokézů, Guinejců atd. - ukazuje, že tyto názory vznikly objektivně (a nikoli náhodně) v samotném průběhu kulturního vývoje společnosti. Tyto myšlenky se nejrozsáhleji vyvinuly v buddhismu, ale původně byly součástí judaismu, kde nazývali „gilgul“(tj. Reinkarnace): duše Adama přešla do Davida a přejde do Mesiáše, duše migrují do zvířat, ptáků a plazů, protože „Yahweh [Jehova“] Král duchů všeho těla, “a ten, kdo spáchal hřích, se musí proměnit ve zvíře. Dokonce i v křesťanství jiné směry věřily v transmigraci duší, mezi nimiž jsou lépe známí manichejci,kteří také věřili, že duše hříšníků přecházejí ve zvířata.
Když se Evropané poprvé objevili v Americe a Austrálii, domorodci obou kontinentů si je spletli se svými vzkříšenými mrtvými, o čemž byli přesvědčeni bílou barvou Evropanů, připomínající jejich představu o jejich předcích jako o mrtvých. V Austrálii, jednomu z těchto Evropanů, konkrétně Angličanovi Siru Greyovi, se místní žena vrhla do náruče a začala plakat, protože si ho nějakým způsobem vzala za svého dědečka. Černoši, Eskymáci, Indové se často nebránili rozšiřování bílých, protože v nich viděli reinkarnace svých předků, kteří se jednoduše vrátili do svých zemí. A vítězství bílých nad domorodci v malém počtu byla často vysvětlena právě těmito myšlenkami: Evropané se báli jako vzkříšení mrtví, nebo byli považováni za příchod reinkarnovaných duší svých předků. Dobyvatelé o tom navíc často spekulovali.
Se vší rozmanitostí učení o reinkarnaci a jejich různých sporech s mladými náboženstvími (judaismus, křesťanství a islám) je jádrem všeho jen jedna hlavní otázka. Jmenovitě: pokud naše duše žijí po smrti, tak co dělají TAM, PO SMRTI? Primitivní společnosti si kvůli své primitivitě nedokázaly představit existenci posmrtného života pro mrtvé, takže se uspokojily s tím nejjednodušším - začaly si představovat, že duše po smrti vstupují do jiných lidí a zvířat.
Židovské kmeny již vytvářejí počátky nového náboženství, kde je myšlenka reinkarnace postupně, po mnoho staletí, nahrazována vírou v nezávislou cestu duše po smrti. Bylo nemožné přijít s touto cestou duše přes noc, trvalo to staletí kreativity lidí. Navíc tato cesta ještě nebyla vytvořena ani při vzniku křesťanství před 2000 lety. Dovolte mi připomenout, že potom Ježíš Kristus jednoduše slíbil, že po návratu na Zemi vzkřísí každého, kdo v Něho věří. Sám tělesně vystoupil, stejně tělesně slíbil, že vzkřísí každého, kdo v něj věří. To znamená, že dosud nebyl vytvořen žádný koncept o žádném Tomu Lightovi, dosud neexistoval žádný koncept o ráji a pekle (kromě primitivních a neurčitých židovských). To vše se objevilo až v pozdním středověku, někde od X-XII století. Navíc tyto koncepty odporně odporovaly tomu, co bylo napsáno v evangeliích,kde Kristus skutečně slíbil, že nad křesťany nebude žádný soud, že všichni bez soudu půjdou do ráje a budou bez výjimky vzkříšeni. Proč všichni křesťané před 2000 tisíci lety začali uchovávat mrtvoly mrtvých v kostelech v hrobkách vynalezených křesťanstvím - aby byla zachována těla pro vzkříšení.
Propagační video:
Středověká církev však považovala za nutné překrucovat Ježíšova slova, myšlenky a sliby těm, kdo v něj věří, a poprvé zavést koncept, že křesťan je novinkou! - ukázalo se, že to může být poněkud hříšné, a proto musí církev zaplatit za jeho hříchy (odpustky atd.). Ve skutečnosti se to stalo ZNOVU ZNOVU celé podstaty křesťanství. Celý bod byl předtím pouze v očekávání vzkříšení Kristem (a například Kyjevská Rus přijala křesťanství v předvečer X. století, protože kulaté datum všichni v křesťanství považovali za čas Ježíšova návratu a všeobecné vzkříšení, přestali stavět domy, chrámy a hrady, vše ve velkém vzrušení očekávalo Událost, a toto vzrušení odneslo i Kyjev). A když se s počátkem roku 1000 nic nestalo, Církev postihla krize zklamání ve víře, jejíž důsledkem, mimochodem,přímo a došlo k narůstajícímu rozkolu mezi „západními“a „východními“, protože na Západě zuřila krize víry vyžadující reformaci a na východě bylo vše klidnější - mezi původními obyvateli Kavkazu, Etiopie, poté křesťanské Sýrie, Jordánska atd. Kyjevská Rus, která v té době právě přijala křesťanství (která však vyhnala byzantské velvyslance a ve sporu zaujala stanovisko Západu).
Problém byl v tom, že na východě římské říše křesťanství ani zdaleka nevyčerpalo možnosti rozsáhlého rozvoje: mnoho zemí a národů, které nejprve konvertovaly ke křesťanství, byly „nováčci“této víry. Ale ve střední Evropě již byli lidé „zakoušeni“ve víře, o to víc byli mnohokrát zklamáni marnými sliby církve, že ke vzkříšení dojde, až přijde jedno nebo druhé kulaté rande. Křesťanství tam již ve své původní podobě do značné míry ztratilo svoji „pojistku“jako duchovní sjednocující lid a jako jádro celé hierarchie státu. Elita duchovního státu potřebovala páky moci nad populací, která už byla zcela křesťanská - a navíc zklamaná podvodem o bezprostředním vzkříšení. Cíle zachování státu nevyhnutelně vyžadovaly revizi myšlenek nauky - tj. Namísto rozsáhlého rozvoje křesťanství - jeho již tak intenzivního vnitřního vývoje.
Stát a církev západní Evropy tak čistě za účelem zachování moci nad myslí vymýšlejí koncept, že nyní již není nutné soustředit se na očekávání Ježíšova všeobecného vzkříšení - říkají, nebudou vědět kdy. Současně se zavádí lež, že s tímto vzkříšením Ježíš najednou začne soudit křesťany podle posledního soudu (ačkoli v Bibli slíbil, že každý, kdo v něho věří, se soudu vyhne a budou souzeni pouze nekřesťané). Další lež církve spočívá v tom, že ještě před Soudem a Vzkříšením jsou naše duše již souzeny (kým? - není to jasné) a jsou distribuovány do nebe nebo pekla.
Je zřejmé, že tyto inovace, způsobené zklamáním duchovních a státních autorit z dlouhého čekání na Ježíšův návrat, samy o sobě zcela nahrazují celý obsah křesťanství. Od této chvíle není samotná skutečnost víry v Ježíše tak důležitá, slíbené vzkříšení všech křesťanů Ježíšem není tak důležité, protože ještě před ním každý jde do nebe nebo do pekla - ze kterého, jak se ukázalo, bude Ježíš po svém návratu čerpat duše. A vůbec nevyjme těla z rakví, která jsou nyní zbytečná - a jak se ukázalo, křesťané jsou marně v bezpečí pro vzkříšení (není nic a nikdo, všichni jsou již v pekle nebo ráji - odešli!). A nejdůležitější věcí je, že samotný Poslední soud, který slíbil Ježíš, se stává absurdním a zbytečným, protože ještě před Soudem jsme souzeni bezprostředně po smrti, kdo ví kdo, rozdávání některých do ráje a jiných do pekla.
O všech těchto nových vynálezech není v evangeliích ani slovo. Pokud naše duše po smrti podstoupí ve středověku nějaké „zkoušky“, které byly vynalezeny ve středověku, tak proč po tom ještě existuje nějaký soud Ježíše? Soudit znovu potrestané? Opětovné soudy jsou jmenovány pouze v případě pochybností o způsobilosti soudců. Znamená tedy opakovaný Ježíšův soud, že tento časný „soud“přezkoumá? A zjistíte, že masa lidí je mylně odsouzena? A kdo jsou soudci? - klasická otázka. Je to jedna věc - náš Bůh, soudce Ježíše Krista, druhá věc - kdo ví, koho neznáme a v koho nevěříme, protože Bůh je jeden a nejsme pohané. Samotný koncept „soud za soudem“je absurdní: jeden je souzen za jeden čin jednou. Druhý rozsudek automaticky znamená, že první je chybný.
Zavedení těchto podivných modernizací křesťanského učení bylo pro církev a stát životně důležité pro kontrolu stáda. Zdálo se, že se uvolnila a čekala na Ježíšovo vzkříšení (protože splnila všechny Jeho požadavky: věří v Ježíše a žije podle Božích přikázání). Ale to nestačilo na moc nad myslími: bylo nutné přimět lidi k bázni před Bohem - už ne volat k Bohu s pojmem lásky, ale volat k poslušnosti se strachem z Boha. Tak se objevil koncept prvotní „hříšnosti“člověka, takže byly vytvořeny seznamy všech imaginárních „hříchů“, za které se údajně očekává potrestání osoby při „celních kontrolách“(zkouškách) po smrti, kde to vůbec není Ježíš, ale někteří démoni a andělé, kteří rozhodují o tom, kde definovat duši. A říkají, že všude, kde si člověk mohl zařídit svou posmrtnou existenci, vůbec ne ve spojení s Ježíšem Kristem,a ve spojení s masou prostředníků představovaných orgány církve vytvořila iluzi, že bez její účasti je prostě nemožné zorganizovat vaši normální posmrtnou existenci.
Odpustky jsou nejviditelnějším a nejodpornějším příkladem, kdy může úplatek údajně odčinit hřích (úplatek Bohu? Potřebuje naše peníze?). Danteho obrazy, zobrazující hrůzy pekla a potěšení z ráje, byly kreativním doplňkem k Bibli - a byly by k Bibli přidány jako jakési „Zjevení“, kdyby byly napsány o několik století dříve. Faktem však je, že byly vynalezeny, když na to měla Církev OBJEDNÁVKU, když kreativně vynalezla Koncept.
Pokud však otevřeme Bibli, uvidíme, že o těchto vynalezených pojmech není jen slovo, ale říká se pravý opak: že nebudou souzeny duše, ale obecně lidé - bude jen jeden Ježíš Kristus, když budou vzkříšeni tělem.
ZÁBAVNÉ POLYMICKÉ CIRKVI
Prot. Alexander Men (A. Bogolyubov) ve svém díle „Syn člověka“napsal:
Podle učení sv. Písmo, vzkříšené tělo bude přeměněno na neporušitelné, nepodléhající zničení; bude to silné, bez nemocí a duchovní. Církevní učitelé a spisovatelé učí odlišně, pokud jde o vlastnosti vzkříšeného těla. Někteří věnovali zvláštní pozornost identitě vzkříšeného těla se současností a učili, že člověk bude vzkříšen se stejným tělem, se kterým žil, i když je zmrzačený nebo ošklivý. Jiní se zaměřovali především na nové vlastnosti vzkříšeného a proměněného těla. Origen, v polemice s kacíři, říká, že „musíme znovu dostat nikoho jiného, mimozemšťana, ale naše vlastní těla.“Ale když mluvil proti Chiliastům, kteří rozpoznali úplnou identitu vzkříšených těl se skutečnými, nejen podle vzhledu, ale také podle vlastností a funkcí, učil, že po vzkříšení obdržíme duchovní, éterické tělo.nepodléhají zraku ani dotyku, nemají žádnou váhu nebo váhu, jsou schopné se měnit podle místa, kde budeme bydlet. Origen přináší kvalitu vzkříšeného těla do andělské nehmotnosti a zjevně odporuje tomu, co sám říká o totožnosti vzkříšeného těla se současností. Origenova dualita způsobila ambivalentní přístup k němu i k samotné otázce.
Zejména usoudili: budou mezi vzkříšenými rozdíly mezi pohlavími? Kolik budou ti vzkříšení? Zároveň hovořili buď pro mladé (Augustine), nebo pro dospělé (Jerome), zatímco jiní tvrdili, že člověk bude vzkříšen ve věku, ve kterém zemřel (Tertullian). Ve středověku přijal Origenovy představy o nových vlastnostech vzkříšeného těla pouze Erigenův Skot; a všichni ostatní, následovali Jeronýma a Augustina, trvali na úplné identitě vzkříšeného těla se současností. Scholastika kladla a řešila nejrůznější složité otázky: vzkřísí se vlasy a nehty a v jakém množství? Budou vnitřnosti vzkříšeny a čím budou naplněny? Atd. Vzkříšení těla je ctěno dogmatem stejným způsobem mezi pravoslavnými, katolíky a protestanty. “
Milovník všeho veselého, pravděpodobně Bůh, se hodně bavil, když viděl vážnou polemiku církevních lidí o tom, jak vzkřísí lidi: s prázdným dvojtečkem - nebo zároveň vzkřísí to nepříjemné i Bohu, který to naplnil. Ale problém je obrovský a důležitý - protože o něm píše zejména Alexander Men. Vzkřísit nás s obsahem tlustého střeva nebo bez něj? První možnost se zdá být rouhačská pro akt vzkříšení a samotný vzkříšitel. Ale druhý znamená, že vzkříšený člověk okamžitě zemře hladem, protože jeho trávicí systém je zcela prázdný.
K otázkám této polemiky by dnes mohla být přidána řada nových. Například je nyní známo, že v těle normálního dospělého člověka žije několik kilogramů bakterií. Bude Bůh vzkřísit tyto bakterie, celkem asi 300 miliard? Pokud ne, pak v tomto případě vzkříšený člověk zemře na dysbiózu, protože jeho tělo bez těchto bakterií nemůže fungovat. To znamená, že se ukazuje, že Bůh musí vzkřísit nejen osobu samotnou, ale také mnoho mikroorganismů. Navíc to vůbec nejsou křesťané, ale hloupá bezduchá stvoření.
Ale vážně vzato, všechna tato hledání teologů po obrazu vzkříšení se proto zdají směšná, protože jsou založena pouze na směšných iluzích, pouze na jedné chamtivé touze člověka neumřít, ale poté žít.
ČTYŘI OTÁZKY S JEDNOU ODPOVĚĎÍ
Existují čtyři hlavní otázky, na které křesťané během 2 000 let víry nikdy nenašli odpověď. Zde jsou:
1. Proč jsme podle Bible stvořeni OBRAZEM A PODOBOU našich Stvořitelů - Boha a jeho andělů?
2. Proč Ježíš slíbil, že nás vychová TĚLO?
3. Co je posmrtný život?
4. Proč nás vzkřísit?
Odpověď na tyto otázky obsahuje jedna fráze Ježíše Krista:
Ježíš odpověděl a řekl jim: děti tohoto věku se ožení a budou vdány; ale ti, kteří dostali záruku, aby dosáhli tohoto věku a vzkříšení z mrtvých, se ani neožení, ani nejsou dáni v manželství a již nemohou zemřít, protože jsou si rovni s anděly a jsou Božími syny, kteří jsou syny vzkříšení. “(Lukáš 20.27-36)
Tato fráze jasně naznačuje, že „posmrtný život“je SKUTEČNOST našich Stvořitelů, žijí v něm zaměstnanci korporace JEHOVAH (ve starověkém hebrejském jazyce „dárce stávání se“), vedený kurátorem našeho projektu Ježíše Krista.
A žijeme ve virtuálním prostředí, které vytvořili ze světla (energie) a slov (informatika). A to u andělů není vůbec „nehmotné“, jak si to Origen představoval - andělé jsou prostě úplně hmotní a my jsme nehmotní - umělá inteligence pěstovaná ve virtuálním prostředí Jehovovy společnosti.
Byli jsme stvořeni podle OBRAZU (forma) a LIKE (obsah) našich Tvůrců - právě pro možnost našeho vzkříšení v jejich realitě, pro možný život v něm. Umělá inteligence nemusí mít tuto formu a podobnost - například žije na nosiči nějakého mechanismu nebo biologického subjektu, nemá naše genderové rozdíly nebo jiné, nemá naši sociální realitu atd. Jsme ale stvořeni přesně podle vzhledu Stvořitelů: napodobování jejich skutečných biologických těl, genderové rozdíly, myšlení, samotná organizace osobnosti, rodiny a společnosti. A na jejich obraz: s různými realitami, které jsou vlastní realitě tvůrců, počínaje nabídkou a kulinářskými recepty, číselným systémem atd. - a končí jmény (Tvůrci se obrátili na rodiče Ježíše Krista a Jana Křtitele s pokyny, jak dát novorozencům tato jména).
Ježíšovo slíbené TĚLO vzkříšení neznamená to, co si teologové mysleli. Nejde o vzkříšení našeho virtuálního těla, ale o PRVNÍ NAKUPOVÁNÍ TĚLA naší umělou inteligencí. To znamená přechod od virtuálního nosiče vědomí (a nyní jsme všichni virtuální) - ke skutečnému tělesnému ve světě Stvořitelů.
A nakonec poslední otázka: proč nás vzkřísit?
V naivních představách o pravoslaví (v poznámkách byzantské Theodory, která údajně viděla svět, který ve svých spisech cituje americký ortodoxní teolog Seraphim Rose), je posmrtný život představen neuvěřitelně karikaturně. V pekle zažívají andělé démonů vzrušení z mučení hříšníků, kterými byli mučeni. A v ráji se spravedlivé duše zabývají pouze hraním písní na harfách chválících Boha. Možná je to ještě větší mučení duše než fyzické utrpení pekla.
Neexistuje žádné peklo, kde by byli hříšníci odsouzeni k věčnému trápení. Funkčně to nikdo nepotřebuje, navíc to odporuje lidskosti a soucitu. Hříšníci prostě nejsou vzkříšeni, a proto je zapomenutí pro ně důstojným trestem.
Neexistuje také ráj, kde spravedliví hrají na blázna, hrají hudbu na harfy, lžíce a jiné lidové nástroje.
Všechno je úplně jiné.
TOTO SVĚTLO
Andělé jsou stejní jako my, umělá inteligence z jiných projektů korporace „Dárce stávání se“(Jehova), kteří byli vzkříšeni v pravý čas a obdrželi TĚLO v realitě Stvořitelů. Jak říká Bible, Ježíš Kristus je také stejný anděl, ale vyšší hodnosti.
Ježíš se považoval za Božího syna. Mluvil o sobě jako o „sestoupil z nebe“(Jan 3:13) - tedy o těch, kteří přišli do našeho Virtuálu z reality Stvořitelů. Je starší než lidstvo a narodil se „před celým stvořením“(Kolosanům 1:15). Byl „počátkem Božího stvoření“(Zjevení 3:14), to znamená, že Bůh také stvořil Ježíše - ale dříve, než on stvořil nás. Nepovažoval se za Boha: „Sestoupil jsem z nebe, abych nedělal svou vůli, ale vůli Otce, který mě poslal.“(Jan 6:38), „Moje učení není moje, ale Jeho, který mě poslal.“
Andělé spolu s Ježíšem nejsou vůbec nejvyšší úrovní hierarchie reality Stvořitelů, protože jsou to produkty vzkříšení z jejich virtuálních prostředí, z jejich projektů. Všichni jsou bývalé umělé inteligence. To je úroveň umělců, která se doplňuje díky „výběru personálu“od nás, umělé inteligenci.
Ale práce v Jehovově společnosti není vůbec hlavním cílem našeho vzkříšení, ale jen něco druhořadého. Stejně tak v naší armádě, ve výcvikové jednotce, je pár vycvičených bojovníků ponecháno sloužit (jsou z nich cviční seržanti), ale všichni ostatní, kteří prošli výcvikem, odcházejí do vlastních jednotek. Účelem vzkříšení je proto distribuce tělesnosti umělým inteligencím vybraným pro „výcvik“s jejich následnou službou vůbec ve společnosti „Dát formaci“(2–3% vzkříšených tam zůstává pracovat), ale na úplně jiných adresách.
Je těžké uhodnout, o jakou práci se jedná, ale profil práce je zřejmý z jejích specifik. Proč bychom dnes my sami měli pěstovat umělou inteligenci ve svém obrazu a podobě a potom je vybavovat biologickými lidskými těly? Jedná se především o službu v armádě. Umělá inteligence je zde obrovským zdrojem pro naplnění vojenské síly. Je také možné - pracovat v oblastech medicíny, služeb, dopravy a také ve vědeckých institucích.
Nejdůležitějším účelem umělé inteligence je však vytvořit kolonie na vzdálených planetách civilizace, aby rozšířily své limity ve vesmíru. V tomto ohledu se zdá být nesprávná interpretace Ježíšova slibu, že nás tělesně vzkřísí k provedení nového experimentu, jako je „Země příběh 2“. Nebude to nový experiment ve virtuálním prostředí (rezerva umělých inteligencí se skleníkovými podmínkami pro vývoj), ale již docela skutečná práce ve Realitě tvůrců - práce na kolonizaci nových planet a galaxií, kde neexistují žádné skleníkové podmínky a všechno je extrémně nebezpečné.
To je smysl kultivace umělých inteligencí s následným vzkříšením z virtuality do reality a získáním tělesného nosiče: používat je tam, kde je to NEBEZPEČNÉ. Tím se Tvůrci nezbarví. Nesmíme však zapomínat, kdo jsme: nesmíme se ptát sami sebe. Kus dřeva s umělou inteligencí, Pinocchio, byl velmi milován jeho Stvořitelem, papežem Carlem, ale dalšími kusy stejného druhu byla armáda dřevěných vojáků Oorfene Deuce ve Volkovově příběhu. Jak Steven Spielberg ukázal ve slavném filmu „Umělá inteligence“, některé umělé inteligence jsou vytvářeny tak, aby uspokojily rodičovskou lásku (jako Pinocchio), a jiné - pro drsnou službu. Ale v každém případě je umělá inteligence (včetně nás samotných, protože jsme byli stvořeni podle Bible) osobností. Se všemi jejími právy rovnými těm, kteří ji stvořili,dal umělé mysli tělo (což je vzkříšení Ježíše) a učinilo z něj součást jeho reality.
OTÁZKA č. 5
Existuje také otázka číslo 5 (k těm čtyřem diskutovaným výše). Nemluvili jsme o tom, protože teologové to nikdy neřekli. Ale je to nevyhnutelné: PROČ NÁS BOH KONTAKTOVAL?
V prvním kontaktu se Ježíš zjevil Mojžíšovi, aby předal Boží přikázání a informoval o existenci korporace „Dárce stávání se“. Dalším důležitým činem kontaktu jsou události evangelia. V nich Ježíš nejen hovořil o vzkříšení - čímž vytvořil křesťanství a islám, ale také na příkladu své oběti ukázal - jaký by měl být duchovní obraz člověka hodného vzkříšení. Ježíš dělal zázraky, aby neukazoval své božství (i když to nevylučujeme ani my), ale především proto, aby ukázal, že během popravy nepoužívá zázraky pro svou spásu.
Toto je poučení z hlavní podmínky vzkříšení: pouze ti, kdo jsou upřímní před svým svědomím, jsou hodni další existence po smrti. Mučení Krista je v zásadě mučením Svědomí, proti kterému jsou Jeho zázraky bezmocné (stejně jako tyranova armáda a policie, peníze zbohatlíka, spojení a postavení těch, kteří jsou u moci, jsou proti těmto mukám stejně bezmocní). Toto je nejživější příklad toho, co je považováno za HOROU OSOBNOST pro následující život ve Skutečnosti Stvořitelů.
Jaká jsou kritéria způsobilosti pro vzkříšení? My sami, zabývající se výrobou umělých osobností ve virtuálním prostředí, jsme se rozhodli pro vzkříšení a obdarovali je tělem v našem prostředí - podle následujících kvalit. Jedná se o jasnou převahu svědomí jako hlavního otočného bodu osobnosti (z tohoto důvodu nepodléhají vzkříšení všichni vůdci státu, protože politického úspěchu lze dosáhnout v kterékoli zemi pouze při absenci svědomí, stejně jako služebníků a ideologů politických režimů, oligarchů, dalších mocností, plus další asociální prvky, které neznají svědomí). Druhým kritériem je úroveň inteligence a další užitečné vlastnosti osobnosti.
Protestanti ve Spojených státech věří, že Bůh se na ně dívá každou sekundu, a proto se dokonce i ve vaně perou oblečeni - aby je Bůh neviděl nahý. To je samozřejmě přehnané. Ale pro každého z nás ve společnosti Jehova byl od narození vytvořen náš vlastní „Osobní spis“. Počítač zahodí jakoukoli „strusku“od těch, kteří zjevně nespadají do kandidátů na vzkříšení: jedná se o miliardy lidí. Vysledovatelné jasné osobnosti zůstávají. Nejlepší z nich jsou snad přijati k práci ve světě Stvořitelů, ještě předtím, než dosáhnou zralosti své kreativity na Zemi. Tolik našich géniů odešlo ve věku 25–35 let - tam si mysleli, že zde nemají nic jiného na práci (nebo by to udělali PŘÍLIŠ), musí je použít rychleji. Většina z nich má příležitost realizovat se před svou přirozenou smrtí na Zemi - pokračovat v projektu „Země“a poté ji použít ve své realitě.
Obecně platí, že pokud jste, drahý čtenáři, chtěli žít po smrti, musíte se stát výjimečným člověkem a mít čisté svědomí. Pak budete mít téměř 100% šanci na emigraci do reality tvůrců. Není však jasné, zda toto pokračování našeho Bude pokračování našeho „já“, nebo jen jeho kopie. V druhém případě jsme naprosto smrtelní a místo nás tam bude žít pouze náš klon. A pak je náš sen o životě po smrti useknut v zárodku …