V 70. letech minulého století se slavný výzkumník reinkarnace Ian Stevenson setkal se ženou, která dokázala mluvit starým bengálským dialektem, který existoval před 150 lety.
Moderní bengálština je 20% anglických výpůjček, vysvětlil Stevensonovi bengálský profesor P. Pal. Ale tato žena vedla dlouhé rozhovory s profesorem Palem, aniž použila jediné anglické slovo. Její řeč však obsahovala mnoho slov ze sanskrtu, jak to bylo vlastní bengálskému jazyku z počátku 19. století - hypotetickému období jejího minulého života.
Mluvila naprosto plynule, jako by vyrostla v Západním Bengálsku, na které měla mnoho vzpomínek. Narodila se a vyrůstala v Nagpuru, jejím mateřským jazykem byl maráthština, mluvila také hindsky a anglicky.
Když bylo této Uttara Khuddar 32 let, začala se v ní objevovat nová osobnost jménem Sharada. Před tím Khuddar nemluvil o minulých životech. Vystudovala veřejnou správu a angličtinu a také působila jako hostující lektorka na Nagpur University.
Sharadova nová osobnost nemluvila žádným jazykem, který Khuddar znal. Khuddarovy příbuzné a přátele nepoznala. Byla zmatená mnoha věcmi, které byly vynalezeny po průmyslové revoluci. Rodina Huddarů neznala bengálštinu a nevěděla o tradičním jídle a dalších věcech, které Sharada žádala.
Stevenson a jeho zaměstnanci strávili několik týdnů zkoumáním Huddarova případu. Zkontrolovali místa v Bengálsku, která si pamatovala, z nichž některá byla v dnešním Bangladéši. Její popisy byly pravdivé.
Dala celé jméno svých rodinných příslušníků, včetně jména jejího otce, Brahanat Chattopaydhai. Když Stevenson dokázal najít rodokmen rodiny Chattopidehye, Sharada popsala dům, kde žili. Správně pojmenovala pět členů své rodiny, včetně svého otce a dědečka. Tato rodina žila v 19. století, což odpovídá období popsanému Sharodou.
Stevenson řekl: „V této oblasti jsou v genealogii uvedeni pouze muži. Protože tam nejsou žádná ženská jména, nemůžeme ověřit, zda Sharada skutečně existovala. Ale údaje o mužské genealogii a jejím popisu mužských příbuzných se nezdají být náhodou. “
Propagační video:
Stevenson napsal zprávu „Předběžná zpráva o neobvyklém případě reinkarnace a xenoglosie“. Byl publikován v časopise Journal of Research of the American Society of Parapsychology v červenci 1980. Xenoglosie je schopnost mluvit nebo psát v jazyce, který je neznámému člověku.
Jako dítě se Khuddar hadů velmi bál. Její matka říká, že když byla těhotná, opakovaně měla sen, že ji kousne had na noze.
Sharada si pamatovala, že v sedmém měsíci těhotenství trhala květiny a uštkla ji noha hadem. Ztratila vědomí, ale zároveň neříká přímo, že si vzpomíná na svou smrt. V této době jí bylo 22 let, „neuvědomuje si, že to bylo dlouho,“říká doktor Stevenson.
Sharada vlastnila tělo Huddaru několik dní nebo týdnů, rodina Huddarů si začala všímat, že tato období odpovídají určitým fázím měsíce. Huddar a Sharada si vzájemně na své činy nevzpomínají, takže Stevenson věří, že to možná zní spíš jako posedlost než vzpomínka na reinkarnaci.
"Amnézie, která charakterizuje každou z osobností, je spíše syndrom posedlosti než reinkarnace," píše. - To naznačuje, že Sharada je nehmotná osoba, má vlastnosti skutečné osoby, která žila a zemřela na počátku 19. století. O téměř 150 let později se znovu objevila a zmocnila se Uttarova těla. “
Pokračuje: „Ale další podrobnosti odpovídají reinkarnaci. Nejprve měla Uttara fobii z hadů, když byla ještě dítě. Zadruhé, má zájem a sympatie k Bengálcům a Bengálcům. “
Uttarův otec podporoval Bengálce, věřil, že se Britům dobře brání, podílel se také na indickém národním hnutí. Mohla si od svého otce všimnout zájmu o Bengálsko. Na střední škole se naučila několik slov v bengálštině. Osoba, která ji učila, nemluvil bengálsky sám a používal výslovnost výslovnosti pro maráthštinu.
Podle Stevensona neexistují žádné důkazy o tom, že by jí mohlo trvat dost času na to, aby to dokonale zvládla, natož schopnost mluvit bez přízvuku. Skutečnost, že mluvila zastaralou verzí bengálštiny, která existovala před 150 lety, je důležitým důkazem spolu s její přesnou znalostí kultury a jídla této oblasti.