Filozofie je dnes mýtus. Sebeospravedlňovací stroj. Je to ale důležitá výhrada, pouze ta forma, která existuje v rámci sociální praxe. Děti nesnívají o čtení Empedocles a Seneca a rodiče by raději své dcery prodali kolonii malomocných, než aby jim umožnili studovat na filozofické fakultě. A přesto publikum není prázdné. Kdo v nich sedí, proč a proč?
Autoři-filozofové, kteří pracují před moderní dobou, neobstojí v kontrole. Platón a Aristoteles jsou dva homogenní představitelé dávno zapomenuté dichotomie: idealismus-materialismus. Středověcí filozofové byli příliš uneseni hledáním božského, což se nehodí k vědeckému světonázoru. A například Descartes, který stojí na čele racionální revoluce, psal zároveň tak nepochopitelně a tak zjevně, že jeho díla byla také k ničemu. Kant je zvědavý typ, ale jeho hlavní myšlenky jsou buď co nejvíce odříznuty od života (metafyzika), nebo nezapadají do reálného světa (etika). Jiní klasičtí filozofové psali věci, které byly modernímu člověku zřejmé. Kdo neví o předmětech, objektech, světě nápadů a světě věcí? Hegel teprve ve škole vyzvednutí stojí za to studovat, s jeho vzestupem kvantity ke kvalitě prostřednictvím samoorganizace abstraktního a absolutního ducha.
Je to zajímavější u konvenčně moderních filozofů. Schopenhauer je frustrovaný fňuk a milovník bití žen. Nietzsche je oblíbencem školáků a fanoušků skupiny Aria, dlouho zdiskreditovaných epigony. Husserl výrazně pomohl řadě psychologů s jejich nápady a obzory vědomí. Heidegger - pro lingvisty by bylo užitečné, kdyby mu alespoň někdo rozuměl. Existencialisté mají k literatuře tak blízko, že jejich vlastní díla jsou tak vzdálená běžnému životu, že se prolínají s politikou. Obecně blátivý příběh, že všichni zemřeme.
Proč tyto štítky pověsit? Samozřejmě, nebrat a zatloukat hřebík do víka rakve nad chladnou mrtvolou filozofie. Přesto respektujeme intelektuální práci. V neposlední řadě kvůli vzdělání svobodných umění.
Otázka však zůstává otevřená. Co dává člověku studium filozofie? Aspekt institutu jsme již zavrhli, přesunuli jsme se do bezpečné vzdálenosti od rozpadajících se těl velkých autorů minulosti. Nyní stojíme uprostřed pustiny před horami papíru, listujeme ve stránkách nového „Loga“a přemýšlíme - kde jsou moderní filozofové? Hrabat se v knihovnách a znovu prokazovat atestační komisi Akademie věd, že jim musí dát další diplom za schopnost inteligentně exhumovat mrtvé? Transformováni na novináře a spisovatele? Pracujete v kanceláři? Sedíte v kavárnách s kartonovými šálky, na kterých je nesprávně napsáno jejich jméno?
Ten, kdo se dnes odváží nazvat filozofem, okamžitě dostane do tváře skleněnou nádobu. Ruští lidé vědí, že celá filozofie začíná po litušce s občerstvením. Moudrost tisíciletí je udržována na plotech a stěnách verand. Osoba narozená po rozpadu Sovětského svazu intuitivně chápe více o postmodernismu než marxistický akademik, který na toto téma napsal dvě silné knihy.
Mimochodem, Karl Marx vyzval filozofy, aby opustili své kanceláře a pustili se do podnikání. To tedy Platón prorokoval mudrcům. Z pochopení společenského řádu měl filozof začít měnit. K čemu to však může vést, je dobře a smutně známo. V každém případě cenná lekce, že filozofové celý život sedí v kancelářích. A díky bohu.
Ve výsledku se ukázalo, že neexistuje žádný respekt k filozofovi. Ano a žádní filozofové. A existuje filozofie. Co je to? Balíček karet, které jsme dostali, abychom hráli o život. Každý referenční rámec, každá nová pozice je další příležitostí, dovedností a vzhledem. Stejně jako je nudný intimní život člověka, který nemá v posteli různé dovednosti, je i intelektuální život člověka odtrženého od filozofické tradice, který tvrdí, že se snaží myslet.
Propagační video:
Můžete si přečíst tolik technických blogů, novinářských článků, esejů a psychologických esejů, kolik si přejete, ale myšlenková kapacita v nich nepřekročí granule znalostí vložené na pár stránek žádného významného filozofa. Samozřejmě nemůžete jít do knihkupectví, vyzvednout svou první knihu z police a začít ji studovat. Filozofické knihy jsou seřazeny v systému, v pořadí, některá díla doplňují ostatní - jiná vyvracejí. A samozřejmě nemusíte číst všechny. Vědomě to mohou dělat pouze lidé s určitým vtipem. Tedy ti, kteří se chtějí snažit a snaží se proniknout do hlasu z jiných století. Ale to nelze popřít - čtení starých knih trénuje mozek.
Ale měli byste si dávat pozor. Filozofie čtení nejen rozvíjí inteligenci, ale také nafoukne srst pocitu vlastní důležitosti. Když jste vyšplhali po schodech zaprášených svazků a kostí mrtvých filozofů, je velmi snadné začít se dívat dolů na své okolí, ale to se nedoporučuje. Zaprvé, protože čtení filozofie není nic zvláštního. To je jen jeden způsob, jak strávit více užitečného času než čtením populární beletrie. Zadruhé, zatímco trávíte čas studiem minulosti, myšlenka nezůstává stát. Vyzbrojený otlučenou knihou z knihovny lze snadno přejít na městského šílence, který stále sní o fenomenologii v éře progresivního metamodernismu.
Jako každé opium pro lidi, i filozofie je houževnatý jed. Jeho pochybné výhody rozšiřují hranice vědomí a osvojují si metodologii ve spojení s historií myšlení. Jejími věčnými společníky jsou neurastenie, nespokojenost a touha klást zatracené otázky. Abyste mohli tyto knihy číst, nemusíte se učit být filozofem. Ale jít nad rámec knih vyžaduje odvahu, které se nelze naučit na žlutých stránkách.
Proto není tak důležité, proč potřebujete filozofii. Ještě důležitější je, co s tím budete dělat? Kdo bude moderní filozof? Měl by to být specialista na starověké znalosti? Pochybný. Jakou roli by měl hrát, podle jakých pravidel a proč? Tady je na co myslet. Ale toto je již materiál pro domácí úkoly.