Kousek od disků, na policích Muzea antropologie a historie v Mexico City, můžete vidět podivné předměty, které se velmi podobají … cívky (cívky nití) v moderních šicích strojích. Jsou téměř stejné velikosti.
Cívky pro moderní šicí stroje jsou však vyraženy z plastu (ve dvacátém století byly kovové) a zde mají přesně stejný tvar, ale z obsidiánu!.. Malé kotouče o tloušťce jen milimetr na společném válci, který je dutý a má stejný milimetrová tloušťka stěny - a je to všechno monolitické!..
O jakékoli ruční výrobě a primitivních nástrojích nemůže být pochyb. Je těžké si představit něco jiného než soustruh s diamantovými (nebo podobnými řezáky). Celý tvar „cívek“naznačuje právě takovou výrobní metodu. Aby bylo možné dosáhnout takových přesných kulatých tvarů, musí se obrobek otáčet v přísně pevné poloze. Tvrdý obsidián vyžaduje ještě tvrdší frézy. A aby byl obsidián odříznut a ne odštěpen, je nutná vysoká rychlost otáčení obrobku. Takže máme soustruh v jeho nejčistší podobě!..
Měli indiáni předkolumbovské Mezoameriky něco takového?.. Ne. Ale „cívky“jsou docela skutečné!.. A byly nalezeny během archeologických prací na starověkých místech a nebyly přineseny z moderní dílny. Zde není absolutně žádný důvod pochybovat o autorství produktů - byly vyrobeny civilizací bohů.
Ještě překvapivější jsou podobné předměty vyrobené z jiného materiálu - horského křišťálu. Crystal má mnohem vyšší tvrdost než obsidián. A můžete ho řezat pouze ještě tvrdšími materiály. Diamantová fréza je v pořádku. Něco jiného je nepravděpodobné …
Štrasové cívky (Mexico City).
Historici se domnívají, že „cívky“byly používány jen jako … rituální dekorace. Řekněme, že indiáni - představitelé šlechty nebo kněžství - vyřízli otvor v kůži pod spodním retem a vložili tam tuto „cívku“. Takový je exotický piercing. Banální úkol pro předmět, jehož výroba vyžaduje technologie, které indiáni vůbec neměli.
Historici obecně nazývají „rituál“všechny ty objekty, jejichž skutečný účel nemohou vysvětlit v rámci obrazu minulosti, který přijali …
Propagační video:
I když však Indiáni mohli „cívky“skutečně použít právě jako ozdoby - dejte nějakému Papuánovi z divokého kmene žijícího hluboko v džungli použité kuličkové pero, může jej snadno vložit do propíchnutého ušního lalůčku nebo dokonce do nozder jako ozdobu místo jednoduchého tyčinky, které tam už nosil.
A v hypotéze o rituálním účelu mohou mít historici ve skutečnosti pravdu. Pokud indiáni pochopili, že „cívky“k nim přicházejí z civilizace mnohem rozvinutější než oni sami, pak by mohli indiáni považovat představitele této civilizace za bohy a předměty, které po bocích zdědili, za božské. A božské předměty se samozřejmě měly používat pouze v nejvýznamnějších rituálech uctívání těchto stejných bohů.
Takové použití však neříká vůbec nic o původním účelu „cívek“.
Jaké by to mohlo být?.. Tady, bohužel, lze jen hádat.
Přímo tvar „cívky“ze všeho nejvíce odpovídá určité rotující složce nějakého složitého mechanismu. Ale zmatený křehkostí použitého materiálu. Kvůli tomu nebude „cívka“odolávat žádnému vážnému zatížení. Skalní křišťál bude samozřejmě silnější než obsidián, ale stále ne o moc a problém to neodstraní. Je nepravděpodobné, že bohové používali ve svých zařízeních takové křehké produkty. Přesto „cívky“vypadají spíše jako napodobenina skutečně některých částí mechanismů, ale samotné původní části mohly být vyrobeny z kovu nebo jiných odolných materiálů.
Cívky v šicích strojích však nejsou nijak zvlášť namáhané, takže pro ně lze použít obsidián …
Elektromagnetická cívka.
Tvar „cívky“navíc naznačuje další pro nás známou variantu jejího použití. Pokud namísto závitů namotáme kovový drát kolem něj, získáme elektromagnetickou cívku - objekt, který je nyní velmi široce používán. Dutý válec ve středu "cívky" je docela vhodný pro umístění kovové tyče, což zlepšuje magnetické vlastnosti takové cívky. A pokud použijete tyč vyrobenou z niklu nebo jeho speciálních slitin, pak taková struktura, když projde cívkou střídavého proudu s odpovídající frekvencí, bude schopna generovat ultrazvukové vibrace, které mají širokou škálu aplikací …
Tvarem podobný „cívce“jsou dva produkty obsidiánu na pultech místního muzea v Oaxace v Mexiku. Pouze zde mají průměr asi 5–6 centimetrů a připomínají spíše ráfky malých kol nebo nějaké „manžety“. Vedle nich je další předmět, podobný nějakému „rukávu“. Podobnost těchto tří nálezů s podrobnostmi nějakého složitého mechanického zařízení je ještě větší.
Jak pro „manžety“, tak pro „rukáv“však zůstávají stejné problémy spojené s křehkostí obsidiánu, a to jak při výrobě, tak při používání …
Obsidiánové manžety (Oaxaca).
V malém muzeu, které se nachází u samotného vchodu do mexického archeologického komplexu Tula (Tollan), je ještě nepochopitelnější nález. Zde, mezi nejzajímavějšími hliněnými nádobami, nejjednoduššími nástroji a hrubě opracovanými kamennými sochami, je najednou objeven podivný obsidiánový předmět, velký doslova 10 - 12 centimetrů. Kvalita jeho zpracování opět připomíná špičkové technologie: tvar podél kteréhokoli z mezilehlých poloměrů a hraničních kruhů - vnějších i vnitřních - je dokonale zachován. A to vše je také vyleštěno. Nenapadá vás nic jiného než soustruh a fréza s diamantovými frézami!..
Tvar objektu je docela zvláštní. Nález nalezený v Tule je snad podobný, až na manžetu v nějakém druhu zařízení. Pro Indy byl takový předmět zjevně zbytečný. Pokud na něj nedáte nádobí se zaobleným dnem. Ale takové použití je zjevně nepřiměřené, vzhledem k enormnímu množství práce, které by bylo zapotřebí k ruční výrobě takové položky. S největší pravděpodobností by „manžeta“měla být přičítána starodávné vysoce vyvinuté civilizaci bohů z technického hlediska. A zdá se, že indiáni ji získali pouze dědictvím po vzdálených předchůdcích.
Je docela možné, že malá „cívka“téhož obsidiánu, umístěná vedle „manžety“(na obrázku je umístěna mezi dvěma obsidiánovými noži, o jejichž výrobě Indové nepochybují), také patří do takového dědictví. Jeho kvalita je samozřejmě výrazně nižší než u analogů z muzea antropologie a historie v Mexico City. I zde je však správné si pamatovat soustruh s tvrdým a odolným nástrojem. Zejména s ohledem na malou velikost „cívky“…
Obsidiánová „manžeta“a „cívka“(Tula).
Počáteční zdroj dat pro historiky o Tule (Tollanovi) a Toltécích, kteří vytvořili tento památník najednou, sloužil legendám Aztéků (nebo Asteců, jak jim moderní badatelé minulosti středoamerického regionu stále častěji dávají přednost). Aztékové připisovali většinu svých znalostí, umění a moudrosti svým předchůdcům, Toltékům, kteří se považovali za své kulturní dědice.
Aztékové Toltéky doslova romantizovali a zpívali jejich nejrůznější talenty a ctnosti. Samotné slovo „toltec“(„toltecat“, „toltecatl“) v Nahua (jazyk Aztéků) znamenalo „umělec“, „mistr“. Navíc se takový mistr lišil od prostého řemeslníka tím, že vytvořil nejen objekty, ale ve skutečnosti umělecká díla. Existoval dokonce výraz „toltekayotl“, který byl chápán jako „toltextový duch“- jakási kombinace věd a umění, která byla založena na neustálé komunikaci toltéckého pána s bohy. A Tollan byl považován za koncentraci a centrum „Toltekayotl“, které se nakonec archeologové a historici rozhodli identifikovat s Tulou.
Tula však vůbec nepůsobí dojmem jakési centra vysokého umění a znalostí ani ve své architektuře, ani v použitých stavebních technikách, ani v kvalitě zde nalezených předmětů pro domácnost. Další věc je „manžeta“a „paličkování“z místního muzea. Ale tyto dvě položky jsou tak ostře mimo rozsah místních artefaktů, že budí dojem zcela cizích prvků.
Jako variantu řešení tohoto rozporu lze uvést následující hypotézu.
Není vyloučeno, že Aztékové zdědili po Toltécích poměrně velkou sbírku některých velmi kvalitních artefaktů, které byly poté vyjmuty z oblasti Tula a později „identifikovány“jako vytvořené Aztéky, Mayy nebo jinými národy, poté skončili na policích a v koších muzeí s odpovídajícími značkami. A „manžeta“a „paličkování“v Tule jsou jen žalostným zbytkem této sbírky.
Samotní Toltékové však nebyli autory této sbírky, ale také ji zdědili - možná skrze třetí, čtvrtou a další ruku - od starověké vysoce rozvinuté civilizace bohů.
A. Sklyarov