Před 11 tisíci lety, 30 km severovýchodně od moderního Jeruzaléma, se konala událost, která znamenala novou éru vývoje lidstva. Jeden z místních kmenů, později nazývaný Natufians, se neočekávaně pro všechny zastavil putování ve starém Levantu a usadil se v malebné oáze v údolí Jordánu.
Natufians, přestože sám pro sebe nezjistil zemědělství, nevěděl, jak vyrobit keramiku a pracovní nástroje z kovu, založil trvalé osídlení, které se stalo jedním z prvních měst na planetě. Nejpřekvapivější ze všeho je skutečnost, že navzdory všem mnoha tisíciletím, které prošly, stále existuje na stejném místě.
Až do konce poslední doby ledové bylo pro lidstvo, které během něho vyhnalo poněkud nešťastnou existenci, obtížné zorganizovat více či méně velké osídlení. Nepříznivé klima a jeho pravidelné změny donutily představitele druhu homo sapiens neustále putovat z místa na místo ve snaze najít si jídlo pro sebe a pokud bude mít štěstí, pokračovat v závodě. Během ledovcového maxima (asi před 22-26 tisíci lety) ležela celá severní Evropa pod ledem, včetně dokonce části území moderní běloruské oblasti Vitebsk.
Například nešťastní neandrtálci, představitelé alternativní moderní oblasti lidského rozvoje, se stali oběťmi tohoto zaľadnění. Naštěstí pro všechny z nás, po jakémkoli chladném prasknutí, bez ohledu na to, jak věčné se to může zdát, nastává nevyhnutelné období, které se opět stalo kolem 10.000 před naším letopočtem.
Ve vývoji lidstva začíná nová, nejdůležitější doba - neolit, kdy se naši vzdálení předci konečně přesunuli od přivlastňování darů přírody (lov a shromažďování) k jejich nezávislé produkci. Díky zlepšeným klimatickým podmínkám lidé objevili zemědělství, naučili se, jak zajistit vlastní potravinovou bezpečnost pěstováním zdravých plodin, jako jsou obiloviny. Hlavním středem tohoto civilizačního skoku byl obecně Blízký východ obecně, a zejména Levant (dnešní Izrael, Palestina, Libanon, Sýrie) - území, které potomci nazvali „Úrodný půlměsíc“.
Propagační video:
Zemědělství bylo přirozeným důsledkem přechodu na sedavý životní styl. Obyvatelé Středního východu dokázali zorganizovat více či méně trvalé osídlení, ale jen několik z těch raných neolitických proto-měst je dodnes obýváno. Jedno z těchto osad vzniklo u Mrtvého moře v oáze v údolí Jordánu v moderní Palestině.
Ihned je třeba poznamenat, že věk mnoha starověkých měst, zejména těch, která se objevila dlouho před začátkem písemné historie lidstva, je diskutabilní záležitostí a spočívá především v archeologii. Samozřejmě nelze pochybovat o přesném datování jejich původu - v tomto případě jsou vědci nuceni pracovat po staletí a dokonce tisíciletí. Několik osad (například Syrský Damašek nebo Libanonský Jebeil) si prohlašuje status nejstaršího, víceméně nepřetržitě obydleného města na planetě, ale i s vážnými konkurenty vyniká mezi nimi palestinský Jericho.
Toto je slavný příběh o zajetí Jericha vojsky Židů mířících do zaslíbené země pod vedením Joshua - první významné události, kde je toto řešení uvedeno v Bibli. Zdi tehdejšího prosperujícího města byly zničeny díky samotným Trumpetám Jericha (a hlasitému lidu) a tato slavná legenda sahá obvykle do roku 1400 před naším letopočtem.
Mnoho objevů provedla britská expedice pracující v těchto místech (1930-1936) pod vedením profesora Johna Garstanga. Před archeology povstalo starověké město z zapomnění, jehož ruiny velmi živě vyprávěly o jeho historii.
Během vykopávek Jericha udělal Garstang tak úžasný objev, že uznal za vhodné, aby to potvrdil zvláštním dokumentem podepsaným sám sebou a dalšími dvěma členy expedice.
O tomto objevu píše následovně: „Pokud jde o hlavní skutečnost, není pochyb o tom:
zdi města padaly úplně ven, takže útočníci mohli vylézt přes trosky a jít do města. ““
Garstang, Johne. Jericho a biblický příběh // Divy minulosti / Ed. JA Hammerton. New York: Wise, 1937, s. 1222.
Skutečnost, že zdi města se zhroutily směrem ven, jak se zdálo, byla v rozporu se zdravým rozumem, ale přesně tomu tak bylo. Tato skutečnost je neobvyklá vzhledem k tomu, že městské hradby neklesají ven, padají dovnitř. A přesto je v knize Jozue psáno: „… a zeď města se zhroutila k základům, a lid šel do města, každý z jeho strany a vzal město“(Jozue 6:19). Zdi Jericha padly přesně ven. Městská zeď se zhroutila na zem a otevřela cestu útočníkům do města. Během dalších vykopávek byly nalezeny stopy strašných požárů, které zničily město. Obrovské hory popela a uhlí byly otevřeny očím archeologů.
Jericho Trumpet (Shofar) Shofar je židovský rituální dechový hudební nástroj vyrobený z rohu zvířete. Má velmi starou historii a tradici použití, sahající až k Mojžíšovi.
Fouká se během synagogálních služeb během náboženských svátků a při mnoha jiných příležitostech.
Malý shofar.
Shofar byl vyroben ve starověku a nyní se vyrábí pouze z přírodního rohu.
Duté rohy beranů, koz, antilopy, gazely byly použity a používají se, nikdy nebo téměř nikdy (kvůli narážkám na zlaté tele), býčí nebo kravské rohy. Tvar a délka límce se proto mohou velmi lišit.
Shofar může být krátký, s jednoduchým ohybem (jak je obvyklé u Ashkenazi), nebo může být dlouhý, zkroucený. Druhá odrůda vznikla v židovské komunitě Jemenu.
Yemeni shofar vyrobený z kudu antilopového rohu V některých zemích a komunitách je obvyklé zpracovávat houkačku silně, zahřívat ji parou, aby se získal požadovaný tvar, v jiných naopak je obvyklé minimalizovat zpracování a neměnit tvar.
Špička rohu na šofaru je vyříznuta nebo vyvrtána a ten, kdo fouká šafar, použije tuto jednoduchou díru k vytvoření zvuku. Existují případy, kdy byl hrot rohu ve tvaru jednoduchého náústku trubky.
Dalším významným důkazem bylo, že archeologové objevili celé stodoly a sklady plné pšenice, randů, čočky a mnoha dalších zásob, věcí a předmětů, z nichž datování rovněž ukázalo, že město bylo zničeno kolem roku 1400 před naším letopočtem. starověku bylo obvyklé sbírat všechno cenné a jedlé z dobyvaného města, zejména pokud bylo poté zničeno. Tyto archeologické nálezy jsou však dokonale vysvětleny ve světle stejné knihy Joshua, která říká, že Joshua nedovolil svým vojákům vyplenit poklady Jericha a zasvětit je Bohu.
Garstang vydal na základě svého výzkumu předběžné zprávy a po druhé světové válce vydal on a jeho syn populární knihu, ve které datoval násilné zničení osady, kterou nazval City IV kolem roku 1400 před naším letopočtem. (konec pozdní doby bronzové I).
Po válce v roce 1953 pokračoval ve výkopu Jericha další archeolog Kathleen Kenyon. Její výzkum naznačil novou éru palestinské archeologie, protože jako první použila stratigrafickou metodu - určující relativní geologický věk sedimentárních hornin na základě umístění kulturních půdních vrstev. Tehdy začali mluvit o Jerichu jako o nejstarším městě na světě.
Stejně jako Garstang objevil Kenyon v Jerichu metr popelníkovou vrstvu, zničil zdi a mnoho obydlí naplněných zrny v obydlích - důkaz, že k ohni a ničení došlo krátce po sklizni. Mnoho podrobností v popisu Jericha v knize Joshua až po obytné budovy připojené k severní části obranné zdi jsou skutečně potvrzeny archeologickými údaji - jsou jasně zaznamenány „ze slov očitých svědků“.
Mnoho moderních učenců věří, že archeologická fakta jsou zcela v souladu s biblickým účtem. Kromě toho existuje nejdůležitější archeologický důkaz, který po mnoho let nebyl dostatečně interpretován, ale nyní je klíčovým faktorem při řešení problému chronologie z hlediska archeologie. Jericho byl zničen, jak to popisuje Bible, a následovalo dlouhé období absence osídlení na tomto místě. Je jasné, že biblická tradice spojuje tuto destrukci s událostmi židovského dobytí.
Zcela nedávno (samozřejmě v archeologickém smyslu) skončila další doba ledová. Drtivá většina světové populace dosud neměla čas ocenit výhody, které z toho plynou, a začít žít novým způsobem. V pípadech budoucí Judské pouště vznikla osada o rozloze 2,5 ha, v níž žilo asi 2-3 tisíce lidí. Nejvýraznějším faktem bylo, že toto město, z něhož Jericho později vyrostl, bylo obklopeno hradbou pevnosti již před 10 tisíci lety, kdy předkové moderních Bělorusů stále dostávali jídlo pomocí kopacích tyčinek.
Neolitická revoluce (přechod k domestikaci zvířat a rostlin) neměla čas na to, obyvatelé této osady dosud neznali keramiku, ale malebná příroda, příznivé klima a přítomnost několika zdrojů sladké vody najednou jim umožnila vytvořit společenství, které bylo stabilní pro mnoho generací, které také žilo za podmínek, které lze (s určitým úsekem) samozřejmě nazvat městskými.
Osada byla obklopena zdí s výškou 3,7 až 5,2 metrů a tloušťkou až jeden a půl metru. Před zdí byla hloubka 2,7 metru. V obvodu bylo několik desítek kulatých cihel na vápencové základně, každá s několika místnostmi. Zatím neexistovala žádná pouliční síť, vývoj byl chaotický, ale archeologické údaje svědčily o úrovni organizace práce a sociální struktury, která nebyla v době bezprecedentní (8500–8000 př.nl).
Obyvatelé Jericha následně poměrně rychle přešli od sběru divokých obilovin k pěstování pšenice a ječmene, od lovu k chovu skotu a domestikovaných psů (jejich pohřby byly nalezeny přímo uvnitř budov). Jejich život byl zároveň překvapivě mírumilovný: ani ta zeď, pravděpodobně nejstarší přežívající struktura tohoto typu na Zemi, nebyla defenzivní, ale sloužila jako ochrana před povodněmi. Během tohoto období nebyl nalezen alespoň žádný archeologický důkaz nepřátelství.
Nejpřekvapivějším nálezem byla kruhová věž zabudovaná do zdi o průměru 9 metrů a výšce 8,5 metrů s vnitřním schodištěm s 22 schody. Byl také postaven nikoli pro obranu, ale zřejmě měl výlučně ceremoniální funkce. Podle vědců z University of Tel Aviv, během slunečního slunovratu (20. nebo 21. června), stín z nejbližší hory padl nejprve na tuto věž, a poté zakryl zbytek města. Tato struktura tedy pravděpodobně symbolizovala začátek prodlužování nocí, byla jakýmsi astronomickým nástrojem a pravděpodobně ústředním prvkem určitého obřadu jako slovanský Kupalya.
Stěny Jericho Tel-es-Sultan a zejména jeho věž, nejobtížnější inženýrská stavba pro osobu neolitické éry, jsou možná nejstarší budovy na planetě, zachované v dosud obývaném městě. Před deseti tisíci lety, když se narodili, ještě před stavbou například velkých egyptských pyramid v Gíze bylo ještě pět a půl tisíciletí dlouhé.
Proto-město v Jerichu, které se stalo jedním z kolébek moderní lidské civilizace, existovalo po mnoho staletí docela úspěšně, s krátkými přestávkami. Toto prosperující osídlení, jehož obyvatelé nakonec přešli od samozásobitelského zemědělství k těžbě soli v povodí Mrtvého moře, bylo zničeno kolem roku 1550 př.nl, což je obvykle spojeno s výše zmíněnou starozákonní legendou Joshua, sedmi izraelskými kněžími, archou smlouvy a Jerichem. potrubí. V té době se osada rozšířila a místo neolitických opevnění nahradil nový systém dvojité zdi. Tak vypadal Jericho uprostřed doby bronzové, která se stala obětí přesídlení Židů z Egypta.
Židovské město, které se vynořilo z jeho ruin, bylo zničeno babylónským králem Nebuchadnezzarem na začátku 6. století před naším letopočtem, ale úrodná jordánská oáza byla příliš chutná na to, aby byla zcela opuštěna. Navzdory četným vlnám dobytí byl Jericho znovu a znovu znovuzrozen, až do doby starověku, těsně před nástupem nové éry, se stal sídlem Heroda Velikého.
Zbytky paláce židovského krále, který se sem raději stěhoval zima z Jeruzaléma, jsou nyní po neolitickém městě Tel es Sultan druhou hlavní atrakcí Jericha. Pod Herodem se zde objevil hipodrom a pod ním byl vybudován systém akvaduktů, který částečně přežil dodnes.
Tady jsou také ruiny jednoho z nejstarších známých chrámů na planetě (70-50 let před naším letopočtem).
Jericho také zaujímá důležité místo v Novém zákoně. Na severozápadním okraji města se nachází malá (380 metrů) hora Karantal, hora Temptation nebo čtyřicetidenní hora. Bylo to tady, v jedné z jeskyní, kde se podle evangelií 40 dnů po křtu Ježíš Kristus postil, a ďábel se ho pokoušel třikrát svádět.
Nyní na tomto orientačním místě pro všechny křesťany je řecký pravoslavný klášter. Hlavním předmětem uctívání v samotné jeskyni, kde se odehrávaly události popsané v evangeliích, je kámen, na kterém Ježíš osobně seděl během svého pokušení.
Poutníci přicházející na horu Temptation mohou vrchol dobýt pěšky nebo využít lanovku postavenou relativně nedávno (az nějakého důvodu Japonci), která nabízí panoramatický výhled na moderní Jericho a jeho okolí.
Křesťanští turisté jsou i nadále jedním z hlavních zdrojů příjmů města. Být nyní součástí palestinské národní autority, z objektivních důvodů, není rozmazlen jejich pozorností, je v nějakém stínu stejného betléma. Přesto je Jericho populární jako „víkendové město“mezi samotnými Palestinci, v žádné malé části kvůli jednomu z významných investičních projektů doby Yassera Arafata. V roce 1998 se zde otevřel velký zábavní komplex sestávající z hotelu a kasina s investovanými přibližně 150 miliony dolarů.
Od konce 19. století, v samém centru Jericha, bylo nádvoří ruské pravoslavné církve. Oči a duše poutníků na jeho území potěší tzv. Fíkovník Zacchaeus - strom, který podle legendy vylezl na místního obyvatele (a současně výběrčí daní) Zacchaeus před setkáním s Ježíšem Kristem a následným pokáním.
Fíkovník Zacchaeus.
Od ledna 2012 se na ulici Dmitrije Medveděva nachází jak ruský dvůr, tak i biblický fíkovník (který se ukázal být dalším fikusem - klenem). Toto jméno jí bylo slavnostně dáno při návštěvě tehdejšího ruského prezidenta ve městě jako znamení rostoucího přátelství bratrských ruských a palestinských národů.
Jericho, který má jedinečný komplex archeologických památek a řadu křesťanských svatyní, není z hlediska architektury příliš zajímavý. Po tureckém dobytí XII-XIII století se město rozpadlo na malou vesnici, v XIX-XX století se stalo typickým městem Středního východu, které je nyní vtisknuto palestinským prostředím.
Přesto zde lidé žijí téměř nepřetržitě 10 000 let. Jericho, nejstarší město na Zemi, město datlových palem, svědčí o celé historii lidské civilizace.
Doslov
Historie tohoto města vždy sloužila na jedné straně jako potvrzení víry křesťanů a na druhé straně - cíl kritiků, kteří se vysmívali biblickému příběhu. To bylo způsobeno skutečností, že případ Jericha byl příkladem mimořádně výrazného Božího zásahu do dějin. Spory kolem tohoto města se často rozšířily a útoky řady vědců byly tak velké, že i někteří věřící začali považovat historii zajetí Jericha za legendu bez historického základu. Stejně jako v mnoha jiných případech však archeologické vykopávky potvrzují věrnost Bible a umlčují materiální vědce hanbou. Pro opravdové věřící se tato zjištění stala radostí, protože celý svět viděl fakta potvrzující slova Písma svatého.