Scythians uctíval jejich modly, kamenné ženy, zatímco oni považovali je za božstva spojovat podsvětí s nebeským. Ženským božstvem v kosytské kultuře je bohyně Velké matky, která se zrodila ze Země, stejně jako řecký Persefon a rodí nový život. Podívejme se blíže na kamennou Scythianovu ženu, pečlivě uchovává tajemství věčného života, složí ruce na břicho a drží nádobu s ovocem.
Společné obrazy ve starověkém chrámu Gebekli Tepe v jihovýchodní Anatolii na arménské vysočině, poblíž Sumerů v Mezopotámii.
Scythian mohyla je komplexní pohřební struktura, která ztělesňovala Scythians představy o struktuře světa, sestávat z podsvětí, pozemský a nebeský svět.
Podzemí, nebo jiný svět, je samotný hrob, hrobka uspořádaná v podzemním kamenném domě naplněném mnoha zlatými klenoty, rituálními dary, nádobím, amforami s vínem a jídlem, obětními zvířaty, služebníky poslanými do jiného světa spolu se zemřelým králem.
Vysoký kopec představuje pozemský svět, na kopci bylo uspořádáno pamětní jídlo a jeho zbytky zde byly pohřbeny.
Kamenná žena instalovaná na vrcholku Scythianho mohyla je božstvo nebeského světa, symbol věčnosti života a velké tajemství narození.
Na stepích Černého moře stále najdete mnoho kopců a kamenných model, které hlídají mír Scythianových mohyl a hlídají zlato Scythianů.
Propagační video:
Památky archeologické kultury Kemi-Obinsk a Yamnaya v období měď-bronz našli archeologové na Krymu a v oblasti severního Černého moře (nositelé Haploskupiny R1a jsou genetickým znakem ruského lidu). Konkrétně se zde nacházejí první kamenné idoly. Spolu s migrací kmenů z oblasti Černého moře se rozšířila i kultura zakládání a uctívání kamenných idolů - jejich cesta je znázorněna na mapě „Stelae People“. Cesta distribuce kamenných idolů ležela podél pobřeží Černého moře a šla na území Thrákie, poté do Benátek (jazyk Venedo), Ligurie, Etrurie, Korsiky a na ostrov Sardinie, v pre-římské době se objevily kamenné modly.
Otec "Historie" Herodotus v knize IV, Melpomene (IV, 59.) píše, že nejvyšší božstvo Scythů "se nazývá Papai" - impozantní idol korunující tyč Scythianských králů. Jméno Papay pochází ze jména jeho předka, bohyně Země a plodnosti - Api - bohyně Scythian Mother, která udržuje velké tajemství plození.
Mnoho zlatých šperků Scythian-Siberian světa, nalezených v mohylech, často zobrazovalo impozantní griffiny útočící na lidi a trhající koně. Fantastická stvoření okřídlila griffiny s tělem a drápy lva, křídly a zobákem orla, zosobňují sílu královské moci a božskou ochranu věčného života.
Pohřeb GRAIN v miniaturním sarkofágu. Starověký Egypt.
Kde je tajemství věčného života?
Pokud nakrájíte zrno pšenice a prozkoumáte ho pod mikroskopem, uvidíte osm tenkých vrstev, skořápek, pokrývajících embryo zrna, z něhož na jaře prorazí zelený výhonek. Zelený mladý výhonek se rodí na jaře z obilného embrya, které se mění v ucho, v LIFE, v nový život. Právě tam, v zrnu zabaleném do osmi obalů, jako v lůně matky, je LIFE udržován!
Pohřební rituál egyptského faraona ztělesnil toto tajemství pokračování a znovuzrození života ze zárodku obilí.
Zjistili jsme, že počáteční myšlenkou znovuzrození člověka po smrti do nového života bylo, a to zrno pšenice, žita nebo ječmene, obřadní pohřeb zrna v miniaturním sarkofágu nalezeném v Egyptě.
Mumifikované tělo egyptského faraona bylo jako embryo zrna pokryto sedmi sarkofágy, osmým obalem byla samotná pyramida, jako vaječné skořápky, chránící embryo nového života. Tělo egyptského faraona bylo ponecháno v posmrtném životě pod ochranou pyramidy až do doby jeho záhadného znovuzrození do nového života, do nového zrození.
Děti „původních“starověkých řeckých bohů titánů Uran a Gaia byli bůh Cronus (starověký řecký Κρόνος), který vládl v Kosmu, a Velká matka bohů Rhea (řecká α, ΄Ρεία, Κυβέλη - Cybele) - bohyně Země a plodnosti. V krétských mykénských textech je nápis: te-i-ja ma-te-re („te-i-e ma-te-re“- „to znamená, matka bohů“)
Etymologie jména Kronos pochází z * Kranao - „odříznut, sklízet“, tedy slovo kranos (grano) - obilí, to znamená, Kronos - bůh „rozsévač a sběrač sklizně“.
Přesto není vědecká, ale lidová etymologie přivedla boha Crohna blíže k Chronosu (starořecké Χρόνος, od χρόνος - čas) - bůh času, sběrač sklizně lidského života. Etruský bůh Harun je blízko k obrazu Chronos (Etruscan Harun; později Harun; lat. Charun - Charun, Karun), jehož atributem byla oboustranná rituální sekera - labrys. Chronos změřil čas lidského života a prořízl nit života srpem, jako je Etruský Harun - pomocí labry.
Atributem boha Crona byl srp, protože bůh Cronus, jako je etruský bůh Satre - „rozsévač“, „spasitel“, jsou „sklízeči“lidských duší, sklízeči, kteří shrnují životní cestu každé osoby. Římané si od Etrusků půjčovali boha Satru a říkali mu Saturn.
Podle legendy bylo semeno boha Cronuse skryto, jako v rakvi, ve stříbrném vajíčku v mezipaměti času, ze semene přišlo Země a generace prvních bohů žijících na Olympu. Možná, že chovatelem božského semene bylo kamenné vejce - Omphal (starořecký ὀμφαλός - pupek), uchovávané v archeologickém muzeu v Delphi.
"Zlatá žena" Hyperborejci
V „historii“Herodotus si můžete přečíst, že za vzdálenými pohořím Ripean (Ural) je „zatracená část světa, kde neustále sněží“, jsou nervy, které se mohou proměnit v vlky, bojovní Amazonky, „jednooký muž - Arimasps“(Řek). Αριμασποι), kteří vlastní nespočet pokladů a „supi střežící zlato a ještě vyšší za nimi, přímo u moře, jsou Hyperborejci“, kteří neznají smrt.
Arkaimovy nálezy.
Starověký řecký historik Herodotus se dozvěděl o kmeni Arimasp od Scythian Aristeus. (IV, 27), který složil „svou epickou báseň, kterou nyní Hellenové nazývají„ Epos arimaspů “(Herodotus IV 13, 14, 27;))
Herodotus opakoval po Scythians a říká, že jednooký „Arimasps“žijící na severu, kde „je osm měsíců nesnesitelný chlad“, a nic není vidět kvůli „peří létajícímu z nebe“, samozřejmě, je to těžký sníh, protože „K“na sever od Scythian země jsou neustálé sněžení “.
Možná Arimasps, o kterém Herodotus mluvil před dvěma a půl tisíci lety, byli strážci Zlaté ženy. V Scythian se slovo „arimasp“překládá jako: „arima“je jednotka a „spu“je oko. Lze předpokládat, že staří Řekové nazývali tento kmen Arimasps (jednooký), protože Arimasps „spal s otevřenýma očima“, to znamená, že byli vždy v pohotovosti a střežili své zlaté poklady.
Tisíce let existují legendy o nevýslovných pokladech Hyperborea, o nepřístupných pohoří Ripean, kde je v zasněžené severní propasti skrytá kolosální socha Zlaté ženy - idol vyrobený z čistého zlata a Arimaspové, kteří ji chrání, žijící vedle Hyperborejců.
Zlatá žena poblíž Lukomorye.
Poprvé se Zlatá žena přímo zmiňuje v ruské kronice z roku 1398.
V roce 1549 napsal rakouský diplomat Baron Sigismund Herberstein podrobnou esej o Muscovy "Poznámky k muskovitským záležitostem", kde říká, že "Zlatá Bába je idol nacházející se u ústí Ob v regionu Obdore na další bance …"
Po dlouhou dobu mezi lidmi existovaly pověsti, že v lesích za Vyatkou a Permem byla v horním toku řeky Kama zlatá žena, uctívaná místními kmeny, skutečně udržována. Kdysi dávno, velmi dávno, byla země za Vyatkou a Permem v horním toku řeky Kama nazývána Viarmia, možná země Árijců.
Před sto lety začali naši etnografové systematicky studovat území Uralu a Trans-Uralu. Když mluvili se starými časovači, našli v lidské paměti stopy Zlaté ženy, která se zde nazývá Mu-Kylchin. (zjevně zvuk „mu“reprodukuje její vytí, křik, „kylchin“, podobně jako slovo „křičí“)
Starodávníci říkali, že nikdo neviděl Zlatou ženu, protože k ní nebylo možné se přiblížit, vydala hrozný výkřik, nepřetržitý zvuk, jako zvuk trumpety, možná v ní vytí vítr. Když uslyší toto vytí, cestovatel padá, nemůže jít dále, s třesoucíma se rukama nechává své dary na zemi a odchází. Tyto dary potom vezmou dědiční strážci svatyně, pochmurní, jako němí mniši v podivných červených šatech. Tato tradice zůstala v buddhismu.
Místní zázrak, strážci svatyně, hlídá Zlatou ženu. (Chud a Kudesnik, zázraky a kudesa jsou stejná kořenová slova).
První Zlatá Baba Arimaspianů možná nebyla vůbec velká. Akumulace zlata, Arimasps, stejně jako Scythians, mohl proměnit celou zlatou rezervu v posvátné, kultovní předměty, například na královské klenoty (pektorály), na sochy bohů a bohyň.
Když se zlatá rezerva zvětšila, Arimasps mohl vyrobit skořápku z nového kovu pro starou sošku jejich zlatého božstva, čímž se zvýšila jeho velikost. Zlato bylo legováno se zlatem, jako by se kombinovalo s podobným a udržovalo se v malém zdání velkého idolu. Tehdy se objevila první matryoshka!
Mnoho starověkých národů mělo legendy, že malé děti se skrývají v těle každé ženy, a dokonce i menší děti se schovávají u dívek, které se ještě nenarodily samy, a tak donekonečna.
Taková hypotéza ve vědě se nazývá „preformismus“(z lat. Praeformo - preforma, preforma), jedná se o nauku o přítomnosti materiálních struktur v zárodečných buňkách, které předurčují vývoj embrya a známky novorozeného organismu z něj vytvořeného.
Toto tajemství narození vedlo k legendám, že syn je držen uvnitř Zlaté ženy, vnuk je uvnitř syna, pravnuk je vnuk a tak dále. Zlatá žena zosobnila největší tajemství přírody - tajemství plození.
Toto je nejstarší geniální prototyp naší ruské matryoshky!
Loparev Khrisanf Metodičič, etnograf, byzantský vědec a badatel staré ruské literatury, napsal, že Strážci nesli Zlatou ženu za Uralem, schovávali ji v jeskyni poblíž hory Denezhkin u řeky Sosvy a poté přes Bažinu řeky Kontsy a Yukonda, kde stála Zlatá žena. Bílé hory, kde se Ob spojuje s Irtyshem.
Další etnograf, cestovatel, průzkumník na severu, Konstantin Dmitrievič Nosilov (1858-1923), zpochybnil zchátralé staré Mansi v horním toku Kony o tajemství Zlaté ženy, starý Mansi byl strážcem malého stříbrného obsazení z ní.
Možná to byl nejstarší, první interiér složené sochy. Starý Mansi řekl, že jakmile mladý Mansi jménem Senka ukradl stříbrný odlitek, prodal ho zadku a starý Mansi shromáždil deset nejlepších šablon, aby si ho mohl koupit zpět. Od té doby ji stará Mansi nikomu neukazuje a kde je nyní neznámá!
Vejce - zdrojem života je okřídlený griffin v rakvi (Lari). Sumeri a Mayové.
Myšlenka Věčného života, skrytá a zachovaná v EGG, existovala dlouho před objevením křesťanství v Rusku - tato myšlenka je stará tisíc let! Ve starodávných ruských lidových příbězích před křesťanským Rusem najdeme důkaz o vejci skrytém pod kryty SEVEN, které obsahuje Život Koshchei nesmrtelného.
Výzkumník starověkého ruského eposu Alexandra Nikolajeviče Afanasyeva napsal: „… Koshcheiho smrt je skryta daleko: na moři na oceánu, na ostrově na Buyanu je zelený dub, pod tím dubem je železná truhla, v té hrudi je zajíc, kachna v zajíci, vejce v kachně; člověk musí rozdrtit vejce - a Koschey okamžitě umře. “
Féničtí vejce s okřídlenými griffiny - 625-600 př. Nl z Etruské hrobky.
Odpradávna jsou odnímatelné dřevěné výrobky v ruských lidových řemeslech velmi populární, známými dřevěnými odnímatelnými dárky pro Velikonoce jsou velikonoční vajíčka. Pravděpodobně si mistr, který vyřezal první matryoshku, pamatoval a dobře znal ruské lidové příběhy - v Rusku byly často pohádkové obrazy promítnuty do skutečného života.
Ve starověké ruské kultuře se zachovala tradice výroby, konkrétně sedmi hnízdících panenek ukrytých v jedné.
Velké tajemství přírody - tajemství plození, je zosobněno ruskou matryoshkou. V Rusku byl matryoshka dobrým symbolem plodnosti, střídání generací, bohatství a štěstí a nejmenší matryoshka byl samotným symbolem „embrya živého zrna“.
Odkud pocházela myšlenka na vytvoření TOY matryoshky?
Ruská hračka matryoshka se objevila kolem roku 1899, byla vyrobena a vyrobena Turnerem V. P. Zvezdochkin v dílně Mamontov's Education pro děti a namaloval umělce S. V. Malyutin. Na světové výstavě v Paříži v dubnu 1900 obdržela ruská hnízdní panenka bronzovou medaili.
Předpokládá se, že prototyp ruské hnízdící panenky byl figurkou boha učení a moudrosti Fukurumy, uvnitř kterého byly chovány další čtyři japonská božstva, a ne sedm, jako v Matryoshce.
To je věřil, že japonská dřevěná panenka byla půjčena od staroindického eposu o mudrci Daruma (Skt. Bodhidharma) v 5. století, který se přestěhoval do Číny a Japonska. Jedinýma očima jeskyně Daruma volala po porozumění pravdy tichým rozjímáním, jeho nohy byly zbaveny nehybnosti a proměnil se v panenku.