Všichni, kdo žili v mayské zemi, slyšeli sladké jméno krásné princezny. Všichni věděli, že Sak-Nikte v mayském jazyce je Bílý květ.
Byla jako hlavní měsíc, uklidněná v klidných nocích. A byla půvabná jako holubice se sladkým zpěvem a čistá a svěží jako kapka rosy. Byla krásná, jako květina, plná vůní radostného pole, okouzlující, jako paprsek slunce, obsahující všechny postřehy, a jemná, jako vánek, který nese všechny písně v náručí.
Taková byla princezna Sak-Nikte, která se narodila v pyšném městě Mayapan, když se svět spojil, stejně jako sestry, tři velká města mayabské země, když v mocném, odvážném Mayapanu a ve velkolepém Uxmalu a v Chichen Itza, oltáři moudrosti, byl vojáci, protože jejich vládci souhlasili, že budou žít jako bratři.
Všichni, kdo žili v mayské zemi, také slyšeli jméno prince Kanka, což v mayském jazyce znamená Černý had. Každý znal jeho odvahu a vytrvalé srdce. Když mu bylo třikrát sedm let, byl jmenován vládcem města Chichen Itza. Téhož dne viděl vládce Kanek princeznu Sak-Nikte, a ve stejnou noc statečný a přísný vládce neusnul, a od té doby byl smutný - a na dlouhou dobu.
Princezna Sak-Nikta se třikrát pět let otočila, když spatřila Kaneka, který vystoupil na Itzův trůn, a srdce se mu s radostí zamračilo, když se na něj podíval, a v noci spala s jasným úsměvem na rtech. A když se vzbudila, Sak-Nikte věděla, že její život a život Kaneka teče jako dvě řeky, které se spojily, aby přišly do kontaktu s mořem.
… V den, kdy se princ Kanek stal vládcem Itzimu, vstoupil do svatého chrámu města Itzmal, aby se zjevil před svým bohem. Jeho nohy, nohy lovce, se třásly, když počítal dvacet šest kroků chrámu, a jeho paže, paže válečníka, bezmocně klesly: princ Kanek viděl princeznu Bílý květ.
Propagační video:
Velké náměstí před chrámem bylo plné lidí, kteří přišli z celého Mayabu navštívit prince. A každý, kdo stál poblíž, viděl, co se stalo. Viděli jsme úsměv princezny a potom prince, zavřel oči a stiskl mu hrudník studenými rukama.
A byli tam vládci a princové z jiných měst. Všichni vypadali, ale nechápali, že od tohoto okamžiku bude život nového krále a život princezny proudit jako dvě řeky, aby naplnily vůli vyšších bohů.
A tomu nerozuměli. Protože věděli, že princezna Sak-Nikte byla určena jejím otcem, mocným vládcem Mayapanu, mladým Ulilem, korunním princem Uxmalského království. Ale pak si princezna Bílý květ vybral život prince Černého hada …
Uplynul den, kdy se princ Kanek stal králem Chichen Itzy, a třicet sedm dní, které zůstaly před svatbou prince Ulila a princezny Sak-Nikte, začalo klesat. Mayapanští velvyslanci dorazili k mladému vládci Chichen Itzy a řekli mu: „Náš panovník zve svého přítele a spojence na svatbu své dcery.“A pravítko Kanek odpovědělo a začervenalo se: „Řekni svému pánovi, že to udělám.“
… Když král Chichen Itza zůstal sám, díval se na hvězdy ve vodě a požádal o radu, objevil se o půlnoci další velvyslanec. Přišel pochmurný trpaslík a zašeptal mu do ucha:
- Bílý květ na vás čeká mezi zelenými houštinami. Můžeš to nechat další ripovat?
… V nádherné Uxmale se připravovala svatba princezny Bílé květiny a prince Ulila. Nevěsta přišla z Mayapanu se svým otcem a družinou významných hodnostářů, kteří doprovázeli jejich cestu písněmi.
Daleko mimo město, daleko od bran Uxmalu, vyšel princ Ulil se svou šlechtou a vojáky, aby se setkal s princeznou - a setkal se s jejím pláčem.
… Na svatbě Sak-Nikte s princem Ulilem se očekával král z Chichenu tři dny, ale nepřišel. Král Kanek se však objevil v tu samou hodinu, kdy se měl objevit. Najednou vtrhl do centra Uxmalu se sedmidesáti svými nejlepšími válečníky a vyšel k oltáři, kde byl uzen kadidlo a zpívali kněží. Napadl válečník s Itzovým hřebenem na hrudi.
- Syn Jejev! - křik davu se valil jako ve vojenském táboře. Nikdo proti nim nestál. Všechno se stalo okamžitě: Král Kanek vletěl jako hořící vichřice a unesl princeznu v plném pohledu …
Tak skončily svatební oslavy; a poté začaly bzučet dýmky ze skořápek, činely zazvonily, rozzlobený výkřik prince Ulila zametl ulicemi a svolal vojáky.
…O! Pomsta je připravena padnout na město Chichen Itza, které je vyčerpané a unavené sladkými sny a nespoutanými hrami … Co se stane s tebou, město Chichen, slabé a spící v štěstí svého krále?
Obyvatelé Chichen Itzy tedy opustili své domy a chrámy a opustili toto krásné město, uklonili se nad modrou vodou. Všichni v noci plakali s narozením hvězd. Každý odešel v řadě, aby zachránil sochy bohů a život princezny a krále, světlo a slávu Mayab.
Kanek šel před Itzovými dětmi a vedl je po stezkách, které se mu otevřely mezi horami. Byl zabalený do bílého pláště, ale opeřená helma nebyla na hlavě. Princezna Sak-Nikte s ním šla ruku v ruce. Pozvaným gestem ukázala na cestu a všichni je následovali.
Jakmile se zastavili v klidné a zelené oblasti u jezera bez pohybu, daleko od všech měst. A založili tam nové království a postavili své pokojné a jednoduché domy. Takto byly děti Chichen Itzy zachráněny láskou kněžny Sak-Nikte, která vstoupila do srdce posledního prince z Chichenu, aby ho chránila před trestem svých sousedů a učinila jeho život čistým a správným.
Město Chichen Itza zůstalo mezi lesy bez ptáků opuštěné a tiché, protože po princezně Sak-Nikte všichni odletěli.
Do města vstoupilo mnoho divokých jednotek Uxmal a Mayapan, ale v palácích a prázdných chrámech neslyšeli jediný hlas. Vztek a pomsta pak zapálili oheň ohně na krásném městě a od té doby zůstal Chichen Itza osamělý a mrtvý, opuštěný, vedle modré vody posvátné studny smrti. Zůstává to osamělé a mrtvé město, které vyzařuje jemnou vůni ruin podobajících se úsměvu nebo bledému světlu měsíce. Na jaře v květnu kvetou bílé květy, zdobí stromy a naplňují vzduch voňavými povzdechy. A syn země Maya čeká a pozdravuje ho s něžností v jeho srdci a probouzí na jeho oči jméno princezny Sak-Nikte.
Antonio Medisboglio
Přeložil ze španělštiny Valentina Elizarova
Maya tři sta let před Columbusem
Poslední stránka byla obrácena, poslední věta byla přečtena. A stále jste v zajetí po dlouhou dobu kouzlem nádherné legendy o mayské princezně Sak-Niktě a jejích současnících. Jaká hloupá a celá postava! Jaký hurikán vysokých pocitů a vášní! Protagonisté této mayské legendy nejsou v žádném případě horší než starověcí hrdinové z nesmrtelných básní Homera, které jsou nám dobře známé od dětství. Co je tato legenda? Na jaké půdě se narodila? Kdo vytvořil? Když? Odpovídá skutečným událostem z historie Mayů? Legenda princezny Sak-Nikty není vůbec legendou v jejím tradičním smyslu. Toto je výňatek převzatý z knihy „Země bažantů a jelenů“od slavného mexického spisovatele, historika a etnografa Antonia Medise Bolla. Příběh lásky k Bílému květu a Černému hada je umělecké dílo,je založen na poeticky revidovaných dokumentech, legendách a kronikách předkolumbovské éry. Zde je zjevné, že tato kniha A. Medise Boglia je v moderní latinskoamerické literatuře spíše originálním jevem. „Chtěl jsem,“zdůraznil, „vyjádřit slovy samotnou duši Mayů, představit ty myšlenky, které Indové zachovali od pradávna - o jejich původu a minulé velikosti, o životě, bohech, přírodě, válce a lásce. A chtěl jsem to všechno říct co nejblíže zvláštnostem jejich jazyka a filozofie, pojal jsem a nosil tuto knihu ve své hlavě v mayském jazyce, ale napsal jsem ji ve španělštině …- zdůraznil, - vyjádřit slovy samotnou duši Mayů a vyjádřit ty myšlenky, které Indové od pradávna uchovali - o jejich původu a minulé velikosti, o životě, bohech, přírodě, válce a lásce. A chtěl jsem to všechno říct co nejblíže zvláštnostem jejich jazyka a filozofie, pojal jsem a nosil tuto knihu ve své hlavě v mayském jazyce, ale napsal jsem ji ve španělštině …- zdůraznil, - vyjádřit slovy samotnou duši Mayů a vyjádřit ty myšlenky, které Indové od pradávna uchovali - o jejich původu a minulé velikosti, o životě, bohech, přírodě, válce a lásce. A chtěl jsem to všechno říct co nejblíže zvláštnostem jejich jazyka a filozofie, pojal jsem a nosil tuto knihu ve své hlavě v mayském jazyce, ale napsal jsem ji ve španělštině …
Moje témata jsou získána z přežívajících starých knih, legend, ze samotné duše Indů, z jejich tanců, přesvědčení a více než odkudkoli jiného - z toho, co jsem sám viděl, slyšel a cítil v mém dětství stráveném mezi lidmi a mezi těmito problémy. “
Dovolte mi připomenout, že zde hovoříme o tradicích a víře indiánů Yucatanu - jedné z největších moderních mayských etnických skupin žijících na poloostrově Yucatan v jihovýchodní části Mexika; a Antonio Medis Boglio sám je vynikající znalec mayského jazyka a polovina Mayů krví, jeho knihu „Země bažantů a jelenů“(jak Mayové nazývali svou zemi ve starověku) lze nazvat „poetizovanou historií“. Tento zvláštní žánr literatury si v Latinské Americe vždy užíval široké popularity. Potvrzení tohoto - "Legendy Guatemaly", dílo patřící k peru světoznámého spisovatele Miguela Angel Asturias.
Jaká je souvislost událostí popsaných v příběhu princezny Sak-Nikty se skutečnou historií starověké Mayy?
Nejprve je třeba zdůraznit, že téměř všichni protagonisté z příběhu Antonia Medise Bolla jsou skutečnými historickými postavami, které byly opakovaně zmíněny v kronikách a kronikách Yucatánských Mayů několik století před španělskou invazí.
Hunak Keel byl na konci 12. - začátkem 13. století skutečně vládcem Mayapanu. Ulil, jehož nevěsta byla ukradena, stál, jak říká příběh, v čele města Itzmal (Isamal), nikoli Uxmal. Konečně je Kanek také historickou osobou, ale vládci s takovým jménem nikdy neexistovali v Chichen Itza: obecný název nebo titul „Kanek“- „Černý had“byl povinným doplňkem zástupců královské dynastie ve městě Taiyasal, na severu Guatemaly, v XVI-XVII. století. Princezna Sak-Nikte je fiktivní postava, ačkoli jedna z mayských kronik zmiňuje princeznu Ish Tsivnen, nevěstu vládce Itzmala - Ulila, kterého unesli během svatebních hostin válečníci Chichen Itza.
Chcete-li znovu vytvořit historické pozadí, na kterém se odehrály všechny popsané události, je třeba odkázat na zachované dokumenty a zdroje. Takže scéna je poloostrov Yucatan. Čas akce - tři sta let před plavbou z Columbusu.
Konec XII století. Na poloostrově Yucatan se vyvinula velmi napjatá politická situace. Vládci nejmocnějšího města v oblasti Chichen Itza shromáždili od svých sousedů stále větší hold. Pro pravidelný výkon krvavého obřadu lidské oběti ve „Posvátné studni“v Chichen Itza byly vyžadovány desítky lidí. "Měli zvyk před a v poslední době," napsal španělský kněz Diego de Landa v 16. století, "hodit živé lidi do této stejně jako oběť bohům během sucha … Vyhodili také mnoho dalších věcí z drahých kamenů a předmětů, které považovali za cenné … A pokud se do této země dostalo zlato, většina z toho by měla být přijata dobře díky úctě, kterou za to mají Indové … “
Na těchto místech je často sucho. Na poloostrově Yucatan, rovině, na slunci spálené vápencové pláni, nejsou žádné řeky, potoky ani jezera. Pouze vzácné přírodní studny (jedná se o hluboké krasové jímky) zde trvale uchovávají vzácnou životodárnou vlhkost. Mayové nazývají tyto studny cenoty. Tam, kde byly cenote, se ve starověku objevovala a rozvíjela důležitá centra mayské civilizace. V tomto ohledu je obzvláště příznivé místo, kde vzniklo město Chichen Itza v 6. století nl. Zde je žlutá pláň přerušena dvěma obrovskými přírodními studnami najednou, 800 metrů od sebe. Samotné jméno „Chichen Itza“navždy udržovalo tento jev přírody: „Chi“v mayském jazyce znamená „ústa“, „chen“- „dobře“a „itza“je název mayského kmene, který se podle legendy poprvé objevil zde …„Ústí studen Hisev“je překlad názvu města.
Jedna z těchto studní byla hlavním zdrojem pitné vody. Dalším je slavný „Studeň obětí“. Dodnes přežila téměř beze změny. Nedávno jsem tam byl. Každých pět minut chůze od hlavní pyramidy města "El Castillo" - a jste tam. Dokonce i teď, osm století po popsaných událostech, zažíváte nedobrovolné vzrušení, stojící na okraji obřího bazénu s jeho nažloutle-bílými čirými stěnami pokrytými zelenými popínavými rostlinami. Oko kruhového trychtýře s průměrem více než 60 metrů fascinuje, přitahuje sebe. Drsné vrstvy vápence prudce klesají do hluboké zelené vody, která skrývá ve svých hloubkách tajemství minulých století. Od okraje studny po hladinu vody přes dvacet metrů. A jak jsem řekl, její hloubka je více než polovina.
Není divu, že pochmurná krása cenoty a její relativní nepřístupnost (vysoká, téměř čiré zdi) způsobila mezi povstalci Mayů téměř pověrčivou hrůzu, a proto si toto místo dlouho vybrali pro oběti na počest svých bohů.
Ale tento pochmurný obřad byl velmi pohodlný způsob, jak urovnat osobní skóre se soupeři. To je přesně to, co Mayapanský vládce Ah Mesh Kuk poslal, když poslal svého velitele Hunaka Keela do Chichen Itzy jako posla bohům, kteří podle legendy žili v hloubce „Posvátné studny“. Vládce dobře věděl, že tito „poslové“se nikdy nevrátí zpět. A na kamenné plošině na okraji „Studny obětí“se odehrála dramatická scéna.
Jeden po druhém zmizeli lidé do zelené propasti ďáblova bazénu. Hunak Keel se blíží. A v této napjaté chvíli se rozhodne. Přeskočil vpřed, statečný muž běžel na plošinu chrámu a před ohromeným davem se vrhl z výšky dvaceti metrů. O několik okamžiků později se na povrchu objevila zelená voda studny a Hunak Keel. Hlasitě vykřikl, že osobně mluvil s bohy, a podle vůle bohů by se měl - Hunak Keel - stát vládcem Mayapanu. Nad davem zvítězila odvaha mladého velitele. Provaz byl vyhozen shora a vytáhnut ze studny. Ah Mesh Kuk je nucen podřídit se podvodníkovi a postoupit královskému trůnu: museli počítat s neotřesitelnými náboženskými kánony as rozhodující náladou lidí ve prospěch „vyvoleného jednoho z bohů“.
Když se Hunak Keel stal plným majitelem Mayapanu, rozhodl se zaplatit v plné výši s arogantními vládci Chichen Itzy. Důvod války nemusel dlouho čekat. V Chichen Itza byl v té době králem („khalach vinik“- v mayském jazyce) Chak Shib Chak. Jeho mladší bratr Hun Yuan Chak, vládce malého města Ulmil, během svatební hostiny unesl nevěstu z vládce Itzmalu - Ulilu. Jméno nevěsty je Ish Tsivnen. Tento incident sloužil jako signál pro válku aliance tří měst - Itzmal, Mayapan a Uxmal - proti mocnému Chichen Itzovi. Kombinované síly po sérii úspěšných bitev zajaly Chichena Itzu a podrobily ho hrozné devastaci. Zbytek Mayů vedený vládcem Chakem Shibem Chakem uprchl na jih do neproniknutelných lesů v oblasti jezera Peten Itza, kde vytvořili nový stát, který existoval až do konce 16. století. Byl to jeho vládci, kdo nesl rodové jméno „Kanek“- „Černý had“.
Od té doby dlaň v neustálém soupeření o nadvládu nad Yucatánem po více než dvě století přešla na vládce Mayapanů. A Chichen Itza se nikdy znovu nenarodila. Je pravda, že pouť mayských věřících do svatyní opuštěného města a zejména do „studny obětí“pokračovala až do příchodu španělských dobyvatelů v 16. století.
"Zůstal sám a mrtvý, město vyzařující jemnou vůni ruin." Lidská řeč zde nezní. A čas od času vysílá tajemný hlas, který nikdo neslyší. Ale jednoho dne ho uslyšíš! “
Těmito slovy z knihy Antonia Medise Bolia chci dokončit příběh o krásné princezně Sak-Niktě.
Valery Gulyaev, doktor historických věd