V roce 1374 se v Německu začalo šířit podivné masové šílenství. Existoval asi dvě stě let a zmizel tak náhle, jak se zdálo. Lidé byli uchváceni neodolatelnou vášní pro tanec. Shromáždili se v davech a se věnci ve vlasech tančili v kulatých tancích s divokými výkřiky a šílenými pohledy.
Křečovitě se škubli a vyčerpáním upadli na zem. A pak znovu vyskočili na nohy, skočili, zkroucení, svíjeli se a bili se svými pěstmi na hrudi a stehnech takovou silou, jako by chtěli vyloučit démony, kteří je ovládli ze svých těl. Pěna vylila z úst, která vydávala hrozné výkřiky.
Mnoho diváků, kteří běhali ze všech stran, aniž by upírali oči, sledovali strašlivé představení. Šílenství mělo na různých místech různé podoby.
Popisy divokých tanců zůstaly v publikovaných monografiích lékařů a ne specialistů, ale lidí, kteří se náhodou ocitli na scéně, zasáhli to, co viděli, kteří byli přesvědčeni, že pouze zlí duchové mohou člověka přivést do takového stavu, a proto i důvody šílenství tanečníků v ďábelské posedlosti.
O šílených tanečnicích bylo vyprávěno mnoho fantastických příběhů a všichni je chtěli vidět na vlastní oči. Za tím účelem rolníci opustili svá pole a řemeslníci své dílny. Ženy opustily domácí práce, děti opustily své rodiče, služebníci opustili své pány.
Dobrodruzi a podvodníci se připojili k zuřivým a obratně napodobovali jejich gesta a chování. Putovali s tanečníky a mohli žít snadno a uspokojivě.
V červenci 1374 se zuřivost objevila v Cáchách. O měsíc později tančilo v ulicích Kolína nad Rýnem více než 500 lidí. Z Německa se taneční šílenství rozšířilo do belgických měst. Většinu zuřících byli chudí lidé, jako by se v hypnóze navzájem říkali, že démoni se přes ně brzy přesunou do těl vznešených lidí a knížat a zničí nenáviděné církve.
Propagační video:
Bylo nemožné tolerovat porušovatele veřejného míru. Nepokoje byly odstraněny z belgických měst za 10 nebo 11 týdnů.
Taneční horečka ve 14. století nebyla první v Evropě. V roce 1237 se v německém Erfurtu najednou chopila vášeň pro tanec a tulák přes sto dětí, které odešly do sousedního města Arnstadt. Celou cestu tančili a skočili, a když dorazili k cíli cesty, vyčerpali se na zem. Zde je vzali rodiče, kteří šli po stopách jejich potomků. Jak kronika hlásí, mnoho dětí brzy zemřelo a pozůstalí se třásli až do své smrti.
Incident, ke kterému došlo na Štědrý večer 1021 v kostele kláštera nacházejícího se poblíž německého města Bernburg, byl popsán mnohokrát. Služba pokračovala, vyrušená hlukem a výkřiky osmnácti zuřících rolníků. Nakonec kněz Ruprecht ztratil trpělivost a proklel je, když oznámil, že trestem za své neslušné chování budou tančit a křičet po celý rok.
Řekli, že toto přání se splnilo. Nešťastní tančili a nemohli zastavit. Když ztratili sílu, padli na zem a poté si trochu odpočinuli a přišli k jejich smyslům, vstali a znovu začali tančit jako panenky s hodinami.
Jen díky přímluvě dvou soucitných biskupů, kteří se nad nimi slitovali, byli blázni ušetřeni dalšího tance. Všichni tři dny spali. Pak čtyři z nich zemřeli. Zbytek měl chvějící se končetiny na celý život.
Pokousaný tarantula
Italská lékařka Nicola Perrotti (1430-1480) poprvé popsala toto neobvyklé onemocnění. Podle něj lidé pokousaní tarantula upadli do zoufalství, ztratili svou vůli a chovali se, jako by byli ohromeni. Neustále plakali, byli depresi. Byli mučeni a smutní z nějakého neznámého důvodu.
Další skupina pacientů najednou vzplala sexuální vášně a vrhla na ženy chamtivé pohledy. Perrotti si všiml něčeho, co se starověcí Řekové a Římané zjevně nikdy nesetkali.
U těch kousnutí se vyvinula zvláštní citlivost na hudbu. Při prvních zvucích svých oblíbených melodií byli potěšeni, skočili s radostnými výkřiky, tančili, až měli dost síly, a pak padli na zem bez známek života.
Nemoc se rychle rozšířila po celé Itálii a poté do dalších evropských zemí. Ti pokousaní tarantula věděli, že pro ně bylo zbytečné chodit k lékařům, protože jejich nemoc byla nevyléčitelná. Připravovali se na bezprostřední smrt. Některé byly nemluvné a většina nemocných - jakýkoli zájem o život.
Nezajímalo se to, ale jakmile uslyšeli zvuky flétny, svět se pro ně změnil. Zdálo se, že se probudí po dlouhém letargickém spánku, jejich oči se otevřely dokořán, letargie a ztuhlost zmizely. Přišli k životu a začali tančit pomalu zpočátku, a pak stále více a více temperamentně.
Počet pacientů rostl neuvěřitelně rychle. Nepochybovali o tom, že kousnutí jedovatého pavouka bylo příčinou utrpení. Nikdo nevěřil v možnost úplného vyléčení, ale pacienti snili, alespoň na chvíli, zbavit se pocitu beznaděje a zmírnit jejich trápení. Za tímto účelem se každý rok konaly speciální léčebné festivaly. Nemocní se shromáždili a tančili tarantellu. Samotný název tohoto tance zřejmě pochází ze slova tarantula.
Tarantellu se dalo tančit doma, na ulici a na křižovatce. Někdy tančili ve slavnostních šatech, někdy napůl nahí. Součástí orchestru byla houslistka a žena s tamburínou. Často zpívala píseň o podvedené lásce a bezprostřední smrti, která roztrhala její duši od sebe, což by vysvobozilo pozemské utrpení.
Pokud z nějakého důvodu hudba ztichla, radostná nálada a síla okamžitě opustila tanečníky a oni, jako by srazil, bezmocně klesli na zem. Zvědavé ženy přišly vidět neobvyklý pohled. Bylo však řečeno, že takové povolání bylo nebezpečné.
Diváci také riskovali. A mohli onemocnět. Měli stejné onemocnění jako ty pokousaní. Vysvětlili to tím, že byl nadšený duchovním jedem, který pohltil svými vlastními očima a sledoval tance.
Postupně se zjistilo, že posedlí, kteří se považovali za kousnutí pavouky, se vyznačovali nejen svou vášní pro tanec, ale také mnoha vtípky. Měli nepochopitelnou nenávist k určitým barvám a stejně obtížné vysvětlit závislost druhým. Obvykle byly tyto rysy spojeny s rozdílem v temperamentu.
Ve většině případů měli pacienti rádi červenou barvu. Nosili s sebou červené šátky. Hledali diváky oblečené v červené barvě a neodtrhávali jim oči. Někteří tanečníci dávali přednost žluté. Ti, kteří měli rádi zelenou barvu, vzali s sebou větve se zelenými listy. Byli také ti, kteří byli přitahováni černou.
Často se stalo, že tanečník, který si všiml předmětu malovaného v jeho oblíbené barvě, byl nadšený, zběsilý a snažil se se vší silou získat požadovaný objekt, a pokud měl štěstí a věc skončila v jeho rukou, začal ho hladit, líbat a slzami ho tlačit na hruď. před našimi očima.
Další zvláštností, která se často projevovala u šílených tanečníků, byla vášeň pro moře. Bez vzrušení neslyšeli příběhy o námořních cestách. Pouhá zmínka o moři je někdy učinila vytržením.
Jakmile se ocitli na břehu, vrhli se do vln. Často se stalo, že tarantella byla tancovaná, byla hluboko v pasu a zároveň neustále nalévala vodu na hlavu a ramena. Pokud bylo zlým okem způsobeno podivné onemocnění, je snadné vysvětlit touhu po moři a vodě. Oběť zlého oka se ji snaží odstranit, i když si to sám neuvědomuje. Voda (a především slaná mořská voda) byla vždy považována za nejsilnější léčebný prostředek pro všechny typy kazení.
Rozmanitost forem, v nichž se projevoval tarantismus, byla často spojována s rozdílem v charakterech pacientů. Ale jeho hlavní důvod byl viděn ve skutečnosti, že nemoc je způsobena různými druhy pavouků, jejichž jed má jiné vlastnosti.
V roce 1785 však doktor v nemocnici v Madridu Manuel Iraneta-i-Haureyi zveřejnil výsledky studií o účinku jedovatých kousnutí pavouků na lidské tělo. Při několika příležitostech španělský lékař poznamenal, že pokousaní (byli to vojáci v polním táboře), byli neklidní a škubali, ale když se zeptal, zda se cítí jako tanec, pacienti tuto otázku brali jako vtip. Neměli čas na tanec.
Ukázalo se také, že kousnutí jedovatých pavouků neovlivnilo postoj kousnuté k různým barvám věcí. Ani červené, zelené ani žluté předměty v nich nevzbudily žádné zvláštní pocity. Můžeme tedy jen hádat o skutečné povaze tajemné tarantely (a dalších podivných tanců).