Bible nám říká, že Bůh zasadil svou Edenovu zahradu na východ od Edenu. Z Edenu vyšla řeka, která byla dále rozdělena do čtyř řek - Pison, Tikhon, Hiddekel, Eufrat. První lidé žili v ráji, dokud nesli zakázané ovoce ze stromu poznání dobra a zla.
Proto následující: pokud Bůh zasadil do ráje ráj, pak Eden nemůže zabírat oblast menší než ráj. V důsledku toho je Eden územím, lokalitou a rájem je izolovaným prostorem v dané lokalitě. Inkubátor pro první lidi - Adam a Evu, rezervace se světovým stromem uprostřed a po vyhoštění primitivní rodiny - místo, kde sídlí nemodifikované duše spravedlivých. Ale kde byla tato notoricky známá oblast?
Souřadnice štěstí
Bible objasňuje, že nebe a Eden nejsou v nebi, ale na zemi. Jinými slovy, ačkoli Bible je vágní kniha, hovoříme o velmi specifické oblasti, která byla ve starověku snadno rozpoznatelná podle jejího popisu - jinak, proč tak přesně označovat adresu Paradise and Eden? Říční systém sloužil jako zvláštní znamení, díky kterému mohli starci snadno najít tuto oblast. Ale dnes je těžké pochopit, co znamenali starověcí autoři Bible - velká řeka rozdělená do čtyř větví, čtyři řeky sloučené do jednoho kanálu nebo pět řek spojených nárazníkovým jezerem.
V závislosti na tom, jak jsou Eden a Paradise umístěny vzájemně vůči sobě, se mění i obraz říčního systému. Pokud byl ráj uvnitř Edenu, pak ráj zavlažoval plnoproudá řeka a na výstupu byl rozdělen na čtyři řeky nebo čtyři větve. Pokud byl ráj a Eden umístěny vedle sebe, těsně vedle sebe, protékala Eden a rájem velká řeka a mimo ně už ležely čtyři kanály.
Názvy biblických řek znamenají pro moderního člověka jen málo. Jedinou rozpoznatelnou řekou jsou Eufraty. A pod řekou Hiddekel znalci hádají tygra. Ale s Pisonem a Tikhonem je to jen neštěstí - jaký druh řek, kam tekly, je zcela nepochopitelný.
V podstatě byl Eden umístěn někde mezi Tigrisem a Eufraty, stejně jako v Arménské vysočině, poblíž hory Ararat, kde, jak víte, Noemova archa uvázala. Arménie byla považována za dobré místo pro Eden a Paradise: zdroje Eufratů a Tigrisů nejsou nedaleko a Pison a Tikhon byly spojovány s Phasis a Araxes. I v 17. století si byl botanik Tournefort jist, že ráj se nachází mezi Erzurumem a Tiflisem!
Propagační video:
Eden se často nacházel v zemích, jejichž geografie byla špatně nebo vůbec studována - v Indii, Číně, na vzdálených tropických ostrovech, v jižním a západním moři, o nichž až do 15. století byla tato myšlenka velmi vágní. A když už nezbylo mnoho prozkoumaných míst, Eden se přesunul do divočiny Afriky, do divokých lesů Jižní Ameriky nebo dokonce na extrémní sever nebo extrémní jih …
Například John Mandeville položil ráj na plochý vrchol hory, který se téměř dotýká Měsíce. To je, i když na zemi, ale prakticky v nebi. Jeho ráj byl obklopen mechovou zdí av samém středu tohoto ráje byla studna, ze které stékaly čtyři řeky a šířily se dál po zemích a zemích! On koreloval Pison s indickými gangami, Tikhon s Nilem.
Dochází verze
Tradičně se ale bojovaly dvě verze: Small and Big Eden. Podle první verze byl Eden se svým rájem umístěn mezi Tigris a Eufraty, tj. V Mezopotámii. Podle druhé - mezi Eufraty a Gangou. Rozměry Edenu se lišily desetkrát!
Snažili se sjednotit tyto verze: Eden byl umístěn mezi Eufraty a Gangu a ráj - mezi Tigris a Eufraty. Ale to samozřejmě nepomohlo při hledání Edena. Luther ale udělal nejradikálnější věc s nebem a Edenem. Jednoduše oznámil, že není co hledat: ráj i Eden byly povodněmi odplaveny.
Zájem o pátrání po Edenu však ani dnes nezmizel. Je to dáno jak úspěchy biblické archeologie, tak vznikem netradičních teorií lidského vývoje.
A přesto většinou vědci umísťují rájské zahrady na tradiční místa - v Mezopotámii, severní Africe nebo na Kavkaze. Mezopotámská verze je založena na realitě Tigrisů a Eufratů, jejichž kanály stále zůstávají na svých dřívějších místech. Tohle je Malý Eden středověku. Z očí vědců je skryta písek … nebo vody Perského zálivu. Právě na dně Perského zálivu jsou Eden a Edenova zahrada umístěny profesorem archeologie Juris Zarine z USA.
Podle jeho verze asi před šesti tisíci lety byla hojná úrodná země v jazyce Sumerů „Eden“zaplavena a Sumerové museli uprchnout z živlu. Ve spodní části zálivu se stále nacházejí staré artefakty - sochy, stavební základy, silniční linie …
Severoafrická verze umisťuje Eden mezi Nil a Eufraty na území tzv. Úrodného půlměsíce, kde se narodily nejstarší civilizace starověku. Někteří učenci rozšiřují hranice Edenu na Kavkaz.
Opravdu, na Kavkaze probíhá skutečná bitva. Kavkaz se nazývá kolébkou lidstva. Turci, obyvatelé bývalých sovětských republik a vlasteneckí Rusové dychtí po lokalizaci Edenu na Kavkaze. Například kozáci Adyghe a Kuban trvale umisťují biblický Eden do Kubanu a severní výběžky na Kavkaze.
Nejlepší důkaz pro místní ráj hledající je hojnost jabloňových sadů! Hlavní biblické ovoce se na Krasnodarském území opravdu cítí skvěle!
Odvážnější mysl původně umístila Eden a ráj na dno Černého moře - bylo to podle jejich názoru rodná země Noem, která byla zničena vodami povodně. Ale i když se nám podaří najít Noemovu archu na kavkazském Araratu, nepřiblíží nás to k umístění Edenu! Koneckonců, Noah použil své generace lodí poté, co lidé opustili ráj. Takže Eden a Edenova zahrada byly jasně na jiném místě …
Několik verzí však vypadá naprosto fantasticky. Navrhují hledat Edena v potopené Atlantidě, v zamrzlé Antarktidě, v místě zesnulého Arctida nebo v podzemní zemi mudrců Agarthy.
Nebo to bylo nalezeno už dávno?
Starý zákon je nejstarší sbírka mýtů a legend, které vycházejí ze skutečných událostí.
Exodus lidí z ráje je jen metaforickým pokusem vysvětlit migraci starověkých národů. Zechariah Sitchin argumentuje, že lidé byli stvořeni pro otrockou práci pomocí genetického inženýrství více rozvinutou civilizací Anunnaki, a zpočátku žili kompaktně v „rájích“, tj. V inkubátorech. Poté je "bohové-astronauti" usadili po celé Zemi a začali je používat k těžbě a pěstování zemědělských produktů. V ráji byli lidé otroky. A snažili se osvobodit od mistrů Anunnaki. Některým se podařilo uprchnout. Takto se objevili starověcí kočovníci - nomádští pastevci, jejichž potomci později složili Starý zákon.
Časopis: Tajemství historie č. 18, Nikolay Kotomkin