Nikdo nemůže určitě vědět, co se stane s tělem, myslí a duší člověka v době smrti. I v našem technologicky pokročilém věku, kdy jsou supersenzitivní zařízení schopna detekovat sebemenší výkyvy ve světě éteru, téměř na úrovni molekul, zůstává tajemství smrti stejným neznámým jevem. Je pravda, že existuje malá útěcha - dříve či později se všichni dozvíme, co se děje „na druhou stranu“. Je zcela přirozené, že v mytologiích, náboženstvích a vírách téměř všech národů je velká pozornost věnována samotnému okamžiku přechodu člověka z kategorie živých do kategorie mrtvých. Také přítomnost některých jiných světských sil na této události je zcela pochopitelná a slouží jako průvodce, zachránci nebo ničitelé osvobozené duše. Jednou z těchto entit jsou kera - démonští tvorové starověké řecké mytologie.
Zmínka o těchto zlověstných tvorech je uvedena v několika dokumentech, které přežily dodnes; zejména v takových slavných básních jako The Iliad a Odyssey. Podle autorů těchto děl jsou Kerové ošklivými okřídlenými příšerami, které přinášejí smrt a neštěstí. Podobný popis je nalezen v „Argonautice“, díle starověkého řeckého básníka Apolloniuse z Rhodosu, který žil kolem poloviny dvou set let před naším letopočtem. Autoři těchto děl zřejmě přijali pouze základní charakteristiky těchto démonických tvorů a doplnili je svou vlastní fantazií.
Zpočátku, Keri, v myslích starověkých Řeků, zosobněný osud, možná osud, sloužil jako neustálá připomínka nevyhnutelnosti konce všeho, co existuje. Duše mrtvých se proměnily v ker, staly se zběsilými démony, způsobovaly lidem utrpení, nemoc a nakonec smrt. Je charakteristické, že Kerové jsou výhradně ženské bytosti, dívky s černými křídly za zády. Není zcela jasné, na koho duše takový osud čekal; Je logické předpokládat, že duše těch lidí, kteří vedli ne příliš spravedlivých, se podle tehdejších konceptů stal životním stylem keramiky. V okamžiku smrti člověka se k němu Keres spěchal a ukradl mu duši. To, co se jí stalo poté, zůstává neznámé; Existuje verze, která se tímto způsobem Keri snažila doplnit své řady a obrátit podobnou podstatu samy o sobě. Je také možné, že byl poslán duch zesnulého,díky úsilí démonů, přímo do království temného boha Hádese.
V pozdějších dobách byl ker považován za duchovního dítěte bohyně noční temnoty Nikta a boha Erebuse, pána věčné temnoty. V tomto ohledu se také změnil jejich vzhled - Kerové se proměnili v hroznější stvoření s černými rukama a krvavě rty. Jejich okupace se také trochu změnila - nyní Keri začali lovit jen duše těch, kteří padli v bitvě, často mezi sebou začali tvrdé spory o kořist. V jedné z básní, které přežily dodnes, jejichž autorství nebylo přesně stanoveno, existuje popis sporu mezi keramiky, které se hrnuly na bojišti. Podle autora vypadaly jako příšery strašidelného krve obarvené krví, vyzařovaly pronikavý výkřik a pily krev padlých vojáků.
Postupně byla identifikována Ker a Erinyes, neméně zlověstné postavy ve starořeckých mýtech, bohyně pomsty a nenávisti. Navíc je to velmi vzácné, ale nachází se jméno bohyně Kera, zosobňující smrt, násilnou smrt, válku a další neštěstí. Zjevně to byl jeden z nejtemnějších a nejděsivějších božstev v panteonu starověkých Řeků. Pravda, spolehlivá data o existenci takové postavy mezi četnými bohy starověkého Řecka dosud nebyla nalezena.