V roce 1875 se v časopise „Russian Starina“objevil anonymní článek s názvem „Monk Abel the Foreteller“. Poté se tato zvědavá historická postava dostala do společnosti všech druhů věštců a věštců a zájem o jeho tajemné dědictví se dodnes neztratil.
Proroctví tajemného mnicha
Má se za to, že se jednalo o „redakční“materiál předložený novinářem a spisovatelem Michailem Ivanovičem Semevským (1832–1892).
Je zvláštní, že moderní vzrušení kolem klášterních věštění je také podporováno „záhadným“zmizením „Semevských dokumentů“, které obecně naznačuje literární mystifikaci. Například Michail Ivanovič představuje nesmírně zvědavou autobiografii Vasily Vasilievové, napsanou třetí osobou - „Život a utrpení otce a mnicha Abela“. Tento dokument více připomíná stylizaci klášterních kronik.
Po tom se dozvíme, že po opuštění rodičovské rodiny se devatenáctiletý chlapec Vasily vydal na cestu do „jižních a západních a poté východních zemí“. Jeho putování pokračovalo téměř deset let a přestalo, když „konečně, když přišel do nejsevernější země, přestěhoval se do kláštera Valaam“. Takto se objevil mnich Adam.
Tam, na ostrově uprostřed jezera Ladoga, vzdáleného od světa, nově vyražený nováček překonal všechna pokušení „temných duchů“a „nejvyšší laskavost“k němu přišla. Ze zmateného a na některých místech jednoduše nepochopitelného vyprávění lze dojít pouze k závěru, že mnich, poháněný k semifinále, neustálým „zkroutením těla“, si představoval, že je „božským soothsayerem“.
Podle něj měl „prorocký dar“mnicha podobu šeptajících hlasů. Tvrdil tedy, že jednou byl během modlitby „vzat do nebe“, kde mu andělé četli nějaké knihy. Ve svých následných proroctvích Abel vždy odkazoval na „Boží zjevení“přijaté z těchto knih. Později objasnil, že slyší hlasy několika andělů, z nichž jeden čte jednu knihu, druhý druhou a třetí příkazy, co dělat. V moderní psychiatrii by se tomu říkalo případ klasické schizofrenie …
Propagační video:
Catherine the Great
Z "Život …" se dozvíme, že to vedly "andělské hlasy" Adam brzy opustil Balám a za devět let "chodil po mnoha zemích a městech s kázáním Božího slova". Nakonec, vedený hlasy, vstoupil do kláštera Volga Nicholase Wonderworkera poblíž Kostromy a stal se Abel. Opat kláštera dal Vasilymu poslušnost: „jít do kostela a jíst, zpívat a číst v nich a mezitím psát, skládat a skládat knihy.“Hlasy v mnichově hlavě se nezastavily a brzy "diktovaly" první "knihu, moudrou a moudrou." Tento „hrozně děsivý“rukopis také obsahoval některá vágní proroctví o panující císařovně Kateřině II. Moderní interpretové Abelovy práce dokazují, že mnich předpověděl, jak a kdy zemře velký vládce Ruska.
V Petrohradě se dozvěděly o podivném mnichovi Catherine, která se údajně dozvěděla o predikci její vlastní smrti a uvěznila Abela v Shlisselburgské pevnosti na celý život „na smrt jejího břicha“.
Zde je třeba poznamenat, že v dokumentech citovaných Semevskijem není sebemenší údaj o datu úmrtí Kateřiny II. Proč je hlavní otázka vyšetřování tak mlčky promítnuta? Může existovat pouze jedna odpověď: žádné konkrétní proroctví s dny a hodin císařovy smrti prostě neexistovalo!
O čem ještě mnich psal ve svých knihách a za co ve skutečnosti byl potrestán? Všechno se ukazuje jako jednoduché a na otázku: „Jak se opovažuješ říci ve své knize, jak by třetí císař spadl z jeho manželky?“- mnich pokorně odpověděl: „Proto jsem napsal, že je to v Apokalypse, a mám na mysli smrt svržení z trůnu, ze kterého byl svržen pro své nespravedlivé skutky, o kterých jsem slyšel v dětství …“O tom tedy nemluvíme mýtická proroctví, ale o nedovolených vzpomínkách na svržení Petra III. v důsledku převratu paláce z roku 1762 vedeného Kateřinou.
Všechno je tedy jasné: pokus, dokonce i duševní, skrze věštění o životě císařovny je jedna věc, ale pomluva (takto byla vnímána jakákoli zmínka o palácovém převratu) je úplně jiná. A mnich Abel se ocitl „královskou milostí“v osamělé cele pevnosti Shlisselburg.
5. listopadu 1796, císařovské služky cti našly její bezvědomí na podlaze ve svých kajutách … Catherine byla zasažena ranou. Zemřela další den, 6. listopadu 1796, podle legendy, v plném souladu s Abelským proroctvím.
Od tajemství k tajemství
6. listopadu vystoupil na trůn Katherin syn, císař Paul I. Spisy Ábela zaujaly Pavla a mnich byl okamžitě vzat k němu. Císař si po prvních slovech Ábela uvědomil, že je to svatý hlupák, a podle dlouholeté tradice požádal o požehnání pro sebe a svůj domov … Pak se Paul zeptal „věštce“na svůj osud, ale hlasy mlčely a Vasily nemohla předvídat nic srozumitelného, navzdory budoucnosti tragická smrt vládce.
Císař upřednostňoval bývalého mnicha, který pro něj nepředvídal hrůzy. Paul nařídil poslat Abela Alexandrovi Nevskému Lávře s obnovením jeho klášterní hodnosti. Poté, co žil v Lavře jen jeden rok, se věštkyně opět přestěhovala do kláštera Valaam. Tam začal psát další knihu proroctví.
Rukopis brzy přišel k hlavě tajné komory, generál Makarov. Když přepočítal svůj obsah císaři, okamžitě nařídil vzít Abela z Balámu a uvěznit ho v pevnosti … Co způsobilo Paulovu nechutnost? A co mohl Abel napsat?
Zde si musíme pamatovat, že budoucí císař vyrostl jako velmi nervózní a pověrčivé dítě, které věřilo v prorocké sny a znamení. Je tedy snadné si představit mystického svatozáře, který obklopil Abellovy knihy v očích Pavla. V nejasných spisech mnicha viděl nějaké strašlivé známky tragické budoucnosti.
Mezitím přišel 12. března 1801. Císař Paul byl zabit spiklenci a jeho nejstarší syn Alexander I. jsem přišel na trůn.
Tentokrát zůstal věšák zdarma po dobu jednoho roku a dvou měsíců, když se mu podařilo napsat třetí knihu. Její obsah není znám, ale údajně se předpokládalo, že Moskva bude nepřáteli zabita a spálena … Ukázalo se, že někde na přelomu roku 1803 předpovídal události, ke kterým došlo v reálném životě teprve o 10 let později! Je třeba říci, že skutečnost, že Abel předpovídala invazi Napoleona a vypálení Moskvy dlouho před invazí francouzské armády, není potvrzena žádným autoritativním historikem, ani není v tehdejší literatuře.
Poslední celoživotní proroctví o Ábelovi zahrnuje dvě fascinující historická tajemství, jako by předvídala uvěznění Ábela v klášteře Spasitele-Euthymiuse.
Mluvíme o smrti v listopadu 1825 v Taganrogu císaře Alexandra I. a následných událostech spojených s osobností sibiřského staršího Fyodora Kuzmiče. Zde je Abel připočítán s očekávaným proroctvím o „životě po smrti“císaře „v odčinění za hřích účasti na vraždě svého otce, císaře Pavla“. Druhým proroctvím je predikce povstání Decembristů z roku 1825.
Ve skutečnosti by předpověď těchto událostí mohla samozřejmě sloužit jako záminka k celoživotnímu uvěznění svatého blázna. Co o tom ale říká historická věda? Osobnost sibiřského staršího Fyodora Kuzmiče nebyla dlouho srovnávána s obrazem císaře Alexandra, který odešel odčinit za hříchy. Antropologická, grafologická a dokonce i psychologická vyšetření nakonec kategoricky popírají realitu této verze.
Námitky proti predikci povstání z roku 1825 nejsou o nic méně významné. Zde všechny historické kroniky a výpovědi očitých svědků jednomyslně zdůrazňují shodu náhodných okolností, které úřady zcela překvapily. Jak to lze porovnat se známými proroctvími, s přesností na doslova hodinu?
Revoluce a Nicholas Krvavý
Příběh o svědectví mnicha Abela vypadá ještě báječně. V paláci Gatchina císaře Pavla údajně existovala malá hala, na které se na podstavci stála uzavřená a zapečetěná rakev se složitými dekoracemi. Bylo předepsáno jej otevřít při 100. výročí úmrtí Pavla I.
12. března 1901, hodně k otevření rakev padl na Nicholas II. Společně s manželkou Alexandrou Feodorovnou odešel do Gatchiny s vysokou náladou. Královský pár se vrátil v hlubokém smutku a ohleduplnosti. Poté začal císař zmiňovat osudné datum pro něj a celou královskou dynastii - 1918.
Zde opět skutečný příběh nezapadá do pozdějších legend, což potvrzuje autoritativní výzkum spisovatele Marka Aldanova. Navzdory hluboké víře v existenci věštců se Aldanovovi nikdy nepodařilo najít jediné spolehlivé proroctví o kolapsu Ruské říše.
Existuje tedy Vasilij Vasiljev a měl prorocký dar? V historické literatuře té doby, v pamětech současníků nebo v jakýchkoli dokumentech není zmínka o „fortune-teller monk Abel“. Legenda o mnichu navíc zmiňuje hlavní kasematy říše, ale v jejich archivech není přítomen ani Vasilij Vasilyev ani Abel. Všechny současné publikace vycházejí z článku z roku 1875 v časopise Russkaya Starina, který byl přičten redaktorovi Semevskému. Všechna vyšetřování Abellových proroctví se objevila mnohem později než předpovídané události, což je velmi typické pro jiné „věštce“. Historici věří, že většina Abelových „předpovědí“byla vytvořena ve 20. letech 20. století v emigrantských kruzích v Paříži a Harbinu. Poté se texty začaly aktivně doplňovat v „necenzurovaných“90. letech minulého století, které pokračuje dodnes.
Časopis: Tajemství 20. století №24. Autor: Oleg Fay