Výběr a chronologie Pavla Shasherina.
Vladimir Svyatoslavovich Saint vládne od 11. června 978. V létě 80. let představil kult uctívání perunských a staroslovanských božstev.
1000 let. Rogneda ostříhala vlasy před svou smrtí jako jeptiška pod jménem Anastasia. Letos v létě zemřela Rogneda, matka Jaroslava. Rogneda byla druhá ze šesti manželek Vladimíra. Princezna byla osídlena poblíž Kyjeva - na Swanu, kde vznikla vesnice Predslavino (jméno je spojeno se jménem Rogneda dcery Predslava). Pokud jde o pozdní Tverskou kroniku, Rogneda Rogvolodovna pravděpodobně zemřela ve městě Izyaslavl. Místo jejího pohřbu není známo. V roce 1866 byla nedaleko vesnice Černitsa nalezena bohatě zdobená krypta. A. M. Sementovsky předpokládal, že to bylo pohřebiště Rogneda.
Formace slovanského Tmutarakanu (Tmutarakanu na tom nezáleží, jakmile bude „temnota švábů“a Tmutorokan je přeložena jako 10 000 stanů), knížectví na poloostrově Taman, mezi Černým a Azovským mořem.
1002 léto. Izyaslav, syn Vladimíra Svatého otce, Bryachislava Izyaslavoviče, odpočíval.
1002 - 1044 léto. Doba panování v Polotsku u Bryachislava Izyaslavoviče, vnuka Kyjevského prince Vladimíra Svyatoslavoviče.
Rurik - Igor-Svyatoslav-Vladimir-Bryachislav.
Mstislav - Vseslav
Propagační video:
1003 léto. Vseslav, syn Mstislava, vnuka Vladimíra, zemřel.
1007-8 léto uzavření míru s Pechenegy, které trvalo pět let.
1008 léto. Kyjevský princ Vladimir Svyatoslavovič uzavírá mír s Pechenegy.
1010-1015 léto. Vláda synů Vladimíra Svyatoslaviče - Gleb v Muromu a Boris v Rostově - budoucí Svatí ruské země.
1013 léto. Pechenegové porušují mír uzavřený v létě 1007 - 1008 a přepadli Rusko. Princ Vladimir zakládá města Vladimir-Zalesky, Vladimir-Volynsky, Belgorod. Vladimir začíná lití stříbrných a zlatých mincí. Pro jeho velkorysost dostává Vladimir přezdívku Krasno Solnyshko.
Norsko se v této době z rozptýlených částí sjednocuje pod vedením Olafa II., Který přivede křesťanství do země, čímž obrací majetek a slavné norské občany proti sobě, který po sjednocení svrhl krále. Olaf II poběží do Novgorodu k Jaroslavu Wiseovi. Po „ležení“se Olaf vrátí domů, aby čelil nepřátelům. Král jde do boje se zlatou přilbou na hlavě, s bílým štítem, na kterém je zlatý kříž. V pravé ruce nesl kopí. V tvrdé bitvě je Olaf zraněn sekerou v noze, oštěpem v dolním břiše a mečem v krku, na který král krátce po bitvě zemře. Před začátkem bitvy Slunce ztmavlo (částečné zatmění), což bylo považováno za špatné znamení. Královská armáda byla poražena. Porážka křesťanství pohany. Na pohřebišti Olafa II. Byl zaplněn hliněný val. Po,Když se v hrobě Olafa II. Začaly zaznamenávat zázračné znamení, bylo tělo krále přeneseno do katedrály Drontheimu a umístěno do stříbrné svatyně. Král je považován za svatého. 21. srpna 1847 král Oscar I. Švédska a Norska zřídí řád norských předmětů Řádu sv. Olafa
1014 léto. Yaroslav, který žije v Novgorodu a vzdává hold Kiievovi za 2 000 hřiven od léta do léta jako lekci, a rozdal tisíc Novgorodské mřížce. A všichni princové dali zemi Novgorod stejným způsobem, ale Jaroslav ji letos nedal otci v Kiievu. (někteří věří, protože v Kiievu bylo 2 000 vojáků a 1 000 v Novgorodu, tento názor nesouhlasím, protože Kiiev dostal v obtížných okamžicích své historie armádu od Novgorodu). A Vladimir řekl: - „Připravte se na cestu, přemostěte mosty.“Chtěl jsem jít do Jaroslava, jeho syna, jen onemocněl. Objevuje se spiknutí knížete Turova Svyatopolka Vladimiroviče (prokletého) s jeho otcem, Kyjevským princem Vladimirem Svyatoslavičem.
1015 léto. Vladimir, který se oženil se Svyatopolkem, jeho synem a synem Yaropolkem, s polskou princeznou, ho spolu se svou rodinou uvěznil „za úmysl obrátit se k latinské víře“. Vladimir chtěl odjet do Jaroslava, ale Jaroslav vyslal velvyslance přes moře a varoval Varangiance ze strachu ze svého otce. Ale Bůh nedal ďábelské radosti - Vladimir Svyatoslavič onemocněl. Říkalo se, že Boris byl jeho nejoblíbenější, a poslal Borise proti Pechenegům, kteří šli do Ruska, a sám Vladimir onemocněl ještě více a zemřel v 1015 v létě července 15. dne. Jeho smrt u Berestova byla skrytá, protože Svyatopolk byl v Kijevu. A v noci byla mezi cimbuřím pevnosti vytvořena platforma, zabalená do koberce a spuštěna na zem na lanech položená na saních. Jsou vzati a umístěni do Církve Svaté Matky Boží, kterou sám vytvořil. Lidé to viděliti se shromáždili bez počtu a bojarové pro něj plakali jako vládce jejich země a chudí jako pro živitele rodiny. Vložili jeho tělo do mramorové svatyně a obalili jeho tělo s velmi velkým pláčem. To je požehnaný princ Vladimir - nový Konstantin velkého Říma, který se pokřtil a pokřtil svůj lid, takže mu tento udělal totéž. Pokud předtím byl v ohavnosti (pohanství), protože touha po špatné touze. Poté však usilovně usiloval o pokání, jak říká apoštol: „Kde se rozmnožil hřích, tady milost překypuje.“Protože v nevědomosti nějakým způsobem existují hříchy, jsou nakonec rozptýleni pokáním a milosrdenstvím, jak říkají: - „V tom, co soudíte, tím, že jste souzeni.“Prorok také říká: „Žiji, Adonai - Pane, protože nechci smrt hříšníka, ale odvrátím je od tvé zlé cesty.“Pro mnohé, kteří činí spravedlnost a kteří žijí spravedlivě, zahynouale vrátit všem, kdo odolávají práci a nevyslovitelné radosti, což bude pro všechny rolníky zlepšením.
1015 léto. Nejblíže k Kyjevu byl nejstarší Vladimirovičové - Svyatopolk, narozený z řecké ženy, vdova po Kyjevě, princ Yaropolk Svyatoslavovič, který je nyní vdovou, a Vladimir, který zabil Yaropolka, považuje za konkubínu. Řecká žena je těhotná, ale Vladimir vychoval svého syna Yaropolka jako svého vlastního. Svyatopolk vyšel z vězení a obdržel souhlas měšťanů, aby vládli v Kyjevě. Svyatopolk raží svou vlastní minci, zjevně s již připravenými tisky, nyní bez Khazarské „důvěry“, jako znamení vazalské platby holdu Khazarii. Nevládl dlouho, až na podzim 1016 léta.
O vraždě Borise a Gleba. Svyatopolk seděl v Kijevu po smrti svého nevlastního otce Vladimíra, svolal prince a začal jim rozdávat majetky. Přijali, ale jejich srdce nebyla s ním, protože jejich bratři byli s Borisem, který se vrací z války bez kolize s Pechenegy, protože mu přichází zpráva: „Tvůj otec je mrtvý.“Plakal pro svého otce, protože ho jeho otec velmi miloval a Alt přichází více než kdokoli jiný: - „Otecův tým se rozhodl:„ Tady máte otcovu komnatu a nespočet armád. Spíše jděte a sedněte v Kiievu na otcovském stole. “Boris řekl: „Nebudu schopen vzít a zvednout ruku proti svému staršímu bratrovi. Pokud můj otec zemřel, pak tento nahradí mého otce. Když to uslyšeli, rozešli se různými směry a Boris zůstal s mládím. Svyatopolk, naplněný bezprávím, přijímá záměry Kainů a vysílá velvyslance na Borise a říká:- „Chci se s tebou milovat a jako otec tě přijmu,“- s lichocením k němu, jako by ho zničil. Svyatopolk přichází v noci na Vyšhorod, tajně svolává Putshu, hrdinu Vyshegorodu, a říká jim: - „Vezmi mě celým svým srdcem.“Putsha a boyars Vyshegorodskiye také říkají: - „Mohou za vás položit hlavy.“Říká jim: „Aniž by to někomu řekl, jdi zabít mého bratra Borise.“Slíbili, že brzy vytvoří vše. O takovém Šalomoun řekl: „Duše rychle prolévá krev, to jsou základy pravdy, protože slibují, že pro sebe shromáždí zlou krev. Podstata těchto cest končí v bezpráví, bezbožnost zničí jejich duši. “Poslové přicházejí v noci na Alto Pole a přibližují se blíž, slyšeli hlas požehnaného Borise zpívajícího ranního, protože mu byla dána zpráva o tom, že chtěli zabít, a vstal a začal zpívat: „Pane, mnozí se proti mně množí, mnozí se proti mně vzbouřili. Mnoho mluví o mé duši. “A více:"Tvoje šípy mě proniknou, jen jsem připraven na rány, přede mnou odstraním své nemoci." A dále řekl: „Pane, vyslyš mou modlitbu, inspiruj mou modlitbu ve své pravdě, vyslyš mě ve své spravedlnosti, neuzavírej soud se svým služebníkem, protože před tebou nebude ospravedlněn každý živý, že nepřítel pohnal mou duši.“Dokončil žalm a uviděl ty, kteří ho poslali, aby ho zničili, a začal zpívat žalmisty a řekl: „Tuklá telata mě obešla a shromáždění zlých mě obkličovalo. Pane - můj Bože, věřím v tebe, zachraň mě a vysvoboď mě od všech, kteří mě pronásledují. ““Poté začal zpívat kánon, až po dokončení matinů se modlil, říká a dívá se na ikonu obrazu Vladimíra: - „Pane, Ježíši Kriste, který se tímto způsobem objevil na Zemi pro naši spásu, jeho touhou byl přibit na kříži, který svou vůlí přijal svou vášeň, kvůli našim hříchům. A dovolte mi přijmout vášeň. To vše nepřijímám od odpůrců, ale od mého bratra, a nečiním ho, Pane, v tomto hříchu. “A když se k němu modlil, lehl si na postel. A tak zaútočili jako divoká zvířata poblíž stanu a vrazili své oštěpy do stanu, probodli Borise a napadli ho a jeho sluhu, kterého Boris miloval. Tato mládí je synem Ugoreska jménem Yurgi, Boris ho velmi miloval a položil na něj velkou zlatou hřivnu a sloužil v něm před ním. Hodně porazili Georgeho mladíka, protože tuto hřivnu nedokázali rychle odstranit z krku a uřízl mu hlavu. Proto nemohli později najít jeho tělo s mrtvolou. Prokletý zabiják Boris ho zabalili do stanu, položili na vůz a stále ho dýchali. Prokletý Svyatopolk to viděl, který stále dýchal, a poslal dva Varangiance, aby ho dokončili. Přicházejí a vidí, že je stále naživu a jeden z nich nakreslí meč a propíchne srdce. Takto blahoslavený Boris, který přijal korunu od Boha Krista, byl počítán mezi spravedlivé, mezi proroky a apoštoly, s tvářemi mučedníků, spočívajícími v Abrahamově ňadru, odpočívajícími, vidícími nevyslovitelnou radost. Zpívá s anděly, aby se bavila s tvářemi svatých. Vložili jeho tělo a tajně ho přenesli do Vyšhorodu do kostela sv. Bazila. Do Svyatopolka přicházejí zatracení vrahové a ti, kteří byli bez zákona, chválili. Jména těchto zločinců jsou: Putsha, Talets, Olovits, Lyashko a jejich otec Satan. Démon má takové služebníky, protože jsou démony posláni ke zlu. Andělé jsou posláni k dobru, protože anděl nebude člověku dělat zlo, vždy myslí za dobro, ale pomáhá rolníkům více od protivníka - ďábla. A démoni vždy proti němu chytí zlo, ze závisti vůči němu, protože vidí člověka uctívaného Bohem a závidí mu, brzy ho tlačí k zlu. Neboť Bůh řekl: „… kdo chce oklamat Ahaba?“- a démon řekl: - "Tady jdu." Zlý člověk usiluje o zlo, není lepší jíst démona. Démoni se bojí Boha, ale zlý člověk se Boha nebojí, nebo se člověk stydí. Démoni se bojí Pánova kříže, ale zlý člověk se nebojí Pánova kříže. David řekl stejným způsobem: „Pokud mluvíte sami sebe, právo soudit syny lidí, protože ve svém srdci děláte nepravost na zemi, vaše ruce jsou propletené, ničení bylo hříšníkům z lži, ti, kteří ztratili cestu od lůna mluvící nepravdivě, vztek je na obrázku hada.“Přesný Svyatopolk počatý v sobě říká: „Tady už jsem Borise zabil. Jak zabít Gleb? “Přijal Kainovu myšlenku, poslal ho s oprávněním do Glebu a řekl: „Jděte rychle, váš otec vás volá, není moc dobře“. Gleb raději jezdí na koni s malou družinou, protože byl poslušný otci a jeho otec miloval. Na koni přijde k Volze a kůň narazil v příkopu,trochu mi bolelo nohy. Přijíždí do Smolenska a jde ze Smolenska, protože stavba lodí na Smyadyn byla blízko. V tuto chvíli přišli do Jaroslavova z Predslavy zprávy o smrti jeho otce. Jaroslav zaslal Glebovi a řekl: „Otec zemřel a váš bratr byl zabit Svyatopolkem.“Když to Gleb uslyšel, volal se slzami, plakal pro svého otce více než pro svého bratra, a začal se modlit se slzami a řekl: „Bohužel, Pane, je lepší pro mě zemřít se svým bratrem, než žít v klamném světě. Kdybych byl naživu, můj drahý bratře, viděl bych tvou andělskou tvář, jak moc jsem pochopil, je pro mě lepší zemřít s tebou! Pane - můj Bože, co teď vytvořím?! Dotkli se a odcizili vaší laskavosti a mému otci mnoho laskavosti. O! Můj nejupřímnější Pane a drahý bratře, pokud jsi nyní obdržel od Pána odvahu, modli se za mou zoufalství, abych i já mohl přijmout stejnou vášeň a žít s tebou,spíše než v tomto klamném světle. “A pak k němu, plačící a plačící a vzdychající se slzami, umývali se a často vzývali Boha, přicházeli k němu zlí služebníci náhle vyslaní ze Svyatopolka. Svatý. Když procházeli po lodi, míjeli ústa řeky Smyadyn, když se na lodi dostali ti prokleti. Kuchař prince Gleba jménem Torchin vzal nůž a zabil Gleba brzy, jako něžné jehně, v září září 5. dne. Byla přinesena čistá oběť, která vystoupala k nebeským příbytkům k Pánu, a ona uviděla bratra, kterého si přál, a vzal nezničitelnou korunu. Prokletý vrah se vrátil a přijde k tomu, kdo ho poslal. Takže řekl Svyatopolkovi, že: - „Vy jste velel.“Když to uslyšel, radoval se v duši a srdci. Zabitý a poražený Gleb byl položen na toto místo mezi dvě paluby, jak řekl David: „Pán si zachovává všechny své kosti a žádný z nich nebude zlomen“,- a tento svatý bude lhát dlouho a nezůstane ignorantský a zanedbaný od ostatních. Pak se objevil viditelný sloup ohně, jako hořící svíčka, a brzy andělský zpěv uslyšel kolem obchodníků, stejně jako lovců a pastýřů. Ti, kteří to všechno viděli a slyšeli, neměli v paměti jediného z nich, kteří hledali tělo svatého. Všichni jasně viděli, že byl zabit v Smolensku, ale nevěděl, kde byl položen. Pak si vzpomněli, jak viděli na pouštním místě velké světlo jako hořící svíčku. A ti, kteří to slyšeli, poslali hledat tělo svatého s poctivým křížem a najdou ho na místě, kde viděli oheň. Přivedou ho a postaví do Vyshegorodu, kde leží tělo blahoslaveného Borise. Vykopali zemi a položili tam požehnané a svaté tělo, krásné a čestné. Pak se objevil viditelný sloup ohně, jako hořící svíčka, a brzy andělský zpěv uslyšel kolem obchodníků, stejně jako lovců a pastýřů. Ti, kteří to všechno viděli a slyšeli, neměli v paměti jediného z nich, kteří hledali tělo svatého. Všichni jasně viděli, že byl zabit v Smolensku, ale nevěděl, kde byl položen. Pak si vzpomněli, jak viděli na pouštním místě velké světlo jako hořící svíčku. A ti, kteří to slyšeli, poslali hledat tělo svatého s poctivým křížem a najdou ho na místě, kde viděli oheň. Přivedou ho a postaví do Vyshegorodu, kde leží tělo blahoslaveného Borise. Vykopali zemi a položili tam požehnané a svaté tělo, krásné a čestné. Pak se objevil viditelný sloup ohně, jako hořící svíčka, a brzy andělský zpěv uslyšel kolem obchodníků, stejně jako lovců a pastýřů. Ti, kteří to všechno viděli a slyšeli, neměli v paměti jediného z nich, kteří hledali tělo svatého. Všichni jasně viděli, že byl zabit v Smolensku, ale nevěděl, kde byl položen. Pak si vzpomněli, jak viděli na pouštním místě velké světlo jako hořící svíčku. A ti, kteří to slyšeli, poslali hledat tělo svatého s poctivým křížem a najdou ho na místě, kde viděli oheň. Přivedou ho a postaví do Vyshegorodu, kde leží tělo blahoslaveného Borise. Vykopali zemi a položili tam požehnané a svaté tělo, krásné a čestné. Všichni jasně viděli, že byl zabit v Smolensku, ale nevěděl, kde byl položen. Pak si vzpomněli, jak viděli na pouštním místě velké světlo jako hořící svíčku. A ti, kteří to slyšeli, poslali hledat tělo svatého s poctivým křížem a najdou ho na místě, kde viděli oheň. Přivedou ho a postaví do Vyshegorodu, kde leží tělo blahoslaveného Borise. Vykopali zemi a položili tam požehnané a svaté tělo, krásné a čestné. Všichni jasně viděli, že byl zabit v Smolensku, ale nevěděl, kde byl položen. Pak si vzpomněli, jak viděli na pouštním místě velké světlo jako hořící svíčku. A ti, kteří to slyšeli, poslali hledat tělo svatého s poctivým křížem a najdou ho na místě, kde viděli oheň. Přivedou ho a postaví do Vyshegorodu, kde leží tělo blahoslaveného Borise. Vykopali zemi a položili tam požehnané a svaté tělo, krásné a čestné.
Svyatoslav II Drevlyansky - syn Vladimíra z české konkubíny, vycítil, že se něco stalo, pokusil se uprchnout do vlasti své matky v České republice, ale byl zajat obyvatelem Svyatopolka a došlo k bitvě, ve které byl Svyatoslav a jeho sedm dětí zabito, údajně na příkaz Svyatopolka. Existuje určité nedorozumění, protože bylo snazší uprchnout do Novgorodu, sjednotit se s Jaroslavem proti Svyatopolku, ale z nějakého důvodu prochází zeměmi Svyatopolka, zjevně Yaroslav neměl důvěru v tento boj o trůn. Pro Jaroslava všechno šlo dobře.
1016 léto. Jaroslav Vladimirovič (moudrý) princ Novgorod proti Svyatopolk. Na Dněpru poblíž města Lyubech stál tříměsíční stojan, takže při útoku na něj byly obranné pozice Jaroslava výhodnější. Po oslabení nepřítele postavením na Lyubechu překoná princ Novgorod Jaroslav Jaroslavovič Svyatopolk. A „Prokletý“běží do Lyakhů - do Polska ke svému tchánovi Boleslavi Braveovi. Tam jeho tchán pomáhá s armádou. V Novgorodu pak Jaroslav nasytil mnoho Varangiánů a čekal na válku. Varangiánci však začali manželky násilně brát. Novgorodiané řekli: „Na toto násilí se nemůžeme dívat,“shromáždili se v noci a vystřihli Varyagové z dvora Poramonov. Samotný princ Jaroslav - ta noc byla na Rakomu. Když to princ Jaroslavar slyšel, rozhněval se na obyvatele města, shromáždil tisíc slavných vojáků a svedl je. Někteří vystřihli, když byli Varangiani vyřízeni,jiní uprchli z města. A téhož večera z Kiievu mu sestra Jaroslava Preslava poslala zprávu: „Tvůj otec je mrtvý a tví bratři jsou zbiti.“A když to uslyší, Jaroslav až do rána shromažďuje Novgorodiany, kteří s nimi na poli zůstali a vytvořili veche a oslovili je: „Milovaný a čestný komando, kterého jste včera vyděsil v mém šílenství, nebude urazeno, vyplatíme se zlatem“. A tak Novgorodianům říká: - „Bratři! Můj otec Vladimir je mrtvý a Svyatopolk vládne v Kijevu. Chci za ním jít, pomoz mi. A Novgorodané mu řekli: „Jsme princ, sledujeme vás.“Shromáždil 4 000 vojáků, Varangiánů bylo tisíc a Novgorodiánů 3 000. A Svyatopolk šel proti němu a uslyšel, shromáždil nespočet vojáků. Jde proti němu do Lyubech a seděl tam na hřišti s mnoha vojáky. Jaroslav přichází na lodě podél Dněpru a stojí zde tři měsíce,neodvažující se sejít v bitvě. Voivode Svyatopolk - Wolf Tail, který je vždycky blízko jeho ruky, začal vyčítat Novgorodtsevovi: - „Proč přišli s chromým jedním a vy jste všichni tesaři, takže vám přidělíme panské sídliště k řezu.“Dněpr začal mrznout. A Jaroslav měl přítele, který sloužil se Svyatopolkem a poslal mu v noci svou mládí. Obrátí se k němu: - „Podle toho, co přikazuješ, se pro zlato udělalo jen málo, ale existuje mnoho jednotek.“Odpověděl: - „Řekněte Jaroslavovi tímto způsobem: -„ Ano, stále ještě není dost medu, ale existuje mnoho jednotek, ale dá jim to večer. “Osvícen Yaroslav, který v noci nařídil zaútočit. Toho večera transportuje Jaroslav na druhou stranu Dněpru a tlačí lodě pryč od pobřeží. A téže noci šli do bitvy. A Jaroslav řekl komandě: - „Ukažte se, svlékněte si hlavu ručníky.“A došlo k bezbožnému zabití, a mnozí, kteří zvedli ruce, byli zabiti a krev tekla dolů do údolí. Mnoho pravoslavných křesťanů vidělo, že Boží andělé pomohli Jaroslavovi a porazili Svyatopolka před denním světlem. A Svyatopolk uprchl do Pechenegů, hranice mezi Čechy a Lyachy byla hranice a pronásledovaní prokletí zmizeli, a tím ukončili své břicho a vzpomínku na to, která existuje dodnes. A Jaroslav odešel do Kijevu, posadil se ke stolu svého otce Vladimíra a brzy začal sdílet své trofeje: starší za 10 hřivny, zašívačky za hřivny a Novgorodiany za 10 hřivny. A poslal je všechny do svých domovů, dal jim zákon a nařízení, a řekl jim: - „Podle tohoto dopisu chodte, že jste vám psali, a vydržte.“a brzy začal sdílet své trofeje: starší za 10 hřiven, rolníci za hřivny a Novgorodians za 10 hřivny. A poslal je všechny do svých domovů, dal jim zákon a nařízení, a řekl jim: - „Podle tohoto dopisu chodte, že jste vám psali, a vydržte.“a brzy začal sdílet své trofeje: starší za 10 hřiven, rolníci za hřivny a Novgorodians za 10 hřivny. A poslal je všechny do svých domovů, dal jim zákon a nařízení, a řekl jim: - „Podle tohoto dopisu chodte, že jste vám psali, a vydržte.“
Kompilace Jaroslavské Pravdy, nejstarší části Russké Pravdy.
1017 l. Začátek výstavby katedrály sv. Sofie v Kyjevě. Dokončení stavby za 1032 r.
1018 léto. Měsíc srpna. Zajetí Kiiev Svyatopolkem Zatracených pomocí jednotek polského krále Boleslava Brave a zajetí Chervenových měst Boleslavem. S manželkou Svyatopolka je vždy přítomen biskup Kolberg Reinberg, který vládl službě v kyjevské církvi. Ale brzy se Svyatopolk hádal s Poláky a vstoupil do spojenectví s Pechenegy.
1019 léto. Ale poté, co ztratil moudré vedení svého tchána, Svyatopolk prohrál bitvu a od ledna 1019 vládl v Kijevu až do února 1054 Jaroslav Krejčov.
Svyatopolk se vrací v čele pechenezské armády. Yaroslav shromažďuje četu od Varangiánů a porazil Svyatopolka na řece Alta. Vyhoštění Svyatopolka z Kiievu princem Jaroslavem Moudrým za pomoci varangiánských a novgorodských vojsk. Svyatopolk opět běží do zahraničí. Bitva na řece Alta a porážka Yaroslav Wise, následovaný letem do Polska. Svyatopolk zemřel ve stejném roce „mezi Lyakhi a Čekhi“. Jaroslav sedí na trůnu v Kyjevě. Jeho touha podrobit poslední Vladimirovič - Mstislav Tymutorokansky. Kanonizace princů Boris a Gleb, protože uznali moc Svyatopolka, a Svyatoslav nebyl kanonizován, protože šel proti.
Tady se opravdu dostala ven! Do jakých výšin vychovali Svyatopolka, který je pro něj, toho „svatého“a kdo je proti němu, „ďábla“
1020 léto. Narodil se Jaroslavův syn a jmenoval se Vladimir. Polotskský princ Bryachislav Izyaslavovič vede kampaň proti princi Kyjeva Jaroslavovi Wiseovi. John se stává metropolitou Kyjeva.
1021 léto. Bryachislav zpustoší Novgorodské země tím, že odjede do Jaroslavska. Yaroslav Wise Bryachislav vyhrál. Po uzavření míru obdrží kníže Polotsk města Usvyat a Vitebsk.
1022 l. Kasogi dobyli kníže Tymutorokan Mstislav Vladimirovič.
1023 léto. Vláda statečného v Mernislava Vladimiroviče v Černigově.
1024 léto. Bitva Listvenijských bratrů Jaroslava Vladimiroviče moudrých s princem Tmutorokanem Mstislavem Vladimirovičem statečným, kde byla poražena Jaroslavská armáda. Na závěr míru byla ruská země rozdělena podél Dněpru. Pravý břeh je přiřazen Jaroslavovi, levý břeh Mstislavovi. První zmínka o městě Suzdal v análech v souvislosti s povstáním měšťanů pod kontrolou Magi. Skandinávská sága rozvíjí příběh vraždy „králem Yarisleivem svého bratra Borisleiva pomocí Varangiánů a poté bojuje s bratry. Válka končí po rozdělení ruské země: Kyjev na Jaroslav, Černigov a Tmutorokan na Mstislav. Ale nejmladší z Vladimirovičů, Sudislav Pskovský, zůstává. Viz léto 1036.
V té době existovalo omezení jmen pro knížata, když „zatracená“jména nebyla v rodině předávána, nepřitahovala potíže. Ale Svyatopolk existuje u potomků až do XII století, kdy historie opomněla na památku lidí a verze Svyatopolka, kterou zakořenili, zakořenila. Historie je psána politikou plození vládců.
1028 léto. Znak se objevil na obloze jako had.
1030 léto. Stavba Proměnění Páně v Černigově.
1031 léto. Sjednocení Yaroslav Vladimirovich moudrý a Mstislav Vladimirovich pro dobytí Cherven měst.
V létě 1036 byl v kostele sv. Mikuláše založen ženský klášter, v němž žil jeden ze zakladatelů kláštera Kyjev-Pechersk, mnich Theodosius. Byl držen buď u samotného Oskoldova hrobu, nebo na pódiu nad ním. Zničen v roce 1096 Polovtsy. Obléhání Kyjeva Pechenegy a porážka Pechenegů u Zlaté brány. Smrt Mstislava Tmutorokanského, v souvislosti s níž Mstislavova vláda přechází na Yaroslava Moudrého.
Jaroslav odstranil vládu Sudislava v Pskově a postavil ho do vězení, kde sloužil 23 let.
1043 léto. Vladimir Yaroslavovich jde do Byzancie. Poslední kampaň Ruska proti Byzanci skončila porážkou ruské armády.
1044 léto. Založení Novgorodoku (Novgorod-Seversky).
1046 léto. Přenos ikony Smolenska Matky Boží do Ruska.
1047 léto. Jaroslav odešel do Mazavshan a porazil je, zabil svého prince Moislava a dobyl je Casimirem. Kazimir pak dal 800 ruských lidí, plných Jaroslavu - svého švagra.
1049 léto. V měsíci březnu, 4 dny, v sobotu vyhořela „Svatá Sophia“, která byla krásně uspořádána a vyzdobena, měla 13 pater, a kde stála Svatá Sophia, koncem byla ulice Svirelnaya a kamenný kostel „Svatí Boris a Gleb nad Volchovem.
1050 léto. Stavbu kostela sv. Sofie v Novgorodu dokončil rozkaz knížete Jaroslava a jeho syna Vladimíra a arcibiskupa Luka. Yaroslavova žena, princezna, zemřela.
1051 léto. Založení Kiev-Pechersky kláštera Anthony Pechersky (jeskyně = jeskyně). Pobyt prvního Rusa na místě Metropolitní stolice Kyjev - Hilarion.
1052 léto. V říjnu, 4. dne, v neděli, Vladimir, syn Jaroslavova, staršího v Novgorodu, odpočíval. A dali ho do Novgorodu do „Svaté Sofie“, kterou sám vytvořil. V roce 1052 začíná rozdělení církve na katolickou a pravoslavnou, která byla nakonec vytvořena v roce 1054.
1053 léto. Vsevolod měl syna Vladimíra z řecké princezny.
1054 léto. Velkovévoda z Kyjeva Jaroslav Jaroslavovič Wise odpočíval. (Podle mého názoru je první použití názvu Great hlavní než u ostatních princů). Ale stále žil, oblékl svého syna a řekl chlapcům: „Tady opouštím tento svět, moji synové. Milovejte mezi sebou lásku a Bůh bude ve vás, pomůže dobýt ty, kteří jsou proti vám, a budete žít v míru. Pokud žijete s nenávistí a svárem, žijete v hádkách, zahynete sami a postrádáte zemi svých otců a dědů. Shromáždilo ho to velké úsilí. Klidně poslouchejte bratra bratra. Zde svěřuji své místo - velkovévodský stůl mého nejstaršího syna, vašeho bratra Izyaslave v Kiievu. Poslouchej, jak jsi mě poslouchal. Ano, a budete na jiném místě: dávám Svyatoslav Černigov, Vsevolod Pereyaslavl, Igor Vladimir, Vyacheslav Smolensk. " A když jsem to řekl,Rozdělil jim města a přikázal jim, aby nevstoupili na hranice svého bratra. Nevyjíždějte Izyaslav z Kiievu. "Pokud chce někdo urazit svého bratra, pomozte mu urazit ho." A tak přikázal svým synům, aby zůstali v lásce. Samotný pacient, který přišel do Vyshegorodu, kde byl tehdy Izyaslav, onemocněl. Svyatoslav byl v Vladimir, zatímco Vsevolod byl se svým otcem, protože ho jeho otec miloval víc než všichni jeho bratři a neustále ho měl po boku. Yaroslavův život skončil a v únoru v sobotu prvního týdne půstu se vzdal své duše Svatému Theodorovi. Vsevolod schoval tělo svého otce, oblékl si ho na saních a vzal ho k Kievským kněžím, kteří zpívají obyčejné písně. A lidé na něj plakali s velkým pláčem a brzy přivedli jeho tělo a vložili ho do mramorové svatyně v kostele sv. Sofie. Vsevolod a všichni lidé k němu plakali. Celý jeho život je 76 let. Nevyjíždějte Izyaslav z Kiievu. "Pokud chce někdo urazit svého bratra, pomozte mu urazit ho." A tak přikázal svým synům, aby zůstali v lásce. Samotný pacient, který přišel do Vyshegorodu, kde byl tehdy Izyaslav, onemocněl. Svyatoslav byl v Vladimir, zatímco Vsevolod byl se svým otcem, protože ho jeho otec miloval víc než všichni jeho bratři a neustále ho měl po boku. Yaroslavův život skončil a v únoru v sobotu prvního týdne půstu se vzdal své duše Svatému Theodorovi. Vsevolod schoval tělo svého otce, oblékl si ho na saních a vzal ho k Kievským kněžím, kteří zpívají obyčejné písně. A lidé na něj plakali s velkým pláčem a brzy přivedli jeho tělo a vložili ho do mramorové svatyně v kostele sv. Sofie. Vsevolod a všichni lidé k němu plakali. Celý jeho život je 76 let. Nevyjíždějte Izyaslav z Kiievu. "Pokud chce někdo urazit svého bratra, pomozte mu urazit ho." A tak přikázal svým synům, aby zůstali v lásce. Samotný pacient, který přišel do Vyshegorodu, kde byl tehdy Izyaslav, onemocněl. Svyatoslav byl v Vladimiru, zatímco Vsevolod byl se svým otcem, protože ho jeho otec miloval víc než všichni jeho bratři a neustále ho měl po boku. Yaroslavův život skončil a v únoru v sobotu prvního týdne půstu se vzdal své duše Svatému Theodorovi. Vsevolod schoval tělo svého otce, oblékl si ho na saních a vzal ho k Kievským kněžím, kteří zpívají obyčejné písně. A lidé na něj plakali s velkým pláčem a brzy přivedli jeho tělo a vložili ho do mramorové svatyně v kostele sv. Sofie. Vsevolod a všichni lidé k němu plakali. Celý jeho život je 76 let. A tak přikázal svým synům, aby zůstali v lásce. Samotný pacient, který přišel do Vyshegorodu, kde byl tehdy Izyaslav, onemocněl. Svyatoslav byl v Vladimiru, zatímco Vsevolod byl se svým otcem, protože ho jeho otec miloval víc než všichni jeho bratři a neustále ho měl po boku. Yaroslavův život skončil a v únoru v sobotu prvního týdne půstu se vzdal své duše sv. Theodorovi. Vsevolod schoval tělo svého otce, oblékl si ho na saních a vzal ho k Kievským kněžím, kteří zpívají obyčejné písně. A lidé na něj plakali s velkým pláčem a brzy přivedli jeho tělo a vložili ho do mramorové svatyně v kostele sv. Sofie. Vsevolod a všichni lidé k němu plakali. Celý jeho život je 76 let. A tak přikázal svým synům, aby zůstali v lásce. Samotný pacient, který přišel do Vyshegorodu, kde byl tehdy Izyaslav, onemocněl. Svyatoslav byl v Vladimiru, zatímco Vsevolod byl se svým otcem, protože ho jeho otec miloval víc než všichni jeho bratři a neustále ho měl po boku. Yaroslavův život skončil a v únoru v sobotu prvního týdne půstu se vzdal své duše Svatému Theodorovi. Vsevolod schoval tělo svého otce, oblékl si ho na saních a vzal ho k Kievským kněžím, kteří zpívají obyčejné písně. A lidé na něj plakali s velkým pláčem a brzy přivedli jeho tělo a vložili ho do mramorové svatyně v kostele sv. Sofie. Vsevolod a všichni lidé k němu plakali. Celý jeho život je 76 let. Nebo ho jeho otec miloval víc než všichni bratři a neustále ho měl po boku. Jaroslavův život skončil a v únoru, v sobotu prvního týdne půstu, se vzdal své duše sv. Theodorovi. Vsevolod schoval tělo svého otce, oblékl si ho na saních a vzal ho k Kievským kněžím, kteří zpívají obyčejné písně. A lidé na něj plakali s velkým pláčem a brzy přivedli jeho tělo a vložili ho do mramorové svatyně v kostele sv. Sofie. Vsevolod a všichni lidé k němu plakali. Celý jeho život je 76 let. Nebo ho jeho otec miloval víc než všichni bratři a neustále ho měl po boku. Jaroslavův život skončil a v únoru, v sobotu prvního týdne půstu, se vzdal své duše sv. Theodorovi. Vsevolod schoval tělo svého otce, oblékl si ho na saních a vzal ho k Kievským kněžím, kteří zpívají obyčejné písně. A lidé na něj plakali s velkým pláčem a brzy přivedli jeho tělo a vložili ho do mramorové svatyně v kostele sv. Sofie. Vsevolod a všichni lidé k němu plakali. Celý jeho život je 76 let. Vsevolod a všichni lidé k němu plakali. Celý jeho život je 76 let. Vsevolod a všichni lidé k němu plakali. Celý jeho život je 76 let.
Schism (Great Schism) křesťanské církve do západokatolické a východní pravoslavné. Řím se stává středem katolické víry (západní) a Konstantinopole se stává pravoslavnou.
1054 léto. Únor měsíc. Začátek panování Izyaslavi v Kijevu do 1068 léta.
První vystoupení v ruské zemi Polovtsy, vedené Khanem Bolushem. Kníže Pereyaslavla Vsevoloda Jaroslavl uzavřel s Polovtsianskou mírovou smlouvu a vrátili se domů. Neustálé nájezdy Polovtsy na ruskou zemi začaly v létě 1061.
Začátek panování v Tmutorokanu Gleba Svyatoslaviče - syna Vladimíra knížete Svyatoslava Jaroslavi.
Polovtsianské hordy byly vedeny Khany. K jejich jménům bylo tradičně přidáno slovo „kan“nebo „khan“(Tugorkan, Sharukan). Kureni, který sestával z obyčejných vojáků, byl veden hlavami, jejichž jména skončila přidáním slov „opa“, „both“, „epa“. Dalšími sociálními kategoriemi zaznamenanými v ruských análech byli takzvaní „vězni“a „služebníci“. Byli tam také „chagi“- služebnice. Kolodnikové byli váleční zajatci, kteří vykonávali funkce domácích otroků mezi Polovci a byli na nejnižší příčce společenského žebříčku. Hlavy velkých rodin, „koshes“, které patřily kurenům, se nazývaly „koshes“. Kureny se skládaly z rodin-aulů nebo, v ruštině, "kosha" (z Türků. "Kosh", "kosh" - kočovných, kočovných), které se zase skládaly ze zástupců 2-3 generací a služebníků (válečných zajatců), zničení příbuzní a kmeny). Pokud jde o kvantitativní parametry, bohaté aul nemohly být horší než kuřata. V XII století, aul se stal hlavní jednotkou Polovtsian společnosti. Auls by mohl být na různých úrovních hierarchického žebříčku z různých důvodů (bohatství nebo příslušnost k aristokracii klanu). Auli se spojili v hordách na kongresech koshevoy tím, že dali hlavě („koshevoy“) nejmocnější a nejvlivnější rodiny (a zároveň kuren) moc nad všemi ostatními rodinami. Auli se spojili v hordách na kongresech koshevoy tím, že dali hlavě („koshevoy“) nejmocnější a nejvlivnější rodiny (a zároveň kuren) moc nad všemi ostatními rodinami. Auli se spojili v hordách na kongresech koshevoy tím, že dali hlavě („koshevoy“) nejmocnější a nejvlivnější rodiny (a zároveň kuren) moc nad všemi ostatními rodinami.
Hlavy hor byly khani, kteří byli tradičně také hlavami určitých kurenů. Podle S. Pletnevy velikost obyčejné hordy nepřesáhla 40 000 lidí (zatímco v knížectví ruského průměru z hlediska počtu obyvatel, například Ryazana, bylo asi 100 000 lidí). V první polovině XII. Století zde bylo asi 12-15 hřebců Polovců. Od 480 tisíc do 600 tisíc. Velikost pozemkového vlastnictví nomádských táborů každé polské hordy nepřesáhla 70 až 100 tisíc metrů čtverečních. km. Potřeba provádět účinné vojenské operace proti Rusku, Byzanci a Bulharsku vedla ke vzniku svazů hord mezi Polovtsi, což byla velká politická sdružení. Na kongresu šlechty byl zvolen šéf takové unie, která se nazývala kakhan nebo kagan („khan of khans“). Ve svých rukou se soustředila velká moc: právo na mír, organizování nájezdů a kampaní.
Jejich první vystoupení na ruských hranicích sahá až do 1055 let. Izyaslav přišel a seděl v Kijevu, Svyatoslav v Černigově, Vsevolod v Pereyaslavlu, Igor ve Vladimiru, Vyacheslav ve Smolensku. To léto vstoupil Polovtsian Khan Bolush s hordou na hranice Pereyaslavlovy knížectví a byl uvítán Pereyaslavlovým oddílem s princem Vsevolodem Jaroslavem na hlavě a Vsevolod s nimi uzavřel mírovou smlouvu. Setkání se konalo pokojně - po výměně darů se strany vydaly svou vlastní cestou. Polovtsy se vrátil zpět, odkud přišli. V té době Polovci ještě nehledali vojenskou konfrontaci s ruskými knížectvími, protože v stepi pokračovali v boji se zástupci místních stepních národů. Ale po krátké době se situace změnila v 1061 létě.
Ve věku sedmi let byl pomlouvač proti biskupovi Lukovi od jeho sluhy Dudiky, odešel z Novgorodu a odešel do Kiievu a Metropolitní Efraim tam seděl a zůstal tam tři roky.
1056 léto. Vyacheslav, syn Jaroslava, zemřel v Smolensku a Igor byl uvězněn v Smolensku a byl vyloučen z Vladimíra. Vytvoření Ostromirova evangelia, které bylo napsáno pro tisíce mužů Ostromir.
1057 léto. Smrt čtvrtého Jaroslava Vyacheslava Smolenského
1058 dětí. Izyaslav vyhrál golyadskou národnost.
Golyad (Old Rus. Golad) je baltsky mluvící kmen, který žil podle starověkých ruských písemných pramenů století XI-XII v horním toku řeky Protvy (na území moderních oblastí Moskva, Smolensk a Kaluga) mezi zeměmi Vyatichi a Krivichi. Archeologicky souvisejí s moskinskou kulturou. Název kmene (etnonym) je totožný s Galindamem. Poznámka pro všechny: takto lidé zmizeli.
Ve stejném létě přijal arcibiskup Luke svůj kostel a hejno v Novgorodu a v celém regionu. Otrok Duditsa se vyvalil, uřízl mu nos a obě ruce a běžel k cizincům.
1059 léto. Izyaslav, Svyatoslav a Vsevolod osvobodili svého prince Sudislava, řádného, z vězení, který tam seděl 24 let, a přivedl ho ke své rodině a ke kříži a stal se mnichem-mnichem.
1060 léto. Igor Smolensky, nejmladší syn Jaroslava, zemřel. Téhož léta Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod a Vseslav spojili své bezpočet vojsk a šli na koni a v lodích nespočet čísel do Torkova. V roce 985 se žoldáci z Torki zúčastnili kampaně knížete Vladimíra Svyatoslaviče proti Bulharům a Khazarům. Na začátku 11. století, tlačeného Polovtsy z východu, se Torki stěhoval do Dněpru, kde se setkal s Ruskem. V roce 1055 k nim šel princ Vsevolod, aby chránil zemi Pereyaslavl. Když to Torquay slyšel, „bál se, běžel a dodnes. A prchající, pronásledovaní, vymřeli, někteří ze zimy chladní, jiní od hladu, jiní od morů. “Bůh vysvobodil rolníky z špinavých pohanů. Pohled do budoucna … V roce 1121 vyhnal Vladimir Berendeyovy lidi z území Ruska a Torki a Pechenegové uprchli. Již v 11. století okupovala část Torkova oblast podél řeky Rosy (pod pozemkem starobylého města Kiiev, založeného Kijem) a podrobila se místním knížatům. Středem těchto polosadých Torcs bylo město Torchesk. Další skupina Torků se usadila na levém břehu Dněpru, uznávajíc moc pereyaslavského prince. Podle zpráv z XII. Století tyto Torquay okupovaly oblast poblíž města Barucha. Část Torquay překročila Dunaj a stala se byzantskými občany. Usadili se v Porusu a Pereyaslavshchina Torki se stala součástí vazalského sdružení kmenů Türkic zvaného „Černé kukly“. Torquay se jako součást „Black Hoods“podílel na ochraně hranic před Polovtsi, na vojenských taženích Kyjevských knížat. Další skupina Torků se usadila na levém břehu Dněpru, uznávajíc moc pereyaslavského prince. Podle zpráv z XII. Století tyto Torquay okupovaly oblast poblíž města Barucha. Část Torquay překročila Dunaj a stala se byzantskými občany. Usadili se v Porusu a Pereyaslavshchina Torki se stala součástí vazalského sdružení kmenů Türkic zvaného „Černé kukly“. Torquay se jako součást „Black Hoods“podílel na ochraně hranic před Polovtsi, na vojenských taženích Kyjevských knížat. Další skupina Torků se usadila na levém břehu Dněpru, uznávajíc moc pereyaslavského prince. Podle zpráv z XII. Století tyto Torquay okupovaly oblast poblíž města Barucha. Část Torquay překročila Dunaj a stala se byzantskými občany. Usadili se v Porusu a Pereyaslavshchina Torki se stala součástí vazalského sdružení kmenů Türkic zvaného „Černé kukly“. Torquay se jako součást „Black Hoods“podílel na ochraně hranic před Polovtsi, na vojenských taženích Kyjevských knížat. Torquay se jako součást „Black Hoods“podílel na ochraně hranic před Polovtsi, na vojenských taženích Kyjevských knížat. Torquay se jako součást „Black Hoods“podílel na ochraně hranic před Polovtsi, na vojenských taženích Kyjevských knížat.
Zpět na naše téma.
Potom Izyaslav odešel do Sosoly a nařídil vzdání holdu na 2 000 hřiven. Zaručili se, ale pak byli sběratelé holdů vyhnáni. Na jaře přichází a bojoval proti vesnici nedaleko města Yuriev. Spálil město a sídla a udělal spoustu zla, dosáhl P (le) skova a bojoval. P (le) skoviches a Novgorodians vyšli, aby se s nimi setkali pro bitvu, a 1000 padlo blízko Ruska a Sosolov byl nespočet. "Proč by je měli počítat jako basurmany!" - tehdy A. V. Suvorov.
1061 léto. První invaze Polovtsy do ruské země. Vsevolod vyjde, aby se s nimi setkal v únoru druhého dne a bojoval s nimi. Vsevolod Yaroslavovich byl poražen Polovtsian Khan Iskala. Sokal byl jejich vůdce. Pereyaslavská země byla zničena. Polovtsijci porazili Vsevoloda a ustoupili. Toto bylo první zlo od špinavých pohanů - nepřátelé bezbožných.
1062 - 1072 HP Zůstaňte v Kyjevské metropolitní stezce George.
1062 - 1074 léto. Abbess v Kyjevsko-pecherském klášteře Theodosia z jeskyní. (Jeskyně Pecher).
Tohle mě opravdu ohromilo: leží v otevřené rakvi, jako by zemřel před dnem. A přes léto je převeden třikrát v otevřené rakvi z katedrály, kde leží v jiných kostelech v Černigově
1063 léto (6571 l). Sudislav zemřel, Jaroslav - jeho bratr pohřbil Sudislava v kostele sv. Jiří. Toto léto v Novgorodu se Volchovův příliv obrátil dozadu a toto znamení nebylo dobré. Čtvrté léto Vsevolod vypálil město. Záplavy na březích dnešního Petrohradu byly očividně rekordní, pokud Lake Ladoga přetékal jeho břehy a šel zpět po Volchovských peřejích. V té době
1064 léto. Rostislav, syn Vladimira, vnuka Jaroslava a synovce Svyatoslava Jaroslave, prchá do Tymutorokanu (Kerch) a Porey Vyshata (Myshata?), Syn Ostromir, guvernér Novgorodu, s ním běží. (pro něj bylo napsáno „Ostromirské evangelium“), přijde a vytlačí Gleba Svyatoslaviče z Tmutorokan a posadí se na jeho místo. Odraz kyjevského prince Izyaslava Jarosiče z polovtsijského náletu poblíž města Snovska.
1065 léto. Svyatoslav Jaroslavl jde do Rostislava, syna Vladimíra - vnuka Jaroslava v Tmutarakanu. Rostislav opustil město, nebál se ho, ale nechtěl vzít zbraně proti formaci. Svyatoslav přišel do Tmutorokan a znovu zasadil svého syna Gleba Svyatoslavoviče, který se znovu vrací. Rostislav znovu přijde a odveze Gleba k otci a posadí se do Tmutorokan. Letos v létě začal Vseslav sbírat svou armádu. V tu dobu bylo na západě znamení: gigantická hvězda, která vypadala jako krvavý měsíc, stoupala od večera do západu slunce a zůstala sedm dní. Tento projev není dobrý, po kterém bylo na ruské zemi mnoho občanských sporů a invaze shnilých. Byla to krvavá hvězda, prorokující krveprolití. V tuto chvíli byl „mozek“hoden do Setomlu. Nejprve byl tento „mozek“tažen rybáři sítí,střežil ho až do večera a potom ho hodili do vody, protože jeho dítě mělo v obličeji hanebné části a kvůli hanbě nebylo možné říci nic jiného. Před touto dobou se také změnilo Slunce a během dne nebylo světlo, jako byl měsíc. Ti, kteří to nevěděli, řekli, že to bylo snědeno. To jsou špatné signály, protože všichni chápeme, že ve starověku, pod Antiochem v Jeruzalémě, se náhle objevilo krupobití po dobu 40 dnů, které se jim objevilo ve vzduchu na řvoucí koně, se zbraněmi a zlatými oděvy, police visící se zbraněmi, pohybující se. To byl projev útoku Antiochuse, invaze rati na Jeruzalém. Poté, co se v Jeruzalémě pod Nero, nad městem vynořila hvězda oštěpu. Toto také předznamenalo nález Rati od Římanů. A znovu to bylo pod Caesarem: na západě zářila hvězda, emitující paprsky, byla přezdívána „zářící“a její lesk byl 20 dní. Poté se hvězdy pohybovaly od večera do rána, takže se zdálo, že všechny hvězdy padají, a Slunce znovu zářilo bez paprsků. Toto je predikce sediace, lidské choroby a mnoho z nich zemřelo. Také podle Mauricia byl Caesar takto: žena porodila dítě bez očí a bez paží, místo nohou rostl rybí ocas a pes se narodil asi 6 nohou, v Africe se narodily dvě děti, jedna asi 4 nohy a druhá asi dvě hlavy … Poté to bylo pod Constantinem, synem ikonoblastů Leona: v nebi byl hvězdný proud, všichni na zemi byli zděšení, protože v tom viděli svou smrt. Mysleli si, že pak skončili. Pak se vzduch zvedl (tornádo) ve velkém počtu. A v Sýrii došlo k velkému zemětřesení, země se rozdělila do tří polí. A potom vyšla ze země úžasná lidská maska, mluvila hlasem a kázala inspiraci v jazyce toho, co by se stalo:"Saracénové přijdou do palestinské země." Stejná znamení, která jsou na nebi nebo ve hvězdách nebo na Slunci, ptáci nebo někteří jednotlivci, pro které není dobré. Stává se to kvůli zlu nebo předpovědi války, hladu nebo smrti.
Nyní se to připisuje genetickým experimentům a povětrnostním zbraním. Znamená to, že věda o genetice existovala před narozením akademika Vavilova?
1064 léto. Odraz kyjevského prince Izyaslava Jaroslavova z polovtsijského náletu poblíž města Snovska.
1065 l. Smrt prince Tmutorokan Rostislav Vladimirovič.
6574 l. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. 1066 l. Vseslav přichází a vezme Novgorod s manželkami a dětmi. Odstranil zvony z Hagia Sophia. Oh, skvělý byl ten problém v té hodině Rostislav, který žije v Tmutarakanu a má poctu od Kasogova a dalších zemí. Řekové o tom byli opatrní a poslali klamána s podvodem. Přišel do Rostislava s družinou, důvěřoval mu a poctil ho Rostislava. Jednou, když Rostislav hodoval se svou družinou, katopan řekl: „princi, chci pro tebe pít.“Odpověděl: - „Pij.“Napil se napůl a druhou část dal princi k pití a namočil prst do vína, protože pod nehtem měl smrtelné rozpuštění. Osmého dne dal prince a odsoudil k smrti. Katopan přichází do Korsunu a řekl, že Rostislav v těchto dnech zemře. A tak to bylo. Tento katopan ukameňovali lidé z Korsunu. Rostislav byl dobrý válek, dobrý věk, rudá tvář a milostivý k chudým. Zemřel v únoru 3. dne a byl tam umístěn v kostele „Svaté Matky Boží“. S tím se princ Gleb Svyatoslavich vrací do Tmutorokan.
1067 léto. Vyacheslav (Vseslav), syn Bryachislava, kníže Polotska, bojoval za Novgorod s Jaroslavem. Ostatní tři: Izyaslav, Svyatoslav a Vsevolod Yaroslavich, spojeni armádou, jdou v zimě do Vseslavu a přijdou do Minska. Ve městě se lidé z Minska zavřeli. Ale tito bratři vzali Minska, vyřízli manžele a vzali své ženy a děti na štít (zajetí). Jdou do Nemigy v březnu 3. dne. Sníh byl skvělý. Šel proti svým bratrům a porazil Izyaslav, Svyatoslav a Vsevolod svého bratra. Vseslav uprchl. Jaroslavští bratři porazili polovtsijského prince v bitvě na řece Nemiga. (Možná „Neminga“? Pak Mingan nebo Minskans). Poté, v červenci, desátý den, Izyaslav, Svyatoslav a Vsevolod políbili „čestný kříž před Vseslavem“a řekli: „Pojďte k nám a neděláme zlo.“V naději na „líbání“kříže dorazil do člunů přes Dněpr. Izyaslav vstoupil do stanu vpředu a chodil,Vseslav vstoupí za ním, takže Vseslav byl vzat z (O) Rshi poblíž Smolenska - „překročil polibek kříže“. Izyaslav přivedl Vseslav do Kyjeva a dal jej se svými dvěma syny do lesa. Historik očividně nechápe, že bratři neporušili líbání, protože nespáchali „zlo“nebo „vraždu“. Řez není ani žalář, ale dům, i když se nepohybujeme.
V září 1068 Polovtsy porazili Jaroslavskou armádu v bitvě na řece Alta a zpustošili pohraniční země. Poté vojenské řády Polovců v ruských zemích (často ve spojení s jedním z ruských knížat) získaly pravidelný charakter.
Abychom pochopili, co se děje dále, je třeba vysvětlit, že Minsk nebyl hlavním městem Polovtsi, ale pouze trofejí, zatímco sám princ uprchl před svým lidem. Boží hněv byl: cizinci přišli do Minské země - Polovtsy v množství. Izyaslav, Svyatoslav a Vsevolod jdou proti nim na Altě, 50 verstů z Kyjeva. V noci šli proti sobě: „kvůli našim hříchům nám Bůh dovolil nepřátele,“a ruské knížata utekly a porazily ruskou zemi Polovtsi. Neboť Bůh vede ve svém hněvu nečisté, cizince na Zemi, k jejich pokání, „bude si Bůh pamatovat“. Mezináboženská válka přichází z ďáblových ďáblů. Bůh nechce zlo mezi lidmi, ale jen dobro. A ďábel se raduje ze zlé vraždy, krveprolití, podněcování hádek, závisti, fratricidu, pomluvy. Na Zemi každý, kdo má rád hřích, Bůh potrestá smrtí nebo hladem nebo vedením invaze špinavých pohanů nebo kbelíkem,housenka nebo jiné popravy (egyptské). Pokud nás lidé, kteří činili pokání, nařídili, abychom v Ním žili a řekli nám skrze proroka: „Obraťte se ke mně celým svým srdcem - půst, modlitba a pláč,“a nechte nás to dělat všechno, bude hřích všech odpuštěn. Vracíme se však ke zlu, jako prasata, která se potkávají ve stolici a zůstanou v tom. Stejně tak nám prorok říká: „Chápeme, že tvá síla je také na železném krku tvé ruky. Kvůli tomu nás déšť držel od nás, zakryl druhou zemi deštěmi a vy jste udeřil každého žárem a různými popravami. Pokud ano, neobraťte se ke mně, “říká Pán,„ proto jste vyschli své vinice a své fíky, pole a háje z dubu, “říká Pán,„ ale nemohl jsem vymazat vaši zlobu. Poslal proti vám různá neštěstí a nemoci, smrtelné smrti, poslal popravu vašemu skotu. Ale ty se ke mně takhle neobrátíš, neřekneš:"Manžel je ve mně." Dokud nebudete spokojeni se svou zlobou. Odchýlili jste se od Mé cesty - jste v pokušení mnoha. Z tohoto důvodu budu pohotovým svědkem proti těm, kteří se brání, a těm, kteří se dopouštějí cizoložství, a těm, kteří přísahají podle mého jména, a těm, kteří připravují mzdy najatých dělníků, znásilňují sirotky a vdovy a naklánějí soudní křivku. Proč se nezbavujete svých hříchů, ale odmítáte Mé zákony a udržujte je? Obraťte se ke mně - obrátím se k vám, „praví Pane,“a já vám otevřu propast nebes a vrátím od vás svůj hněv, dokud pro vás nebude všeho hojného a budete mít své vinice a pole. Sbíráte však proti mně těžká slova a říkáte: „Nadarmo pracujeme pro Boha,“- stejnými rty mě ctí. Když je vaše srdce daleko od Mne, “říká Pán,„ kvůli tomu se ptáme, aniž bychom to odhalili. Když na mě zavoláte, nebudu vás poslouchat. Hledejte mě ve zlých časech a nenajdete to. Protože nechtěli chodit po Mých cestách … “Toto přijímáme kvůli popravě, všem druhům poprav od Boha za naše hříchy. A přijímáme vojenské invaze na Boží příkaz. Vrátíme se do současnosti, protože Izyaslav a Vsevolod běžel do Kyjeva a Svyatoslav do Černigova. Obyvatelé Kyjeva se rozběhli do Kyjeva a vytvořili veche na trhu a řekli: „Polovtsi se zde rozptýlili po celé zemi, dali prince, zbraně a koně a budeme s nimi znovu bojovat.“Izyaslav to neposlouchal a začal naléhat na lidi, aby šli do vojvodství Kosnyach. Vyjdou nahoru na horu a přijdou na nádvoří Kosnyachev a najdou ho, jak stojí u nádvoří Bryachislavova a říkají: - „Pojďme, uvolníme náš tým ze sklepa.“A dvě byly rozděleny: polovina z nich jde do sklepa a polovina do mostu. Jiní přicházejí k knížecímu soudu a začali se hádat s princem stojícím níže. Izyaslav seděl ve vchodu a jeho četa sledovala z okna, zatímco četa stála za princem. A bratr Chyudin Izyaslav Tukymu řekl: - „Vidíš, princi, lidé se už naštvali, šli přijmout Vyacheslave.“A tak mu bylo řečeno - „Druhá polovina lidí pochází ze sklepa a otevírá to.“A skupina řekla princi: „Všechno zlo je. Pošlete zprávu Vsevolodovi a když zavoláte do okna, propíchneme ho mečem. “Princ ho neposlouchal. A lidé, vyzývající ostatní, jdou k kácení Vseslavi. Když to viděli, Izyaslav a Vseslav uprchli z knížecího dvora. A knížecí dvůr utekl, když vzal nespočet čísel zlata, stříbra a mušlí. Izyaslav běží do Lyakhamu. Potom Polovci bojovali po ruské zemi. Pro Svyatoslava, který žije v Černigově, přišli Polovci bojovat v Černigově. Potom Svyatoslav shromáždil malý oddíl a vyšel k nim do města Snovska. Polovtsi viděli pochodující vojáky a postavili se proti nim. Svyatoslav viděl všechny jejich množství a řekl svému týmu: „Budeme sloužit, jinak nemůžeme. Kam jít? " A zasáhli je. A Svyatoslav je porazil třemi tisíci, když Polovtsy bylo 12 tisíc, někteří byli poražení, jiní se utopili v řece Snov. A princ je vzal do Sharakanu 1. listopadu. A Svyatoslav se s plným návratem vrátil do svého města. Vseslav Sed je v Kyjevě. Křesťanská moc odhalil Bůh. Protože Izyaslav políbil čestný kříž a ukázal zradu, přinesl Bůh špinavé lidi. To samé prokázal vysvobození z líbání čestného kříže. Neboť v den Povýšení kříže Vseslav vzdychl a řekl: - „Ach! Nejsvětější kříž, protože jsem ve vás uvěřil, mě vysvobodil z této „jámy“. “Bůh ukázal sílu rolníků k pokání z ruské země, aby nepřekračovali čestný kříž, pokud křížili líbání, budou zde popraveni. A v předchozím verši je věčné poprava. Pro,pokud existuje síla velké kmotry, pak démonické síly porazí kříž. Kříž, protože s princem v bitvách, pro ty, kteří jsou křížem chráněni, dostává věrných protivníků protikladů, kříž brzy osvobozuje od protivenství, kteří ho nazývají s vírou. A všichni démoni se ho bojí. Pouze kříž, protože stále existují sny, které znamenají od démonů, jsou zahnáni pohledem na kříž. A Vseslav byl v Kijevu sedm měsíců. V roce 1792 najdou vojáci kámen s nápisem: „V létě 6576 (1065 litrů) indicta 6, kníže Gleb měřil moře na ledě z Tmutorokan 'na Krchev (Kerch ještě dříve než Panticopeia) 10 000 a 4 000 sáhů.“(14 000 sáhů)protože stále existují sny od démonů, které znamenají, jsou zahnáni pohledem na kříž. A Vseslav byl v Kijevu sedm měsíců. V roce 1792 najdou vojáci kámen s nápisem: „V létě 6576 (1065 litrů) indicta 6, kníže Gleb měřil moře na ledě z Tmutorokan 'na Krchev (Kerch ještě dříve než Panticopeia) 10 000 a 4 000 sáhů.“(14 000 sáhů)protože stále existují sny od démonů, které znamenají, jsou zahnáni pohledem na kříž. A Vseslav byl v Kijevu sedm měsíců. V roce 1792 najdou vojáci kámen s nápisem: „V létě 6576 (1065 litrů) indicta 6, kníže Gleb měřil moře na ledě z Tmutorokan 'na Krchev (Kerch ještě dříve než Panticopeia) 10 000 a 4 000 sáhů.“(14 000 sáhů) To historikům umožní pochopit starodávný sáh - asi 1,5 nebo 21 km.) A také to, že Kerchský průliv v zimě ztuhl.
3. března 1067 byl během povstání zajatý Vseslav Bryachislavovič Polovský propuštěn z vězení a položen na stůl v Kyjevě. Bryachislav = Prohlásit slávu.
Od léta 1068 15. září panování až do dubna 1069 léta Vseslava Bryachislavoviče Polotského - jediného zástupce polské pobočky Rurikoviče na stole v Kyjevě. Když se Izyaslavova vojska přiblížila k Kyjevu, prchl s polskými jednotkami do svého rodného Polotska.
1069 l. Duben měsíc. Izyaslav přichází s Borislavem a Lyakhi do Vseslavi. Vseslav vystupuje proti. Vseslav přichází do Belgorodu, ale tu noc se schovával princ z Belgorodu do Polotska v Pogorie (osada na kopci) Podolsk. Až do rána už lidé viděli let prince, vrátili se do Kyjeva a vytvořili veche. Posílají je do Svyatoslava a Vsevolodu a říkají: „Už jsme udělali zlo, vyhnali jsme našeho prince, který vedl Lyakhtskou zemi proti nám. Jdete do města svého otce. Pokud to nechcete, jsme v otroctví. Když zapálíme naše město, vraťme se do řecké země. “A Svyatoslav jim odpověděl: „Teď pošlu bratra, ale pokud jde proti tobě s Lyakhi, aby tě zničil, půjdu proti němu v armádě a nedovolím mu zničit města jeho otce. A pokud chce v klidu, přijde v malé skupině. “Kiievité se utěšovali. Svyatoslav a Vsevolod poslali Izyaslavovi, aby řekli:"Vseslav z tebe utekl a ty nevezmeš Lyakhova na Kiiev, nemáš s tím nic proti." A pokud chcete mít vztek, zničit město, pak víte, že je nám líto, že byl stůl odebrán. " Když to Izyaslav slyšel, opustil Lyakhov, jde s Borislavem s malým množstvím Lyakovova. Posílá před sebou svého syna Mstislava do Kyjeva. Přišel Mstislav, který zabil všechny, kteří byli s Vseslavem, čítal 70 lidí, a oslepil ostatní, zničil ostatní bez viny z jejich strany, aniž by je dokonce zažil. K Izyaslavovi, který kráčel směrem k městu s lukem, dostali obyvatelé Kyjeva svého prince. Izyaslav seděl na stole v květnu svého měsíce 2. dne 1069 léta a vládl až do března 1073 léta. Na začátku své vlády propustil Lyakhova kvůli jídlu a tajně ho porazil. Boreslav se vrátil do své země. Izyaslav vyjednal na horu a vyhnal Vseslava z Polotska a dal jeho syna Mstislava do Polotska, kde tam brzy zemřel. A na místo jeho místo vložili svého bratra Svyatopolka do Vseslavi, který utekl.
1070 léto. Vsevolodu se narodí syn a pojmenovali ho Rostislav. Ve stejném létě byl kostel sv. Michala položen ve Vsevolozhském klášteře v Kyjevě.
Svatý Leonty vstupuje do biskupského města v Rostově. Je zde stále mnoho pohanů, ale ve městě nebyla žádná knížecí moc a musel křesťanství uplatňovat napomenutím. Jeho vytrvalost vzbuzuje rozhořčení Magů, kteří ho vyhnali z města. Poté se biskup usadí u malé cely u potoka a nakonec na tomto místě postaví kostel. Zde přiblíží děti k němu a přinese jim Boží slovo. Prostřednictvím odporu a útoku k němu dospělí dospěli a byli pokřtěni. Svatý byl mučen v roce 1073.
Ve stejném roce, na podzim 23. října (den) v St. James - bratr Páně, v pátek v hodinu šestého dne přijdou všichni znovu … do Novgorodu. Novgorodané proti nim postavili pluk v Menagerie na Klyazmě. A Bůh pomohl Glebovi, princ Novgorodu. Skvělé bylo zabití s Vozhyanamem a spousta z nich padla. Princ sám byl propuštěn „pro dobro Boha“. A ráno našli obyvatelé Vladimíra „čestný kříž“u sv. Sofie v Novgorodu, pod biskupem Fyodorem.
1071 l. Kostel Pecherskaya (jeskyně uvnitř hory) byl založen opatem Theodosiem. Polovtsi bojoval v Rostovtsě a v Niyatinu. Vseslav de vyloučil toho léta Svyatopolka z Polotska. A téhož léta Yaropolk porazil Vseslava v Golottsku. Kouzelník, který byl oklamán démonem, přišel současně s Kiievem a řekl: „Objevilo se mi pět Bozů, kteří říkali toto:„ Řekněte lidem, že Dněpr v pátém létě teče zpět a že země překročí jiná místa: to, co stálo na řecké zemi, potom do ruské země az ruské do řecké země. A další země se změní. “Poslouchali, jak nepřijímá pravoslavné, a zasmáli se mu: „Démon s vámi hraje o vaše zničení.“Bylo to také pro něj: jednu z nocí zmizel beze stopy. Démoni, povzbuzující zlo, vedou. Poté se posmívají, vrhají se do smrtelné propasti a učí se mluvit,všechno, co řeknou démonické učení a jednání. A ten bývalý z chudoby v Rostovském regionu vzbouřil dva moudré muže z Jaroslavska a řekl, že „víme, kdo v sobě má hojnost“. A pak jdou po Volze, kde přicházejí na hřbitov, a tady zavolali nejlepší manželky a řekli, že „tato žena chová své dobytek, je to med, a tohle je ryba, a to je kůra. A přivedli své sestry, matky a manželky k Mudrcům, kterým svým sváděním trestali a vzali buď úrodu, rybu nebo veverku, zabili mnoho manželek a vzali na sebe své majetky. Přišli k Belo Lake a měli 300 lidí. V té době přišlo ze Svyatoslav Yan k synovi Vyshaty, aby shromáždili hold. Obyvatelé Beloozera mu řekli, že „máme dva kouzelníky a porazili mnoho manželek podél Volhy, podél Sheksny (Vologdská oblast) a nyní se sem dostali do naší země“. Yan poté, co testoval, které smědy jsou, a věděl to jistě,že v podstatě patří k princi Svyatoslavovi, poslal jim je a řekl, co udělali dva kouzelníci. "Dejte mi stejné magie, protože jsou podstatou zápachu * mého prince." (Směrd je mužem nízkého původu, odlišoval se od svobodného muže tím, že nemohl vstoupit do vojenské služby.) Neposlouchali ho. Yang však chodí bez zbraně a jeho mládí mu radí: „Nejezděte bez zbraně, ponižují vás.“Nařídí svým mládencům vzít zbraně a bylo jich 12, všichni mládenci jdou s ním do lesa. Mládež kouzelníků se postavila proti Janu a šla se sekerou, vyšli z nich tři manželé. Přijdou k Janovi a řeknou mu: „Vidíš, že umřeš. Nechoďte". Nařídí jim porazit je a jde k ostatním. Vyskočili na Jana a jeden z nich spěchal na Jana se sekyrou. Jan otočil sekeru a udeřil do zadku, a pak nařídil mladým, aby je bičovali,ale uprchli do lesa a tam zabili kněze Yanove. Jan přichází do města Belo-Ozero a říká jim: „Pokud toho čaroděje nechytím, neopustím tě v létě.“Lidé Beloozera jdou, vezmou je a přivedou k Yan. A on jim řekl: „Proč zničili tolik lidí?“Odpovídají takto: „Zadržují hojné (sklizeň). Pokud je vyhladíme a porazíme, bude to plodné, pokud chcete, pak vytáhneme zrno nebo rybu nebo něco jiného před vámi. “Jan jim říká: - „Opravdu lhal! Neboť v člověku jest Bůh, který žije sklizní ze země, složený z kostí, šlach a krve. A v něm není nic a nikdo neví, ví jen sám Bůh. ““Říkají: - „Víme, jak je člověk stvořen.“Říká: - „Jak?“Říkají: - „Bůh se v koupelně umyl a potil, setřásl hadr a svrhl ho z nebe na Zemi. Satan se hádal s Bohem - kdo by z něj stvořil člověka,a ďábel stvořil člověka a Bůh do něj vložil svou duši, takže pokud člověk umře a tělo jde do země, pak duše jde k Bohu. " A Jan říká: „Podvodem jsi ďábel. Kterému Bozi věříte? “Také řekli: „Antikristovi.“Říká jim to? - "Kde to je?" Odpovídají: - „Sedí v propasti.“"Takže jaký je šéf, když sedí v propasti?" To znamená, démon! A je tu Bůh, sedící na nebeském trůnu, oslavovaný anděly, kteří stojí ve své službě se strachem a nemohou se na něj dívat. Jeden z těchto andělů byl svržen a vy mu říkáte Antikrist (proti Kristu), protože kvůli jeho hrdosti byl svržen z nebe a nyní, jak říkáte, v propasti. Čeká na Boží příchod z nebe, bude tento antikrist svázán v poutech a zapálen ve věčný oheň se svými služebníky, kteří v něj věří. Po smrti také občas ode mě dostanete trápení. Odpověděli:- "Bose nám řekne (podle textu), že pro nás nemůžete nic vytvořit." Říká jim: - „Bose ti lže.“Říkají: - „Stojíme před Svyatoslavem a nemůžete pro nás udělat nic.“Jan přikazuje je porazit a vytáhnout jejich vousy. Pak byly další kousky a brady pokryté červy. Jan se jich ptá: - „Co ti říká váš Bozi?“Odpověděli takto: - „Dejte nás před Svyatoslav.“A pak Yan nařídil dát rublům do úst a uvázat je k elastickému a dát je před něj do člunů, a on šel podél nich a stál u úst Sheksny. A Jan jim řekl: - „Co ti říkají?“Odpověděli: - „Říkají mu, že od vás nebudeme naživu.“A Jan jim říká: - „Tady řekli pravdu.“Říkají: - „Pokud nás pustíte, budete hodně dobří. Pokud nás neopustíte, přijmete mnoho smutku a zla. “Jan říká: - „Pokud vás pustím, zlo přijde ke mně od Boha. Pokud tě zničím, moje odměna bude od Boha. ““A Yan povoznikov se ptá: - „Kteří z vašich příbuzných byli těmito zabiti?“Říká se, že jeden má matku, druhý sestru. Jan říká: - „Pomstte své vlastní lidi.“Vzali je, zabili a pověsili na dub (strom uctívání pohanů). Přijímání pomsty od Boha - pravdy. A Jan jde do svého domu. Další noc medvěd vylezl na dub, ukousl a snědl Magi. Takže smrt přišla démonickým učením, věštci a věštci, ale neviděl vlastní újmu a nevěděl. Kdyby to věděli a věděli, nepřijeli by na místo, kde byli. A už byli zajati, řekli: „Nezemřeme“tomu, kdo je plánoval zabít. Není to démonické podněcování, protože démoni neznají lidské myšlenky, ale přemýšleli o člověku, který nezná tajemství. Pouze Bůh zná lidské myšlenky. Protože démoni nic neví, svou podstatou,protože jsou slabí a v nedohlednu.
Princ Gleb z Tmutorokan jde k panování v Novgorodu a zanechává knížecí místo svému mladšímu bratrovi Romanovi Svyatoslavičovi.
1071 letní povstání v Rostovsko-Suzdalské zemi, vedené Magi.
Povstání vedené Magi v Belo-Ozero proti místním starším. Povstání potlačilo kyjevské vojvodství Jan Vyshatič. Princ Vseslav Bryachislavovich vyloučí Svyatopolka Izyaslavoviče z Polotska.
1072 léta. Smíření bratři Jaroslavlovi přivedli svaté mučedníky Borise a Gleba: Izyaslav, Svyatoslav a Vsevolod, zatímco v té době byl Metropolitan George, a biskupy Peter z Pereyaslavského, Michail Yuryevsky, Theodosius hegumen z Pechersky, opat sv. A vytvořili jasný svátek a vložili je do nového kostela, který vytvořil Izyaslav, který dodnes stojí. Nejprve vzali Borise do dřevěné svatyně Izyaslav, Svyatoslav a Vsevolod, vzali je za ramena a nesli je za mnichy, kteří chodili vpředu, drželi v ruce svíčky, následovali jáhny s kadidelnicemi, poté presbytery a po nich biskupové s metropolitou a po nich svatyně následovali … A přivedli jej do nového kostela ve Vyšném městě, postaveného Izyaslavem Jaroslavem, otevřeli svatyni a naplnili kostel vůní a vůní. Ti, kteří viděli tohoto oslaveného Boha. A metropolita byla vyděšená, protože nedržel pevně víru a padl na jeho tvář a žádal o odpuštění. Poté, co políbili jeho relikvie, vložili jej do kamenné svatyně. Poté vzali Gleb do kamenné svatyně na saních a byli neseni lany. A když jsme byli ve dveřích, rakovina vstala, nepohybovala se. Přikázali lidu, aby volal: „Pane, slituj se,“a přesunuli se a položili jej druhý den měsíce května. Po dokončení liturgie se všichni bratři společně najedli, každý se svými bojarky as velkou láskou …každý se svými bojary as velkou láskou …každý se svými bojary as velkou láskou …
Knížecí shromáždění ve městě Vyshny, kde knížata přijala dodatky k „Ruské Pravdě“, nazvané „Pravda Yaroslavichi“Poté se rozešli podle svých vlastních možností.
1073 léto. Ďábel vyvolává osobní zájem mezi bratry a Yaroslavičové se mezi sebou ve velkém sporu stali. Svyatoslav Yaroslavovich s Vsevolodem na Izyaslavi odjel z Kiiev v měsíci březnu 22. dne a posadil se ke stolu v Berestově, čímž porušil přikázání svého otce. Svyatoslav začal vyhnat svého bratra, přál si větší moci a podváděl Vsevoloda a řekl, že „Izyaslav se stal přáteli s Vsevolodem, který na něj plánoval, aniž by to očekával, aby ho vzal a vyhnal.“A tak postavil Vsevoloda na Izyaslave. Izyaslav chodí do Lyakhů se spoustou majetku a se svou ženou, raduje se z bohatství mnoha lidí a říká: „Tím najímám vojáky. Vzal si to od něj a Lyakhi mu ukázal cestu od sebe. A Svyatoslav se roztavil v Kijevu, odvrátil svého bratra a přestoupil přikázání svého otce, více než Boha. Skvělý je hřích přestupku přikázání otce jeho, a tak od počátku synové Hamovi přestupovali zemi Sethovy,a za 400 let vzali pomstu od Boha a od kmene, protože Židé existují pro Setha (Žid je na cestě, bez vlasti. Čas exodu Židů z Egypta), který porazil kmen Kanaanitů a vzal jejich pozemky - jejich pozemky přijaté losem. A Ezau více přestal přikázání svého otce a spáchal vraždu. Neboť není dobré překračovat hranice cizí země.
To léto založil kostel pecherského kláštera opát Theodosius a biskup Michael, zatímco v řecké zemi tehdy existoval metropolitní George. Svyatoslav byl v Kijevu.
1073 - 1076 hp Vláda Svyatoslav Yaroslavich v Kyjevě.
1074 léta. Theodosius uložil opat kláštera jeskyní (v jeskyních). Řekněme, že jeho spaní nestačí, protože Theodosius měl zvyk, že vždy přichází do rychlého času, v olejovém týdnu večer, políbit bratry podle zvyků a učit je, jak trávit svůj rychlý čas: v nočních modlitbách i při denních modlitbách a pozorovat sám sebe od zlých myšlenek a od démonického násilí, “protože démoni vklouznou myšlenky černého do zlých tužeb, předávají myšlenky a tak se dostávají do svých modliteb. Ano, přicházení takových myšlenek je zakázáno znakem kříže a říká: „Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nad námi! Amen". A s tím, aby se zdržel hojnosti piva, spousta jídla, v nezměrném pití a zlých myšlenkách roste. Rostoucí myšlenkou vzniká hřích. Stejně tak říká, aby odolal démonickým činům a jejich plíživosti a pozoroval je před lenivostí a spánkem. Být veselý v církevním zpěvu a v otcovských tradicích a čtení knih. Je více pro černochy, aby měli v ústech Davida Žaltera a vyhnali tak démonickou zoufalství. Nejvíc ze všeho máte lásku k sobě samým, k menším a ke starším, pokoru a poslušnosti a ke starším, k těm menším lásku a poučení. Ukažte obrázek abstinence a ostražitosti chůze a pokory. A tak poučte menší, trestejte je a uklidňující, a tak se postíte “. Mluvil proto: „Bůh nám dal těchto 40 dní, abychom očistili duši a tělo. Neboť toto je desátek dávaný od léta Bohu, protože existuje rok od roku 365 dní, a od těchto dnů desátý den, abychom dali Bohu desátou část, je to půst čtyřiceti dnů, ve kterém očistná duše lehce slaví vzkříšení Páně a raduje se v Pánu. Pro rychlý čas vyčistí mysl člověka, půst byl původně přeměněn na Adama nejprve:Nejezte z jednoho stromu, protože se Mojžíš postil 40 dní a byl vouchsafed, aby obdržel Zákon na hoře Sinaj, a viděl Boží slávu. Matkou půstem (Samuel) porodila matka půst v Nivevgitians (v egyptské Nivea), vyhýbat se hněvu Božímu. Danilo se postil a byl poctěn velkou vizí. Eliáš se postil, než byl odvezen do nebe. Tři mladí lidé se postili v úrodné sladkosti a uhasili ohnivou sílu. Pán se postil 40 dní a ukazoval nám nejrychlejší čas. Tím, že apoštolové postili, vykořenili doktrínu démonů. Naši otcové se zjevili na půstu jako světla na světě, která září po smrti a ukazují velká díla a zdržení se, jako ti velcí: Anthony, Efimiy a Sheba a další otcové, na které budeme žárlit na bratry. A tak poté, co učil bratry a políbil je podle jména, mluvil s nimi, přicházel z kláštera, vzal malý chléb - jeden kus, a pak vešel do jeskyně, zavřel dveře jeskyně a zakryl popelem,aniž by to někdo řekl. Pokud někdo potřeboval posílení, pak s malým oknem jsem si s ním promluvil v sobotu nebo týden (nedělat = volno). A jindy se v půstu av modlitbách pevně zdržel hlasování. Do kláštera přišel v pátek v předvečer Lazareva, protože v ten den se 40denní půst skončil a začal první pondělí, začalo Fedorovův týden, Lazarevův týden končí v pátek a Svatý týden byl zřízen, aby se postil v zájmu Pánových vášní. Theodosius přišel podle svých zvyků, políbil své bratry a slavil s nimi barevný týden. A když dosáhl Velkého dne zmrtvýchvstání, podle zvyku lehce slavil a upadl do nemoci. Ten, kdo onemocněl pátý den, po večeru, nařídil mu, aby se vydal na dvůr. Bratři vzali nosítka a provedli ji, postavili ji naproti kostelu. Nařídí shromáždit všechny bratry. Bratře, tohle bylo řečeno,zasáhl šlehač a brzy se všichni shromáždili. Řekl jim: „Moji bratři a moji otcové a mé děti, tady už vás opouštím, protože Pán se mi již zjevil v půstu, který je v mé jeskyni, aby opustil toto světlo. Kdokoli chcete mít jako opat, jsem zbožná žena, dal bych mu požehnání. " Říkají mu: „Ty jsi otec nás všech, pak jestli chceš někoho sám, bude to náš otec a opat. Poslouchejme ho, stejně jako tebe. “Náš otec Theodosius řekl: - „Kromě mě jděte a řekněte mi, koho chcete od nejstarších po nejmenší.“Theodosius jim říká: „Pokud ode mě chceš opata, vytvořím pro ně ne podle své vůle, ale podle Božího jména a jména Jacobova presbytera.vypadni z toho světla. Kdokoli chcete mít jako opat, jsem zbožná žena, dal bych mu požehnání. " Říkají mu: „Ty jsi otec nás všech, pak jestli chceš někoho sám, bude to náš otec a opat. Poslouchejme ho, stejně jako tebe. “Náš otec Theodosius řekl: - „Kromě mě jděte a řekněte mi, koho chcete od nejstarších po nejmenší.“Theodosius jim říká: „Chceš-li ode mě získat opata, pak pro ně nestvořím podle své vůle, ale podle Božího jména a jména Jacobova presbytera.vypadni z toho světla. Kdokoli chcete mít jako opat, jsem zbožná žena, dal bych mu požehnání. " Říkají mu: „Ty jsi otec nás všech, pak jestli chceš někoho sám, bude to náš otec a opat. Poslouchejme ho, stejně jako tebe. “Náš otec Theodosius řekl: - „Kromě mě jděte a řekněte mi, koho chcete od nejstarších po nejmenší.“Theodosius jim říká: „Pokud ode mě chceš opata, vytvořím pro ně ne podle své vůle, ale podle Božího jména a jména Jacobova presbytera.- „Pokud ode mě chceš opata, vytvořím pro ně ne podle své vůle, ale podle Božího jména a jména Jacoba presbytera.- „Pokud ode mě chceš opata, vytvořím pro ně ne podle své vůle, ale podle Boha a jména Jacoba presbytera.
Bratři se to nelíbilo, ale řekli, že „tady jsem nebyl mučen“. Pro Jacoba byl cizinec z dálky se svým bratrem Paulem. A bratři se začali ptát Štěpána, který byl tehdy sbormistrem, žákem Theodosia, manželem podle všech zvyků, laskavých a pokorných, tichých a skromných, který řekl: „Tenhle vyvedl ruku a sloužil s vámi, dejte to nyní.“A Theodosius jim říká: „Tady jsem já, podle Božího rozkazu, již pojmenoval Jacob. A chcete vytvořit svou vůli “. Poslouchal je, dal jim Štěpána a nechal je být opatem. Požehnal Stephenu a řekl mu: „Dítě, tady ti dávám klášter. Sledujte s jeho spasením, jak jsem zařídil ve službách, tak se držte tradice kláštera, neměňte chartu a dělejte vše podle zákona, podle řádu kláštera. ““Potom ho bratři vzali a odnesli do cely, položili na postel. A na začátku šestého dne, když jsme se dozvěděli o nemoci,Svyatoslav přichází se svým synem Glebem. Theodosius řekl tomu, kdo s ním seděl: „Aj, opouštím tento svět a dávám vám klášter za vaši pozornost. Pokud je v něm zmatek, svěřím to opatu Stephenu. Nenechte ho urazit. ““A pak princ Svyatoslav se synem Glebem políbil Svatého Staršího a slíbil, že bude péct v klášteře.
27. prosince 1076 zemře Svyatoslav Jaroslavarovič, místo něj pochází Vsevolod z Černigova, který zemřel v roce 1093.
1077 léta od 1. ledna, Vsevolod Jaroslavl, ovládl trůn, po smrti svého bratra a vládl až do července 1077.
1077 l. Rada Izyaslava Jaroslava, do října 1078. Po smrti svého bratra Svyatoslavoviče se vrátil do Kyjeva, smířil se s Vsevolodem a poslal ho k panování v Černigově.
Poprvé v kronice Suzdalu je Oleg Svyatoslavovič zmíněn během boje o moc mezi Izyaslavem a Svyatoslavem Jaroslavlem. Oleg Svyatoslavovič spolu se svým bratrem Vladimirem pomáhá polskému králi Borislavovi Braveovi v boji proti Čechům (potomek Scheka, bratra Kiy), kteří byli v té době spojenci německého císaře Jindřicha IV. Izyaslav se obrátil o pomoc s německým císařem a polský král sousedil se Svyatoslavem. Rusští knížata devastují Českou republiku a berou z ní 1 000 stříbrných rublů. Po smrti svého otce přijme Oleg město Vladimir-Volynsky jako dědictví, ale odtud je vyloučen a odchází do Tmutorokan. Vláda Olega Svyatoslaviče, mladšího bratra Romana Svyatoslaviče, v Tmutorokanu. Pak nečestný princ Boris Vyacheslavich.
1078 l. Zatímco v Tmutorokan, Oleg, spolu se svým bratrem Borisem Vyacheslavovičem, vstupují do spojenectví s Polovtsy, s nimiž přichází do ruské země a porazí Vsevoloda Yaroslaviče na řece Sozhitsa. Vítězové vstupují do Chernihivu, ale ne na dlouho. Kyjevský princ Izyaslav se spojil s Vsevolodem a napadl zdi Černigova, když Oleg a Boris nebyli ve městě. 3. října. Bitva o Nezhatinu Nivu. Vítězství kombinované armády Izyaslav a Vsevolod Jaroslavl nad armádou knížat Oleg Svyatoslavich a Boris Vyacheslavich. Smrt Izyaslava a Borise Vyacheslaviče. Oleg uprchl do Tmutorokan, odkud ho Khazars a Polovtsy poslali do Konstantinopole. Jeho další pobyt v exilu na ostrově Rhodos, odkud se vrátí v létě 1094.
1078 - 1088 HP Abbess Nikon the Great of Caves in Kiev-Pechersk Monastery. Do roku 1094 za vlády Vladimíra Vsevolodoviče Monomakha v Černigově.
1079 l. Odraz Kyjevského prince Vsevoloda Jaroslavje z polovtsijské invaze pod vedením Olega a Romana Svyatoslaviče. Kampaň knížete Tymutorokana Romana Svyatoslaviče proti Kyjevskému knížeti Vsevolodu Jaroslavovi. Smrt římského Svyatoslaviče v bitvě s Polovtsy. Vláda Olega Svyatoslaviče v Tmutorokan. Khazarové ho však uchvátili podle učení kyjevského prince Vsevolodoviče a odnesli Olega Svyatoslaviče do Byzancie. Kyjevský boyar Ratibor seděl v Tmutorokanu.
1080 léto. Klášter Panteleimon byl založen na Athos.
1081 l. Moc v Tmutorokanu se zmocňují synovci kyjevských knížat Vsevoloda Jaroslavi - Davida Igoreviče a Vsevoloda Rostislavova.
1083 l. Oleg Svyatoslavich se vrací z Byzance poté, co se tam oženil a vyloučil synovce z Tmutorokan.
1086 l. Dcera prince Vsevoloda Jaroslavi, Yanka Vsevolodovna, založila ženský klášter sv. Ondřeje a stává se první abatyší.
1088 léto. Založení kláštera Vydubetsky Mikhailovsky v Kyjevě.
1090 l. Narození nejmladšího syna Vladimíra Monomakha, velkovévody z Kyjeva Jurije Vladimiroviče Dolgoruky. -1157 l. Po sňatku Monomakh s dcerou Polovtsian Khan Aepa byl Yuri poslán do Rostova. Viz 1111 s.
1091 léto. Relikvie opata Theodosia jsou přeneseny z jeskyně do kláštera.
V 1091, Polovtsians, spolu s ruským princem Vasilko Rostislavich, pomáhal Byzantium ve válce s Pechenegs, kdo byl zničen, včetně vězeňů, u bitvy Lebourne.
V 1092, Cumans podporoval byzantského podvodníka falešné Diogenes a napadl území Byzantium. V roce 1095 utrpěla polská armáda porážku, samotného podvodníka zajali byzantští vojáci a Polovci byli nuceni vrátit se ke svým nomádům.
1093 léto. Vsevolod Jaroslavl zemřel. Nyní se objeví Jaroslavova generace. Kievans nazývá svého syna Vladimíra Vsevolodoviče (Monomakh), který vládne, ale při dodržení zákona o nástupnictví Vladimir připouští trůn svému staršímu bratranci a v dubnu se Svyatopolk Izyaslavovich posadil v Kijevu. To léto Polovtsijci, spojenci kníže Tmutorokana Olega Svyatoslaviče, vyhráli armádu prince Svyatopolka Izyaslaviče z Kyjeva a Vladimíra Monomakha a Rostislava Vsevolodoviče Pereyaslavského na řece Stugna a on byl nucen postoupit Chernigovovi a sám sedět v knížectví Perešovi. Zde Vladimir Vsevolodovič byl více než ostatní ve prospěch ukončení občanského sporu mezi bratry v Rusku a sjednocení proti Polovtsim. V létě 1097 zahájil pořádání knížecích kongresů, aby vyřešil kontroverzní otázky.
Polovtsi podporoval Olega Svyatoslaviče v jeho boji za Černigovské dědictví a přinutil Vladimíra Monomacha, aby opustil Černigov v roce 1094, ale v roce 1096 utrpěl první drtivou porážku Rusů, Chán Tugorkan zemřel.
1094 léto. Po návratu z exilu se Oleg Svyatoslavovič rozhodne znovu získat vládu v Černigově - dědictví svého otce, ke kterému přichází s Polovtsy. Letos tam vládl Vladimir Monomakh, který se ve městě zamkne. Osm dní Vladimir bojoval v obléhání, ale nastal čas na totální loupež a zřícenina Černigovské země, Vladimír se rozhodne vzdát se města a jít do Pereslavla. S malou družinou odešel řadou Polovtsy a oni „na něj vyrazili zuby jako hladoví vlci“. Oleg nemá co zaplatit Polovtsianům za účast v kampani, a dává městu Cumans k lupu. "Tohle je potřetí, když špinavé lidi přivedl do ruské země, a mnoho křesťanů bylo zabito, zatímco jiní byli vzati v plné výši a promarněni do různých zemí." Poslední zmínka v ruské kronice Tmutorokan za vlády Olega Svyatoslaviče, který vládl až do roku 1115. Poté byl Tmutorokan připojen k Byzanci.
1095 léto. Svyatopolk a Vladimir Monomakh jedou za Davidem do Smolenska a dali Davida Novgorodovi. Locusts přišel do Ruska toho léta. 28. srpna. Bojovali s černýmovským knížetem Olegem Svyatoslavičem a obléhali ho nejprve v Černigově, poté ve Starodubu a donutili ho podepsat mír za jejich podmínek.
1096 léto. Kyjevský princ Svyatopolk Izyaslavovič a Vladimir Monomakh volají Olega z Černigova, aby vyřešili spory a „zajistili ruskou zemi před biskupy, opaty, manžely našich otců a obyvatele města“a jak příště chránit ruskou zemi před útoky nepřátelských kmenů. Ale Oleg odmítá: „Nepůjdu k soudu biskupů, opatů a smědů.“Toto způsobilo hněv a vyhlášení války proti Olegovi od Vladimíra a Svyatoslava. To byla první velká válka v knížecích sporech. Obléhání města se provádí na měsíc - Oleg uzavírá mír, ale pod podmínkou, že se objeví v Kyjevě za obecní radu. Ale Oleg prchá do Starodubu klamem svého bratra Davida, tam shromáždí armádu a odjedou s ním do země Muromo-Ryazan, která kdysi patřila Olegovým předkům, ale žádný z jejich příbuzných nebyl přijat. Syn Vladimir Monomakh Izyaslav Vladimirovič převzal vládu těchto zemí a jmenoval jeho guvernéry ve všech zemích. Oleg Svyatoslavovič požaduje od Izyaslava Vladimiroviče, aby opustil město, ale je odmítnut. Izyaslav Vladimirovič v bitvě zemře. Oleg si město vzal pro sebe a zatkl všechny Izyaslavy. To mu však nestačí a jde do Rostovsko-Suzdalské země, která patřila monomachům. A převzal moc v Rostově a Muromu, poslal starosty do měst a začal sbírat pocty. Proto ho lidé přezdívali „Goreslavich“. (Oslaven přineseným zármutkem). Poté, co Oleg zajal Suzdala, vzal podle zvyků té doby mnoho vězňů Suzdalu a poslal ostatní do svých dalších měst. Ale novgorodský princ Mstislav Vladimirovič, druhý syn Monomachova, se postavil svému bratrovi, který padl v bitvě, a požaduje, aby princ Oleg opustil Suzdal a Oleg spálil město."Oleg přišel do Suzdalu, ale když viděl, že ho pronásleduje Mstislav, nařídil vypálit město Suzdal." Zůstal jen nádvoří pecherského kláštera s kostelem sv. Demetriuse, který dal Efraim spolu s vesnicemi. Se vítězstvím Mstislava byli Suzdálci osvobozeni z Olegova zajetí. Kromě toho Mstislav vytlačí Olega z Muromu a Ryazana. Oleg je nucen přijít do Lyubechu k Radě a podepsat smlouvu.
Polovtsi znovu napadl Pereyaslavla. 19. července Svyatopolk Izyaslavich a Vladimir Monomakh porazili Polovtsi. V bitvě bylo zabito mnoho vznešených lidí z Polotska, včetně švagrijského otce Tugorkana se synem. Ve stejném roce však Polovci zničili okolí Kyjeva.
1097 léto. Svyatoslav, Vladimir, David Igorevich, Vasilko Rostislavich, Davyd Svyatoslavich a jeho bratr Oleg přicházejí v Lyubechu, aby si mezi sebou vybudovali mír, říkali si navzájem: „Proč ničíme ruskou zemi a dělí se pro sebe. A Polovtsi nesou naši zemi a jsou rádi, že jsme spolu ve válce. Od teď se spojme v jednom srdci a pozorujeme ruskou zemi. Ať si každý ponechá svou domovinu … A na to políbili kříž. "Pokud někdo od nynějška napadne někoho, pak budeme všichni a přísahu" čestného kříže ". Všichni se rozhodli: „Nechť je na něm„ čestný kříž “a celá ruská země. A s polibkem šli všichni do své země. Svyatopolk přichází s Davydem do Kyjeva a všichni lidé byli šťastní. Rozhodnutím kongresu Lyubech obdržel Svyatopolk Izyaslavovich Kyjev, Turov, Slutsk a Pinsk. Vladimír Vsevolodovič do Pereyaslavova knížectví obdržel Rostovsko-Suzdalskou zemi, Smolensk,Belo Lake. Ale ihned po kongresu Svyatopolk a princ Vladimir-Volynsky David Igorevič zajali prince Vasilka Rostislavoviče. Další kongres se konal v 1100 v létě ve Vitichevu.
Z této lásky byl smutný jen ďábel. A Satan (protichůdný) se plazil do srdce některých lidí a začal se obracet k Davidovi Igorevičovi, který řekl: „Jak se Vladimir spojil s Vasilkem na Svyatopolku a na vás?“Davyd však uvěřil falešným slovům a Vasilko začal obviňovat a řekl: „Kdo zabil tvého bratra Yaropolka? Kdo na vás nyní plánuje, když se spojil s Vladimirem? Přemýšlej o své hlavě. “Svyatopolk byl ve své mysli zmatený a řekl: - „Tolley je pravda, nebo lži, nevím.“A Svyatopolk řekl Davidovi: „Pokud budete mluvit správně, Bůh bude vaším svědkem. Pokud mluvíte ze závisti, Bůh to bude následovat. ““Svyatopolk litoval svého bratra a začal přemýšlet o sobě, zda by to všechno bylo pravda. … Ve stejnou noc byl Vasilko převezen do Belogorody, že malé město u Kyjeva je v deseti verstech. Přinesou připoutaného muže na vozíku,vytáhl z vozíku a vedl do malé horní místnosti. Viděl jsem Vasilka před sebou, jak sedí Torchinova muže (Thor je pohanská touha po chtíči), ostří nůž a uvědomil si, že ho chtějí oslepit. A volal k Bohu s velkým pláčem a zasténáním. A tak přicházejí poslové poslaní Svyatopolkem a Davidem: Dreamerův (Izčevičův) ženich Svyatopolk a Dimitri, ženich Davidov, začali šířit koberec a šířit ho, popadli Vasilku a chtěli ji zabalit do koberce. Bojoval s ním tvrdě a nemohl se zabalit. A pak ostatní přijdou a hodí ho dolů a pletou ho, vyjměte desky z kamen a položte je na jeho hruď. Dreamer a Davyd sedí na prknech, ale nemohou je zadržet. Ale další dva se rozběhnou, odložte desku ze sporáku a posaďte se a přitlačte na ně ramena, aby se hrudník praskl. Obyvatel Torchin jménem Berendi, pastýř Svyatopolka, se přiblížil, držel nůž a chtěl zasáhnout do očí, ale byl vyděšený pohledem a prořízl si obličeja na Vasilce je dodnes zranění. (Tato věta nám říká, že kronika skončila za života Vasilka). Ale poté udeřil do oka (oční dutina) a vytáhl jablko (oko), pak do druhého oka a vytáhl další jablko. (Zjevně před „okem“bylo nazýváno oko, „jablko“oka. P. Sh.) A v té době se stal jako mrtvý člověk. Vzali téměř mrtvého muže na koberec, naložili ho na vozík a odnesli ho k Vladimirovi. A když ho vzali, přišel přes jeho smysly, když překročil Zvizdenský most (Zvuk = pískat nebo vrzat). Na trhu stáhli krvavou košili a nechali ji kněze očistit. Když jsem si očistil zadek, nasadil jsem Vasilku, když byli na večeři, a začal plakat, jako by byli mrtví. Cítil pláč a zeptal se: - „Kde jsem?“Odpověděli mu: - „Ve městě Zvizden.“Požádal o vodu a dali mu pít vodu. A duše se k němu vrátila, přišla k sobě, ucítila košili a řekla:- „Proč mi to vzali? Byl by v té krvavé košili, kdyby přijal smrt, zastavil se před Bohem. ““Po obědě šli s ním na vozíku, podél zimní cesty, protože tam byl měsíc "hrudník" - později nazvaný "listopad". A šli s ním do Vladimira šestého dne. Davyd přichází s ním, bez ohledu na to, jak chytil kořist. A dal ho před soud ve Vakey a ustanovil 30 strážců a dva knížecí mládence Ulana a Kolčka. Oslepil vás Vasilko Rostislavovič (stal se Vasily Temnou).a jmenoval 30 mužů strážců a dvou mládenců knížecího Ulana a Kolčka. Oslepil vás Vasilko Rostislavovič (stal se Vasily Temnou).a jmenoval 30 mužů strážců a dvou mládenců knížecího Ulana a Kolčka. Oslepil vás Vasilko Rostislavovič (stal se Vasily Temnou).
Vladimir slyšel, jak byl Vasilko vzat a byl oslepen a vyděšený, vtrhl do slz a řekl: „To se nikdy nestalo v ruské zemi ani u našich dědů, ani u našich otců, jako takové zlo.“A okamžitě pošle Davida a Olegovi Svyatoslavovičovi a řekl: „Přijďte do Gorodet, napravil toto zlo, které jste udělali v ruské zemi. Nůž už byl hoden do nás i do bratrů. Pokud to neopravíme, vznikne mezi námi větší zlo a bratr bratra začne zabíjet a ruská země zahyne. Naši nepřátelé Polovtsi přijdou a vezmou ruskou zemi “. Když to David a Oleg, bratři Svyatoslavovičové slyšeli, byli velmi smutní a plakali a říkali: „To nebylo v našem druhu.“Brzy tam shromáždili vojáky a přišli k Vladimíru, který stál se svými vojáky v lese. Vladimir, Davyd a Oleg Svyatoslavovich poslali své manžele, aby promluvili se Svyatopolkem: „Proč udělal toto zlo v ruské zemi,casting leží mezi námi. Proč jsi oslepil svého bratra? Kdyby na nás byla jakákoli vina, odsoudil bych to před námi, hádal jsem s ním, udělal bych pro něj. Teď mu ukaž chybu, co jsi mu udělal. “A Svyatopolk odpověděl: „Davyd Igorevič mi řekl, že Vasilko zabil tvého bratra, Yaropolka, a chce tě zabít a obsadit tvého volosta: Turov, Pinsk, Berestye a Pogorina. A přísahal s Vladimirem, aby seděl Vladimíra v Kijevu, a Vasilka v Vladimiru. A nemohu si pomoci udržet hlavu. A nebyl jsem to já, kdo oslepil, ale Davida, vzal ho ke mně. “A muži Vladimir, Davyd a Oleg se rozhodli: „Nemáš lež, že ho Davyd oslepil. Ne ve městě Davidově bylo vzato, ale ve vašem městě bylo vzato a oslepeno. ““A tímto jsme se rozešli. Následujícího rána přešli Dněpru do Svyatopolka, Svyatopolk chtěl utéct z Kiievu a Kiievité ho nenechali uniknout. Posílají vdovu Vsevolod,a Metropolitan Nicholas Vladimirovi a řekl: „Modlíme se, princi, k vám a vašim bratřím,“nemůžete zničit ruskou zemi. Pokud se armády začnou mezi sebou bojovat, špinavé se budou radovat a vezmou naši zemi, kterou shromáždili naši otcové a dědové velkou prací a odvahou, připojením jiných zemí k ruské zemi, průzkumem. A chcete zničit ruskou zemi. " Když to Vladimir slyšel, rozplakal se a řekl; "Ve skutečnosti naši otcové a naši dědové pozorovali ruskou zemi." A chceme zničit “. Vladimir se rozplakal a řekl; "Ve skutečnosti naši otcové a naši dědové pozorovali ruskou zemi." A chceme zničit “. Vladimir se rozplakal a řekl; "Ve skutečnosti naši otcové a naši dědové pozorovali ruskou zemi." A chceme zničit “.
Ten rok, v zimě, Mstislav zvítězil s Olegovými Novgorodiány v Kulatsku, během velkého ústupu. Na jaře však pole Kulatskoye vyhořelo a 3. den detinety vyhořely. Měšťané porazili Iljinovy sluhy.
Autor: Shasherin Pavel