Biblický příběh Sodomy a Gomory vypadá jako fantazie. Ve skutečnosti příběh dvou měst, která byla zničena „ohněm a sírou“za hříšné chování jejich obyvatel, vypadá velmi přitažlivě. Archeologické nálezy však potvrzují existenci těchto měst a jejich hroznou smrt.
Popis Sodomy a Gomory nám ukazuje rané období židovské historie, dlouho předtím, než se Izraelci usadili ve Zaslíbené zemi. Předci Židů měli polo nomádský životní styl, obchodovali se svými sousedy a přestěhovali se z jednoho regionu Středního východu do druhého a hledali nové pastviny pro hospodářská zvířata. Jejich vůdce v dobách Sodomy a Gomory byl patriarcha Abrahám, který byl ctěn jako zakladatelský otec skrze svého syna Izáka všemi Židy a skrze jiného syna Izmaela všemi Araby. Abraham hraje významnou roli jak ve Starém zákoně, tak v Koránu, kde je jeho životní příběh v podstatě stejný. Pokud doslova interpretujeme biblickou chronologii, popsané události se odehrály kolem roku 2100 před naším letopočtem. E.
Abraham se narodil v „Ur of the Chaldees“, což je obecně považováno za sumerské město Ur v jižním Mezopotámii (dnešní Irák). Jeho rodina se odtud přestěhovala do Harranu (severní Mezopotámie), kde zemřel jeho otec. V té době, jak je uvedeno v knize Genesis (12: 1–5), Bůh zjevil Abrahamovi, že jeho osud Abraham musel opustit Mezopotámii a usadit se v Kanaánu (moderní Palestina): „A udělám z tebe velký národ a požehnám tě, a zvětším vaše jméno. “Když Abraham vzal svého manžela a příbuzného Lota, spolu s jejich domácnostmi, šel do Kanaánu. Po krátkém pobytu v Egyptě (zatímco v Kanaanu byl hladomor) se Abraham a Lot usadili na jihu Kanaánu a začali se zabývat chovem skotu.
Mezi právem používat pastviny došlo k rozporu mezi pastýři Abrahama a Lotem, takže Abraham navrhl rozdělení. Lot a jeho rodina odcestovali dále na východ, na nížinu na druhé straně Mrtvého moře (dnešní Jordán), a postavili své stany poblíž města Sodom. Rovina "byla napojena vodou jako zahrada Páně, jako Egyptská země." Dnes je tato oblast pustá pustina s nepříznivě horkým podnebím a velmi vzácnými vodními zdroji. Ale v době Lotova bylo na rovině umístěno 5 prosperujících měst: Sodom, Gomorrah, Sevoim, Adma a Sigor. Vládlo jim 5 králů a byli dostatečně silní a bohatí, aby napadli a porazili koalici mezopotámských vládců.
Podle knihy Genesis se vše muselo změnit za jeden den. Bible vždy zmiňuje „zkaženost“obyvatel pěti měst, zejména Sodomy a Gomory. Povaha této zkaženosti, která je obvykle zaměňována za zálibu za sexuální zvrácenost, zůstává nejasná. Ale mezi hříchy sodomitů byla v popředí nehostinnost a jejich pád byl urychlen pouze hrubým zacházením s dvěma anděly, které Lot pozval do svého domu jako čestní hosté. Obyvatelé Sodomy začali požadovat, aby je Lot odvedl na ulici, a začal rozbíjet dveře, ale byli oslepeni anděly, kteří Lotovi oznámili, že je Bůh poslal, aby město potrestali; musí okamžitě shromáždit svou rodinu a hledat útočiště v horách, a když odchází, v žádném případě se neohlíží.
Lot vzal jeho manželku a dcery a opustil město, které se brzy změnilo v kouřící ruiny. Jak víte, jeho žena porušila zákaz, otočila se, aby se podívala na město a proměnila se v sloup soli. Lotovy dcery a jejich otec se uchýlili do horské jeskyně; báli se, že jsou jediní žijící lidé na světě.
Pak přichází jeden z barevných, ale ne zcela slušných pasáží, které se často nacházejí v textech Starého zákona. Lotovy dcery otce opily a střídaly se s ním; v důsledku toho od něj oba počali syny. Tito synové se stali předky Moabitů a Ammonitů, jordánských kmenů, kteří se postupem času stali místopřísežnými nepřáteli Izraelitů.
Poté už o Lotovi neslyšíme. Pokud jde o Abrahama, sledoval katastrofu z bezpečné vzdálenosti od jižní Palestiny. Když se podíval směrem Sodomy a Gomory, pak „… viděl: aj, kouř stoupá ze země jako kouř z pece.“Všechna města na pláni byla zničena rozzlobeným Bohem.
Propagační video:
Bez ohledu na to, jak se vztahujete k tomuto příběhu, je plný barevných detailů. Epizoda o Lotovi a jeho dcerách je jasně starodávným hebrejským „morálním příběhem“vynalezeným s téměř komickým účelem: vysvětlit, co „zlí“v doslovném a obrazném smyslu byli nepřátelé Izraelitů z kmene Moabitů a Ammonitů. Není těžké uhodnout původ myšlenky přeměnit Lotovu manželku na sloupek soli.
Mrtvé moře je tak bohaté na sůl, že v něm ryby nemohou žít, a jeho pobřeží je poseté sloupy krystalické soli různých tvarů. Náhodná podobnost mezi jedním z těchto sloupců a lidskou postavou mohla vést k příběhu o člověku přeměněném na sloup soli. Tato místa jsou také velmi bohatá na nativní síru, která se někdy vyskytuje ve formě malých kuliček. Mohla by tato okolnost vést k legendě, že Bůh kdysi na Zemi svrhl sírový (oheň) déšť?
Analogie s příběhem Sodomy a Gomory lze nalézt v mýtech jiných národů. Například v řeckém mýtu o Orfeu se mu podařilo zachránit svou manželku Eurydice před Hádem pouze za podmínky, že se nebude dívat zpět, když opustí Dolní svět; ohlédla se zpět a Orpheus ji navždy ztratil.
Příběh o návštěvě dvou andělů je velmi podobný jinému příběhu ze starověkého mýtu, který vypudil básník Ovid. Vypovídá o tom, jak bohové Merkur a Jupiter, kteří měli podobu smrtelníků, přišli do města ve Frygii (nyní centrální Turecko) a byli nepříjemně překvapeni nepřátelstvím místního obyvatelstva. Jako odveta za špatné zacházení s bohy bylo celé město zničeno a ušetřilo jen pár chudých starších lidí, kteří je vzali do svého domu a nabídli jim jídlo.
Ve skutečnosti byl příběh města zničeného na zemi pro hříchy jeho obyvatel docela populární. Není třeba hledat příklady daleko, takže je lákavé interpretovat historii Sodomy a Gomory v ryze folklórním smyslu.
Nejlepší popis okolí Mrtvého moře v 1. století. n. E. patří k židovskému historikovi Josephovi Flaviovi, který pro řecko-římské čtenáře znovu představil historii svého lidu. Jak vidíte, Joseph byl svědkem toho, co napsal: „Sodomská oblast sousedí (Mrtvé moře), kdysi bohatá na svou úrodnost a prosperitu měst, nyní zcela vyhořela. Říká se, že byl zničen bleskem kvůli hříšnosti jeho obyvatel. Dokonce i nyní existují stopy ohně poslané Bohem a dokonce i nyní můžete vidět stíny pěti měst. Pokaždé se popel objevuje znovu ve formě neznámého ovoce, které se jeví jako jedlé barvy, ale jakmile je cítí rukou, promění se v prach a popel. Starobylé legendy o Sodomské zemi jsou tedy jasně potvrzeny. ““
Samotní bibličtí učenci neměli co říct, aby podpořili hypotézu reality Sodomy a Gomory. Řetěz Rev. T., profesor orientálních studií a interpretace písem na Oxfordské univerzitě, v článku publikovaném v biblické encyklopedii v roce 1903 interpretoval příběh Sodomy a Gomory jako variantu známého mýtu o katastrofické povodni, kde jsou za povodně potrestány hříchy lidí.
V roce 1924 našel tým archeologů vedený Williamem Foxwellem Albrightem pozůstatky osídlení z doby bronzové v místě zvaném Bab al-Dahra. Po shromáždění několika hrnčířských střepů bylo na archeologických mapách Jordánska uvedeno jméno „Bab al-Dakhra“.
Ale pouze v 70. letech. Archeologové XX. Století si začali uvědomovat skutečný význam objevu. Pod pískem a prachem pouště byla velká osada, která se datuje do rané doby bronzové (cca 3100–2300 před naším letopočtem).
Bab al-Dahra je nyní známá jako jedno z nejstarších palestinských měst. Archeologové objevili chrám, další kulturní střediska a zbytky silné ochranné zdi asi 7 metrů silné, postavené z kamene a hliněných cihel. Nej neočekávanějším objevem však byl nedaleký hřbitov, jeden z největších na Středním východě. Podle různých odhadů je zde pohřbeno asi půl milionu lidí (tam byly také nalezeny asi tři miliony hrnců s pohřebními dary).
Ještě před vykopávkami bylo jasné, že Bab al-Dakhru byl zničen ohněm - kousky hubovitého uhlí byly rozptýleny všude v blízkosti osady. Následně, Bab al-Dahra zůstal opuštěný pro 2000 roků, až do začátku Hellenistic éry.
Toto není jediný palestinský osud, který by takový osud utrpěl. Krátce po začátcích ražby v roce 1975 našli archeologové Walter Rast a Thomas Schaub Numeria, další osídlení z rané doby bronzové 11 km na jih, také poseté houbovitým uhlím, které bylo možné shromáždit v hrstkách z povrchu Země. Numeira byla zničena ohněm přibližně ve stejnou dobu jako Bab al-Dahra.
Při vykopávkách se tak objevil určitý vzorec. Do roku 1980 předložili Rest a Schaub předběžná zjištění: osídlení, která našli, byla pěti „městy na pláni“, o nichž pojednává Genesis (Sodom, Gomorrah, Sevoim, Adma a Sigor).
Ve vědeckých kruzích byla šelest. Jeden akademik okamžitě pohrozil, že zbaví Rest a Schaubovy výpravy finanční podpory, pokud skutečně identifikují svá vykopávková místa s biblickými „městy na pláni“. Naštěstí tato hysterie neovlivnila pokračování práce a po zhruba 20 letech odborníci přestali lámat oštěpy v diskusi o Sodomovi a Gomoru.
Co způsobilo zničení pěti prosperujících měst kolem roku 2300 před Kristem? E.? Existují kontaktní místa mezi archeologií a náboženstvím?
Bible říká, že Bůh pršel oheň a síru na Sodom a okolní města. Úder blesku je často doprovázen sirnou vůní a někteří ze starých autorů, včetně Tacita, věřili, že blesk je příčinou smrti měst. Josephus Flavius zmiňuje „šípy hromu“nebo jednoduše „blesk“.
Jak poznamenal geolog Dorothy Vitaliano, „je nepravděpodobné, že by úder blesku sám o sobě mohl způsobit požár, ve kterém by mohla zemřít 4 města.“(Říká se o 4 městech, protože někteří tvrdili, že město Sigor přežilo katastrofu.)
Vezměme však ještě jeden faktor. Od starověku je známo, že oblast Mrtvého moře je bohatá na ropu. Genesis hovoří o „pitch jamách“v údolí Siddim nedaleko Sodomu a v době Josepha byl Mrtvé moře obecně nazýván Asfaltovým jezerem, protože se v něm vznášely kousky bitumenu. Po zemětřeseních se jejich počet prudce zvýšil; některé zprávy uvádějí domácí balvany.
Sodom a Gomorrah byli vlastně na sudu na prášek. Navíc, oni byli postaveni na velké chybě v zemské kůře - Jordánské údolí a Mrtvé moře je pokračováním Velké trhliny v Africe, jedné z hlavních zón seismické aktivity na Zemi. Zemětřesení může samozřejmě vést k požáru.
Dorothy Vitaliano souhlasí s předpoklady svých předchůdců: „K silnému zemětřesení došlo v údolí Siddim kolem roku 2000 před naším letopočtem. E. Bylo doprovázeno emisemi přírodních hořlavých plynů a bitumenu zapálených požáry při domácích požárech. Pokud byly při stavbě vnějších zdí nebo budov použity některé horniny s vysokým obsahem bitumenu, staly se dalším palivem pro oheň. ““
Je zajímavé poznamenat, že to napsala v roce 1973, před zveřejněním objevu Rest a Schaub. A nedávný výzkum potvrdil, že zemětřesení hrálo klíčovou roli při ničení měst.
Dva přední odborníci, D. Negev z Geologického průzkumu Izraele a K. Amery z Woodshallské oceánografické laboratoře v Massachusetts, zasvětili celou knihu osudu Sodomy a Gomory. Podle nich je z geologického hlediska docela možné, že historie mrtvých měst si na konci raného bronzového období uchovala ozvěny populární paměti silné seismické kataklyzmy. Negev a Aymery věří, že hlavním palivem pro oheň byly uhlovodíky vylité ze zlomenin v půdě. Je třeba věnovat pozornost skutečnosti, že bitumen v této oblasti je velmi bohatý na síru. Proudy horké slané vody ze zemětřesení by mohly produkovat smrtící směs hořlavých plynů bohatých na síru a sirovodík.
Lze tedy hádanku Sodomy a Gomory považovat za vyřešenou? Ale nespěchejte a pošlete nám téma do archivu.
Ukázalo se, že současně se zemětřesením v oblasti na jihovýchod od Mrtvého moře došlo k prudkým klimatickým změnám. Země, které byly kdysi hojně mokré a úrodné, jsou najednou suchší a teplejší. Proto po smrti měst tato místa nebyla tak dlouho osídlena. Silné sucho trvalo asi 300 let a během této doby se vytvořily pusté pustiny.
Nyní je stále jasnější, že úmrtí Sodomy a Gomory jsou jen malým kouskem většího hádanky. Současně s prudkým zhoršením klimatických podmínek byly zničeny prakticky všechna velká městská centra Levantu, z nichž mnohé byly zničeny zemětřesením. V celém Turecku bylo spáleno nebo opuštěno nejméně 300 měst; mezi nimi byla Trója, kterou Schliemann považoval za Homerickou Tróju. Současně došlo k úpadku řecké civilizace raného období bronzové. V Egyptě skončila éra Starého království a velcí stavitelé pyramid: země sklouzla do propasti anarchie. Hladina Nilu klesla a na západě poušť Sahara regenerovala rozsáhlé oblasti, které byly kdysi úrodné a dobře zavlažované.
Dnes mnoho skutečností ukazuje, že přírodní katastrofa na Blízkém východě na konci III. Tisíciletí před naším letopočtem. E. byla součástí globální kataklyzmy. Navíc, některé důkazy nutí vědce hledat vysvětlení mimo Zemi. Existuje jeden důvod, který může vysvětlit prudký nárůst seismické aktivity a změny klimatu v důsledku vypouštění obrovského množství prachu do atmosféry: střet naší planety s velkými meteority a fragmenty komet. Například relativně malý fragment kometární hmoty, který v roce 1908 explodoval na Podkamennaya Tunguska na Sibiři, způsobil třes, který zaznamenali seismografy po celém světě, a zničil rozsáhlé oblasti tajgy. Větší nebeské tělo, které spadlo do oblasti poruchy zemské kůry, by mohlo vést k zemětřesením a sopečným výbuchům.
Tato úvaha nás přivádí zpět k biblickému popisu událostí. Jaká byla povaha „nebeského ohně“, který podle Genesis zničil Sodoma a Gomoru? „Blesk“v kronikách Josefa Flavia není obyčejný blesk, jak by se na první pohled mohlo zdát. Ze dvou řeckých slov, které popisoval tuto událost, keraunos („blesk“) a bolos („projektil“), se nepoužívá ani v kontextu běžné bouřky, s hromem a blesky. Zejména slovo keraunos bylo použito k popisu posvátné, nejsmrtelnější zbraně boha Zeuse, kterou použil pouze při zvláštních příležitostech. V helénistickém světě byl Zeus jako bůh hromu spojen s řadou meteoritových kulty a „nebeské kameny“byly po pádu uchovány a cteny po staletí.
Může se zdát jako velký úsek, že Sodom a Gomorrah, ležící na zlomové čáře zemské kůry, a dokonce i nad ložisky spalitelných uhlovodíků, byli také zasaženi meteoritem. Pokud by se však katastrofa, podle svědectví současníků, objevila během silné meteorické sprchy, příčiny a následky by se mohly v myslích lidí změnit. Meteorit nebo fragment kometárního materiálu, který padl jinde, by mohl způsobit seismické šoky, zatímco menší trosky, které vyhořely v atmosféře, zapálily noční oblohu …
Mnohokrát zesměšňovaný příběh Sodomy a Gomory, který byl zničen „nebeským ohněm“, tedy může být zvláštním příkladem lidské reakce v jednom malém koutě světa na katastrofu v globálním měřítku.
N. Nepomniachtchi