Starověké město - biblický svědek
Představte si, že se vám podařilo vrátit v čase a navštívit první město postavené po Babylonu? To je možné! Archeologové objevili v Turecku starobylé město, které doslova viselo v čase. Jeho jedinečné nálezy hovoří o nekonečné lidské vynalézavosti.
Takzvaní „lidé z doby kamenné“byli mnohem chytřejší, než si o nich lidé myslí. Provozovali farmu, spásali dobytek, vyráběli nástroje, vytvářeli umělecká díla a dělali mnoho z toho, co dnes děláme. Vedli venkovské, městské a mezinárodní záležitosti (kromě toho, že neměli žádná letadla).
Předpokládá se, že tento hliněný tisk zobrazuje medvěda.
Ale archeologové neměli vždy takovou představu o tomto starověkém městě. Když James Mellaart poprvé narazil na obrovské osídlení ve středním Turecku - nedotčené pozdějšími osadníky - nikdo netušil, kolik úžasných věcí by bylo nalezeno. Zachovalé osady jsou ve světě archeologie vzácné. Starověká města obvykle zahrnují různá časová období a každá nová vrstva ničí předchozí. Nalezený pahorek shora dolů patřil do doby kamenné. Období známé jako doba kamenná bylo tak pojmenováno, protože v tomto období lidé používali kamenné nástroje. Byly objeveny také železné artefakty, ale byly použity hlavně pro různé obřady. Hrnčířství bylo špatně zpracované a nebylo tam vůbec žádné psaní.
Snad nejpřekvapivější věcí na tomto nálezu byla velikost města - 0,5 km na délku a 18 m na výšku. Po celou dobu archeologové našli asi 2000 sídlišť, jejichž obyvatelé podle nejsvětějších historiků putovali po zemi po skupinách a shromažďovali jídlo.
Protože je známo, že v té době v této oblasti Země vládli Hetejci, byli to pravděpodobně první potomci Kanaánu, Hetejci, kteří opustili Babylon (Genesis 10:15). Ukazuje se, že jakmile se jejich počet výrazně zvýšil, usadili se na místě známém dnes jako Chatal-Guyuk (přeloženo z turečtiny jako „rozeklaný kopec“).
Propagační video:
Pěkné místo k životu
Co upoutalo jejich pozornost? Město se nachází na rovině Konya - největší v Turecku. Během doby ledové, po rozptýlení lidí z Babylonu, byla tato oblast pokryta obrovským jezerem. Na konci doby ledové jezero vyschlo a zanechalo za sebou silnou vrstvu bílého vápence. Řeky pokračovaly v toku do pláně a přivedly obohacené sedimentární horniny z přilehlých hor a ukládaly je podél okraje pláně.
Obrázky býků a rohů jsou běžné bytové doplňky.
Zakladatelé města stavěli své domovy na úrodných březích řeky Karsamba. V tomto okamžiku řeka zaplavuje každý rok a doplňuje půdu, která je velmi podobná záplavám řeky Nilu. Mellaart zjistil, že obyvatelé Chatalu Guyuk se naučili pěstovat mnoho plodin. V některých domech byly nalezeny různé odrůdy pšenice. Tam jsou také stopy hrachu a čočky, stejně jako domácí a divoké viky. Místní obyvatelé sbírali divoké mandle, pistácie, jatečně upravená těla a žaludy, jakož i semena použitá jako koření.
I když povodeň změnila většinu pláně na bažinu nevhodnou pro pěstování plodin, přinesla mnoho dalších výhod. Obyvatelé Chatal-Guyuk vykopali díry a těžili hlínu a vápenec. Z hlíny vyráběli cihly pro stavbu a vyráběli jednoduché výrobky z hlíny. Potahovali domy bílou vápencovou hlínou a také kreslili.
Město Chatal Guyuk, ležící v jižní části Turecka, sahá až do doby Babylonu. Domy byly umístěny velmi blízko sebe, takže nebyly žádné ulice a lidé vcházeli do domů přes střechy.
Pravděpodobně největším úspěchem místní populace byla těžba sopečného tmavého skla (obsidián). Stejně jako u jakékoli jiné kultury, dokud nebylo nalezeno železo a nebyla zdokonalena dovednost tavení, lidé používali materiály, ke kterým měli nejjednodušší přístup. Pro lidi, kteří opustili Babylon, byl obsidián takový kámen. Snadno se odlomil a při řezání si udržel svůj tvar.
Hromada obsidiánových talířů a čepelí byla nalezena téměř u každého domu v Chatal Guyuk, ale to nám jen stěží říká, jak cenný byl tento materiál pro místní obyvatele. Spektrografická analýza ukázala, že téměř všichni obsidiáni ve všech starověkých městech střední Asie a na Středním východě byli získáni ze dvou sopek v Turecku. To znamená, že obyvatelé Chatalu Guyuk se zabývali obchodem s dalšími městy až do Jericha (1600 km).
Příroda
Na místě byly nalezeny zbytky ovcí a koz. Tato domestikovaná zvířata byla s největší pravděpodobností krmena zrny a divokými trávami během suchých období. Nalezené skořápky hus a kachen naznačují, že lidé raději jedli drůbeží maso. Není však jasné, zda byla tato zvířata domestikována nebo zajata v místních bažinách.
Obrázky skotu se nacházejí ve všech domech Chatal-Guyuk. Soudě podle nástěnných maleb, s největší pravděpodobností šlo o divoká zvířata chycená pro náboženské rituály. Lebka a rohy byly odstraněny, pokryty omítkou a nainstalovány na zdi domů. Někdy jsou domy, ve kterých 2 nebo 3 z těchto lebek visí jeden po druhém na malé zdi.
Domestikovaní psi byli také důležitou součástí každodenního života. Pravděpodobně to však nebyla domácí zvířata, ale zvířata používaná k lovu. Nástěnné malby často obsahují lovecké scény zahrnující psy. Během vykopávek nebyl nalezen ani jediný fakt o přítomnosti psů v domě, ale opuštěné domy mohli lidé využít jako místo, kde se chovala zvířata.
Každý dům se skládá z centrální místnosti a několika sousedních místností používaných pro ukládání věcí, domácí práce a provádění rituálů.
Město bez ulic
Jedním z rysů města je úplná absence veřejných budov, jako jsou: palác, státní úřady, chrámy, sýpky, nemocnice. Mimochodem, ve městě nejsou prakticky žádné ulice. Všechny domy jsou vzájemně propojeny. Jediný způsob, jak vstoupit do domu, je přes střechu.
Přestože by obyvatelstvo města mohlo být 5 000 až 8 000 obyvatel, technicky lze toto místo jen stěží nazvat „městem“. Nejsou žádné známky dělení na okresy pro práci a bydlení, neexistují chudé a bohaté okresy. Život byl pravděpodobně soustředěn v samotném domě a každá rodina žila svůj vlastní život.
Všechny domy jsou postaveny podle podobného plánu. Lidé vstoupili do domu přes střechu na strmých schodech nebo schodech, které sestupují podél zdi nad sporákem. Tato díra také sloužila jako komín.
Každý dům má centrální místnost, ve které lidé pravděpodobně vařili a dělali jinou práci. Kolem této místnosti jsou další, menší pokoje určené pro odpočinek, skladování a rituály. Tyto části domu byly přístupné pouze nízkými dveřmi. Pokoje jsou vybaveny pouze rohožkami různých velikostí, tvarů a barev.
Každý dům byl postaven z dubových nebo jalovcových paprsků, mezi nimiž byly položeny lisované hliněné cihly. Pro zajištění hladkého povrchu byly stěny pokryty omítkou. Většina domů je vícevrstvá, zdá se, že jejich obyvatelé pravidelně umírají hliněné zdi a staví na nich nový domov, přičemž znovu používají dřevěné podpěry.
Dům v Chatal-Guyuku byl středem rodiny, kde lidé trávili veškerý svůj čas: od narození po smrt. Pohřby byly prováděny v samotném domě. Tělo bylo pohřbeno pod centrální místností. Během vykopávek byly objeveny zbytky lidí různého věku: od dětí ke starým lidem. V jednom z domů bylo pohřbeno asi 70 těl. Děti byly pohřbeny zvláštním způsobem: byly umístěny do koše spolu se šperky.
Lidé byli obvykle pohřbeni pod podlahou centrální místnosti.
Co se stalo?
Pokud byl život v Chatalu Guyuk tak nádherný, proč to všichni nechali? Ukazuje se, že podmínky prostředí se postupem času změnily a toto místo bylo neobyvatelné. Rovina, umístěná vysoko nad hladinou moře (asi 900 m), byla oddělena od oceánu. Malé srážky zde padly. Uhlíkaté zbytky naznačují, že měnící se klima oblast doslova vyschlo. Lidé postupně snižovali horské lesy, dokud úplně nezmizeli.
Jeden z nástěnných maleb zobrazuje sopečnou erupci, kterou umělci kritizovali jako „první krajinu“.
Pokud byl život v Chatalu Guyuk tak nádherný, proč to všichni nechali? Ukazuje se, že podmínky prostředí se postupem času změnily a toto místo bylo neobyvatelné. Rovina, umístěná vysoko nad hladinou moře (asi 900 m), byla oddělena od oceánu. Malé srážky zde padly. Uhlíkaté zbytky naznačují, že měnící se klima oblast doslova vyschlo. Lidé postupně snižovali horské lesy, dokud úplně nezmizeli.
Obtížné životní podmínky mohly být dokumentovány jedním z místních obyvatel. Jedna ze zdí zobrazuje sopečnou erupci, která se údajně vyskytla na hoře Hasan, 140 km od města. Kritici umění nazvali tuto kresbu „první krajinou“. V době, kdy lidé obývali Chatal Guyuk, byla sopka aktivní.
Možná nikdy nebudeme vědět, co se přesně stalo, ale kdo ví, jaké objevy nás v budoucnu čekají. Práce Jamese Mellaarta, který vykopal v letech 1961-1965, pokračuje Jan Hodder. Dnešní život je velmi zajímavý, protože historie lidí, kteří se rozptýlili od Babylonu, včetně úžasných obyvatel Chatalu Guyuk, se stále spojuje.
Autor: David Smith získal magisterský titul v teologii z Jižního baptistického teologického semináře a magisterský titul v oboru biblických studií na Židovské unii College, kde studoval archeologii a starověké dějiny Blízkého východu.