Prorok Isa ibn Maryam al-Masih, identifikovaný s Ježíšem Kristem, je jedním z největších islámských kazatelů, jejichž jméno se na stránkách Svatého Koránu objevuje několikrát.
Když v Isa není Bůh a ne syn Boží, ale pouze Boží služebník, muslimové ho uctívají jako Mesiáše, který, aniž by byl ukřižován, se vrátí na Zemi v den soudu, porazí Dajjala (Antikrista), ničí zlo na planetě a káže islám.
Ježíš pro muslimy
Z knihy Said-afandi Chirkei „Dějiny proroků“je zřejmé, že syn Isa, který se narodil v neposkvrněném početí Panny Marie, až do věku třiceti let vedl normální život, a poté se na příkaz Alláha stal prorokem, který poučil Židy na cestu skutečné víry.
Poté, co obdržel Injil (evangelium) od Všemohoucího, tři roky zázračně uzdravoval lidi, ukazoval milost Alláha, putoval a kázal, vyzýval spoluobčany k monoteismu.
Židovští králové a kněží, vyděsení rostoucí popularitou učení Isa mezi lidmi, udělali vše pro to, aby ho pomluvili. Pokud jde o římského guvernéra, hlásili, že prorok Isa údajně chce svrhnout svou vládu v Judsku a založit v ní své vlastní království. Pontius Pilát věřil na pomluvu a odsoudil Isu k smrti.
Podle islámských přesvědčení však prorok Isa nebyl ukřižován, ale vůlí Všemohoucího Stvořitele ve věku 33 let byl anděly povýšen na nebe. Potvrzení jsou poskytovány řádky z Koránu (4: 157-158): „Za to, že jsme řekli:„ Zabili jsme syna Maryama - Mesiáše Isu, Božího posla. “Ale on nebyl nimi zabit a nebyl ukřižován. To všechno si jen představovali, a kdo o něm zahajuje spor, pochybují o tom. Nemají žádné znalosti (o tom), a dodržují jejich předpoklady, - ve skutečnosti nebyl zabit. Ne, (nebyl zabit)! Pán ho zvedl k sobě. Koneckonců, je skvělý a moudrý! “
Propagační video:
Navíc, podle teologa Abu Yusufa Yaakuba bin Ibrahima al-Kufiho, Alláh nemohl dovolit Isovi, aby byl zabit ukřižováním, protože takové popravy v muslimském prostředí byly považovány za nejvíce ostudné a byli vystaveni pouze násilníci, lupiči a další zločinci.
Slyšel jsem modlitbu
Podle teoretika islámu Ibn Taymiyyah prorok Isa unikl ukřižování, protože milostivý Alláh uslyšel jeho modlitby s žádostí „nést šálek smrti kolem něj“. Všemohoucí splnil touhu svého posla a zachránil ho před bolestnou smrtí na kříži. Lidé, kteří si neuvědomili, že andělé vzali Isu do nebe, si mysleli, že je stále ukřižován.
Jako potvrzení své verze Ibn Taymiyyah v knize „Al-Jawab jako saheeh“navrhuje obrátit se k Lukovu evangeliu, protože věří, že první křesťané mají skutečné poznání, které církevní hierarchové později vyhlásili za kacířství. Právě v něm Ježíš přišel do Getsemanské zahrady, poklekl a modlil se: Otče! Ach, pokud tě potěšilo nosit tento šálek kolem mě! nicméně, ne má vůle, ale tvoje bude hotovo. A anděl se mu zjevil z nebe a posílil ho “(Lukáš 22: 41-43).
Bakalář teologie Wilhelm Macus vysvětluje: protože v islámu nebyl prorok Isa považován za vykupitele lidských hříchů, pak poprava kazatele byla nesmyslnou obětí. Kromě toho Aláh, dovolující ukřižování Isa, by ukázal svou bezmocnost při záchraně člověka před nespravedlivými obviněními a ponížením.
Myšlenka nahrazení
Dr. Muzammil Siddiqi, odkazující na tafsir Koránu a komentáře muslimského osvícence Abu-al-Ala Maududi, tvrdí, že namísto proroka Isy byl ukřižován další muž, kterého Alláh udělal jako jeho posel.
Arabský historik Ibn Kathir, založený na interpretacích teologa Ibn Abbase, napsal, že v pátek večer, když byl obklopen svými žáky, slyšel Isa, že dům, ve kterém byli, byl obklopen římskými legionáři.
V tu chvíli se prorok ptal svých společníků, kdo z nich se chtěl stát navenek jako on a být ukřižován, aby ho později v ráji doprovázeli. Jeden mladý muž na tuto výzvu odpověděl, ale Isa ho považovala za příliš oběť na takovou oběť a znovu zopakovala svou otázku. Ale nikdo jiný neodpověděl, a pak Alláh dal dobrovolníkovi rysy proroka, a pak skrz otvor ve střeše vzal Isu, která upadla do nebe, a řekla: „Ach, Iso! Vrátím vás a vezmu vás ke mně … “(Al Imran: 55).
Když Isa zmizela, dveře domu byly otevřeny a vojáci chytili mladého muže, který vypadal jako Isa, položil na hlavu korunu z trní a vzal jej na místo popravy.
Ukřižovaný Judáš
Islámský historik Ibn al-Athir také věřil, že namísto Isa byl ukřižován další člověk, v jehož roli hrál Judáš, který ho zradil. Podle jeho výkladu, když zrádce přivedl římské stráže do domu proroka, nařídili mu vstoupit a vytáhnout kazatele ven na ulici. Judas se neodvážil neuposlechnout a vstoupil do obydlí a v tu chvíli viděl, jak Alláh zvedá Isu do nebe. Šokován obrazem, který viděl, utekl Judáš z domu, ale okamžitě ho zajali stráže a poté ho popravili, protože mu Všemohoucí zjevil Isa.
Ukřižovaný Titianus
Společník proroka Muhammada, Ibn Abbas, se držel verze, že místo Isa byl římský válečník Titianus, obdarovaný svým vzhledem, přibit na kříž. Byl to on, kdo dostal pokyn, aby vtrhl do domu, aby zabil proroka. Poté, co následoval Isu do obydlí, v něm nikdy nenašel svou oběť, protože Alláh ho pomocí anděla Jabraila k němu vzal k němu oknem na střeše. Odradený válečník nemohl pochopit dlouhou dobu, kdy kazatel monoteismu odešel a ve snaze pochopit, co se děje, stál uprostřed místnosti. Kvůli délce jeho nepřítomnosti se soudruzi ve zbrani rozhodli, že jeho přítel potřebuje pomoc v boji s Isou a vnikne do domu. Tam viděli zmateného proroka, zatkli ho a pověsili ho o několik hodin později. A teprve potom se vojáci zeptali: „Kam šel Titianus?“a „Proč je Isovo tělo tak podobné tělu Titiana?“
Autor: Ashkhen Avanesova