Víra v čarodějnice ovlivňuje sociální procesy v komunitě, diktuje obyvatelům, s nimiž mají pokračovat v rodinné linii a komu pomáhat a komu se vyhnout. Někteří vědci se domnívají, že čarodějnice se častěji nazývají nespolehlivými členy skupiny, kteří nejsou připraveni ke spolupráci, a proto jsou podrobeni sociálnímu vyhnanství, ale studie zveřejněná v časopise Nature Human Behavior naznačuje, že „čarodějnice“jsou stejně náchylné k altruismu jako ostatní. …
Víry ve čarodějnictví a čarodějnice se stále nacházejí v různých skupinách a komunitách. Čarodějnice jsou vyhýbány, a pokud nejsou popraveny, jsou tak či onak podrobeny vyhnanství. Antropologové se snaží pochopit funkci lovu čarodějnic a jejich názory jsou rozdílné. Někteří věří, že čarodějnice v malých komunitách odkazují na lidi, kteří nejsou družstevní, nepřátelští nebo nedůvěryhodní. Jiní věří, že jsou obviněni z čarodějnictví, aby oslabili soupeře. Ruth Mace z University College London se spolu s kolegy z Číny rozhodla zjistit, jak status „čarodějnice“ovlivňuje vztahy uvnitř skupiny, a pokusit se pochopit, které z vysvětlení víry ve čarodějnictví je přesnější.
Za tímto účelem provedli výzkum v pěti zemědělských vesnicích v Číně, kde víra v čarodějnice stále převládá. V této vesnici jsou někteří lidé obviňováni z čarodějnictví a toto označení se vztahuje na celou domácnost (ať už je to rodina nebo jakákoli skupina lidí, kteří spolu žijí a hospodaří) a je zděděna po ženské linii. Čarodějky jsou podezřelé z nadpřirozených schopností, zejména se věří, že mohou otrávit jídlo. Informace o tom, kdo ve vesnici je považován za čarodějnici, jaké bohatství každého z domů, a další vědci s údaji shromážděni z rozhovorů s jedním nebo více vesničany, a jejich vlastní pozorování vzájemné pomoci vesničanů při jejich práci.
Rozdělení vztahů mezi "čarodějnicemi" (čtverečky) a "non-čarodějnicemi" (kruhy) v jedné z čínských vesnic. a) navzájem si pomáhají během zemědělství, b) dávat dary, c) sexuální partneři, d) biologický vztah. / Ruth Mace et al., Nature Human Behavior, 2018.
V průzkumech vědci odhadli, že podíl domů obývaných lidmi, kteří jsou považováni za nadpřirozené, činil 13,7 procenta. Vědci sledovali různá spojení mezi domy ve vesnici, jako je pomoc s prací na farmě, rozdávání darů, vztahy mezi sexuálními partnery a rodinné vazby, aby se stanovily vzorce a pochopili, zda jsou rodiny "čarodějnic" a "ne-čarodějnic" rozděleny. Vědci zjistili, že „čarodějnice“jsou často seskupeny do malých shluků a distribuce spojení není náhodná ve všech výše uvedených situacích (P ≪ 0,001 pro každou ze čtyř), preference „přátel“pro účely soužití a porodu se ukázaly jako zvlášť silné.
Vědci také zjistili, že navzdory skutečnosti, že zákon zakazoval ženám mít více než tři děti, měly ženy „čarodějnice“v průměru méně než „čarodějnice“, ale tento účinek se nevztahoval na muže. Zjistili také, že genealogický vztah v podskupině „čarodějnice“(r = 0,152) byl poněkud hustší než mezi „bez čarodějnicemi“(r = 0,125) a mezi oběma podskupinami byl slabý (r = 0,083).
Aby testovali, zda víra ve čarodějnice skutečně pomáhá společnosti identifikovat bezohledné členy skupiny, vědci porovnali ochotu sdílet zdroje pomocí jednoduché ekonomické hry, ve které byli účastníci požádáni o darování zdrojů svým anonymním spoluobčanům.
Výsledky ekonomické testovací hry pro ochotu sdílet. Každý člen zlikvidoval 10 juanů a mohl darovat od 0 do 10 juanů. „Čarodějky“a „nečarodějky“vykázaly velmi podobné výsledky (P = 0,7282). / Ruth Mace et al., Nature Human Behavior, 2018.
Propagační video:
Na hře se zúčastnilo 564 hráčů, z nichž 80 bylo z domů, kde žila „čarodějnice“. Vědci porovnali výsledky těchto podskupin a nezjistili žádný rozdíl (P = 0,7282) v ochotě věnovat peníze (z 10 juanů daným hráčům, což zhruba odpovídá průměrnému výdělku v obci za několik hodin práce) s náhodně vybraným anonymním vesničanem.
Vědci podotýkají, že označení „čarodějnice“definuje pravidla, podle nichž se obyvatelé vesnice rozhodují, komu pomoci a kdo ne, as kým pokračovat v rodině. Je však třeba poznamenat, že studie nebyla longitudinální, tj. Vědci vyvodili závěry na základě situace, která se objevila v době pozorování (v roce 2012). Autoři mají sklon věřit, že víra ve čarodějnictví má funkci oslabení konkurence, ale tuto hypotézu nelze v této studii potvrdit ani vyvrátit. Vědci také nenašli potvrzení hypotézy o nespolehlivých příbuzných, ale stojí za to zvážit, že výsledky hospodářské hry by mohly být kontaminovány skutečností, že někteří hráči měli zvláštní zkušenost s vyhnanstvím, a nelze tvrdit, že v době obvinění z čarodějnictví byli tito lidé také náchylní k altruismu.
Anna Zinina