Ale odkud pocházela zlatá socha v Permské zemi? Výzkumník L. Teplov naznačuje, že tento idol mohl být vyhozen z hořícího drancovaného Říma v roce 410 - během útoku Uherců a Gothů na Itálii. Někteří dobyvatelé se vrátili do své domoviny - do Severního ledového oceánu a starožitnou sochou ze vzdáleného jižního města se stala idol severního lidu.
Jiní učenci trvají na tom, že se jedná o sochu bódhisattvy Avaloky Teshvary, v čínském buddhismu obraz bohyně Guanyi.
Obránci křesťanského původu „Zlaté ženy“říkají, že se jedná o sochu Madony a při náletu ji ukradli křesťanskému chrámu.
Zlatý idol je tak odlišný od soch nalezených mezi národy Chanty a Mansi, že se zdá, jako by spadl z nebe. Původní verzi svého původu navrhl ufolog S. Ermakov, který věří, že zlatý idol pochází z vesmíru! Toto není nic víc než cizí robot, z nějakého neznámého důvodu, který majitelé opustili.
Ještě zajímavější než otázka původu je záhada zmizení zlatého modla … Zkusme to tedy přijít na to.
Poloha svatyně sochy je poprvé zmíněna v ságe kampaně Viking Thorir Hund v Biarmii. "Vikingové šťastně vypluli u úst Dviny do obchodního města Biarmia." Někdo se zlatem nebo směnou? dostal dobrý zisk. “Na konci vyjednávání s velkým nákladem kožešinového zboží Vikingové sestoupili do Dviny a když vyšli ven na otevřené moře, začali držet radu. Chrám nejvyššího božstva nejvyššího božstva byl v hustém lese nedaleko od (Dvina). Právě tam se Vikingové rozhodli, že si udělají cestu, aby se chopili pokladů, které jsou tam uloženy … Nakonec se dostali k obrazu „Yumala“, který se tyčil mezi posvátným plotem. Krk biarmského boha byl ozdoben zlatým řetězem. Carly, která ji sváděla, sevřela krk sochy tak silně sekerou, že mu hlava vyděsila hrudní trhlinu z ramen.
Vikingové nemohli ukradené poklady vzít: strážci svatyně dorazili včas a odvezli drzé. Ten se zázračně vydal na loď a opustil poklady, které shromáždili poblíž Zlaté ženy.
Během kampaní na Yufa se Novgorodiané také pokusili zmocnit se uctívaného modla, nemilosrdně okrádat pohanské svatyně.
Propagační video:
Zlatá socha Yermakových honosných kozáků také svedl, jak o tom svědčí sibiřská kronika, která vypráví o dobrodružstvích Yermakova přítele a kolegy Bogdana Bryazgina. Čuvaš, který uprchl do jejich tábora během obléhání tatarské osady, jim vyprávěl o zlatém idolu. Jako uvězněný na Sibiři jako tatarský vězeň mluvil trochu rusky. Podle jeho slov se Yermak dozvěděl, že v obléhané osadě se Ostjáci modlí k „zlatému bohu, který sedí v misce“.
Když slyšeli slova o zlatě, inspirovaní kozáci se vrhli na zdi s obnovenou silou a po krvavé bitvě vzali pevnost, ale nenašli tu vzácnou modlu. V předvečer útoku ho odvezli z obléhané osady tajnou podzemní chodbou.
Podruhé, kozáci slyšeli o „Zlaté ženě“, když se dostali do Belogorie - oblasti na Ob poblíž soutoku Irtysh. Tady byl nejuznávanější chrám Ostyaků. Každý rok se v něm shromáždil „velký kongres“a prováděl „tajné jídlo“. Podle pověstí je zde přinesena hlavní svatyně sibiřských národů. Když se však kozáci přiblížili, obyvatelům se podařilo skrýt Zlatou ženu. Kozáci začali ptát Ostyaků na "Zlatou ženu" a potvrdili, že "měli opravdu místo modlitby větší než starověká bohyně sedící na židli." U jejích nohou, podle Ostyaků, přinesli a položili skořápku odstraněnou z mrtvého Ermaka - dar od carů. Podle legendy způsobil smrt slavného dobyvatele Sibiře.
Po nějaké době se božstvo, které zmizelo z Belogorie, objevilo v povodí řeky Konda, kde ho tajně přenesl Belogorsk Khanty. Poté však byly stopy „zlaté ženy“ztraceny.
Pravoslavná misionářka Grigory Novitsky, na začátku XVIII. Století. kázat křesťanská učení Ostyakům, pokusil se najít a zničit sochu, ale bez úspěchu. Soudě podle mapy Mercatora, kde byla v ústech Ob napsána slova „Zolotaja baba“, zůstala socha po nějakou dobu na Yamalském poloostrově a odtud ji údajně obdivovatelé „Zlaté ženy“přenesli na východ k nepřístupným roklům pohoří Pu-toran v Taimyru.
A nyní navrhuji obrátit se na hypotézu S. Ermakova o kosmickém původu Zlaté ženy. Existují tři jeho rysy, které lze vysvětlit pouze souhlasem s předpokladem ufologa. Nejprve některé legendy o zlatém idolu říkají, že se mohl pohnout. Zadruhé, idol byl schopen vydávat zvuky. Zejména v poznámkách italského A. Gvagniniho z roku 1578 zní: „Říká se, že v horách u idolu uslyšeli zvuk a hlasitý řev, jako trubka“. Historik T. Samoilova upozornil na třetí rys, ačkoli se nedrží kosmické hypotézy původu idolu: „Pokud je socha pevná, její hmota dosahuje prakticky 3 tun a má všechny následné důsledky pro dopravu terénem, bažinami a tajhou.“Opravdu, člověk nemůže přetáhnout třítunovou modlu skrze tajgu. Ale pokud je Zlatá žena skutečně robotem a skládá se z rámu pokrytého zlatem, zdá se to docela proveditelné. Vzpomeňme si na Vikinga Thorira Hunda, který jednou sekl hlavu obrovského idola.
Nyní věnujme pozornost místům, kde Khanty a Mansi slyšeli hlas „Zlaté ženy“a jak to ovlivnilo lidi. Na severu Uralu je klenutá hora Manya-Tump, pokrytá hustým lesem. Pastevci sobů, kteří v létě řídili stáda po hřebeni Uralu, se k horu nepřibližovali. Podle nich existuje svatyně se „Zlatou ženou“, která někdy začíná křičet srdečně. Nás-
slyší její hlas, člověk onemocní a brzy umře. Trochu na sever od hory Manya-Tump se nachází hora Koyp (přeloženo z Mansi - buben), která dostala jméno pro svůj kuželovitý tvar. Ale když se podíváte na horu z malého bezejmenného hřebene, podél kterého Mansi řídila stáda jelenů na jih, můžete jasně vidět ženu s ostrými rysy ležícími na zádech. Toto je zkamenělý šaman, potrestaný za pokus urážet Zlatou ženu. Když zlatý idol přecházel přes kamenný pás Uralských hor, šaman, který si představoval, že je jeho milenkou, chtěl idol zadržet. Idol křičel strašným hlasem, všechny živé bytosti zemřely strachem na mnoho kilometrů kolem sebe, a drsný šaman spadl na záda a obrátil se na kámen.
A tady je další příběh, a už ne legenda. Mezi horami Manya-Tump a Koip je nejvyšší bod severního Uralu - hora Otorten. V zimě roku 1959 zde zahynula skupina lyžařů z Uralského polytechnického institutu. Záchranáři, kteří šli hledat turisty, našli stan se sníženou zadní stěnou a těla devíti účastníků túry. Jejich tváře vyjadřovaly smrtelný teror. Podle názoru komise vyšetřující tragédii může být jedním z důvodů takové strašné smrti dopad infrazvuku s vysokou intenzitou.
Možná se zlověstná modla vůbec schovává v roklích poutních hor v Taimyru, ale mnohem blíže: v trojúhelníku mezi pohořím Koyp, Otorten a Manya-Tump? Mimochodem, v této oblasti jsou jeskyně, včetně nejdelších v severní Uralu - Medvezhya.
Poslední místo, kde se „Zlatá žena“může skrývat, logicky vyplývá z myšlenky, že není jen pohanským idolem, ale také předmětem uctívání křesťanské sekty Molokans.
Zakladatel slavné ruské dynastie chovatelů a vlastníků půdy Nikita Demidovič Demidov v roce 1721 informoval Petra I., který se zajímal o všechny druhy rarity, písemně, že „jeho malí lidé na Kámě vzali zlatý idol ženy z hlubin velké, bez výrazné tváře“. Moskevský archeolog K. Mylnikov a místní historik Tobolsk I. Vyugin, kteří se o této zprávě dozvěděli, se rozhodli jít hledat a pokusit se uspořádat sbírku darů pro potřeby expedice. Fundraising byl pomalý, dokud nezasáhl jeden z potomků N. Demidov. Nejen, že dal peníze na hledání idolu, ale také přidal poznámku s následujícím obsahem: „Není žádným tajemstvím pro všechny Demidovy, že předek Nikita vykopal zlatou Yomalu ve svých zemích v Uralu. Nemělo smysl ničit modlu, protože předek bez ní jedl zlato. Šetřil modlupoté, co to dal Petru I. … Idol byl transportován do Isetského závodu, aby se roztavil. Ale moji příbuzní tento úkol nesplnili, vyplatili se zlatými pruty … “
Takže K. Mylnikov a M. Vyugin šli do Uralu. Měsíc prošel neúspěšnými cestami do bývalého majetku Demidovů. A najednou bratři Borovnikovové, doslova žádající o výpravu, odhalili vědcům tajemství umístění idolu, ale pod podmínkou, že expedice by měla být omezena, jakmile budou její vůdci představeni tím, co hledají: starší starší. Mentor nařídil, aby vám dva a ukázal, co hledáte …"
Vědci byli převezeni do lázeňského domu, oblečeni do bílých šatů a odvezeni do čistého, jako zametaného borovicového lesa, ze kterého začal sestup do hluboké skalní štěrbiny a odtud do jeskyně. Později napsali: „Ve světle ohňů zapálených předem jsme viděli obrovskou sochu vyzařující sluneční erupce. Bylo to (a to byla Yomala), jako by naživu. Navíc se socha nezdá neosobní! Naopak, zdálo se nám, že vidíme světlo, když jsme objevili známou kanonickou tvář Krista. Přišel: Bůh nemá mrtvé, Bůh má všechno živé … “
Zlatý idol se najednou objevil ve třech osobách: pohanském idolu, kosmickém robotu a křesťanském Bohu. Ačkoli, možná, tam bylo několik model, a každá z nich měla svou vlastní cestu …
Zdroj: „Zázraky. Hádanky. Tajemství č. 1 (48). E. Usachev