Přechod člověka od života k smrti vždy představoval oblast nepřístupnou lidskému porozumění. "Kam jde duše?" Co ji čeká v příštím světě? “- tyto otázky zajímají lidi po tisíciletí. Zpravidla se věřilo, že zesnulí lidé přecházejí do zvláštního světa duchů a získávají mimořádné vlastnosti, které jim umožňují zasahovat do životů lidí.
Není žádným tajemstvím, že se ve většině případů obávali mrtví, protože v novém postavení duchů mohli buď poškodit živobytí (pokud jim během pohřbu nebyla dostatečně respektována), nebo naopak jim všemožně pomohli v jejich úspěchu. Výjimkou byly mrtvoly nepřátel - bylo s nimi zacházeno nesmírně neúctě, aby jim vyjádřili nejvyšší pohrdání a zabránili přechodu duše do posmrtného života.
Například archeologové opakovaně narazili na pohřby, kde byli mrtví položeni lícem dolů. Takže čarodějnice a jeptišky, které porušily chartu, byly pohřbeny. Lidé pohřbení lícem dolů se vyskytují také ve Švédsku a tyto nálezy se datují do raného období šíření křesťanství (XI. Století). Je pravděpodobné, že Vikingové, jejichž náboženství bylo pohanství, křesťany pohřbili tímto způsobem, aby je vyjádřili proti nim. Někdy se během vykopávek objevují kostry s končetinami svázanými lany. To naznačuje, že zesnulý byl buď zločincem, nebo válečným zajatcem.
Pohřební obřady mezi různými národy, jak ve starověku, tak nyní, přímo souvisejí s jejich náboženstvím, a proto se rituální zvyky obyvatel jedné země zdají být naprosto divoké a absurdní pro obyvatele druhé země.
Například v Indii se stále odehrává nejstarší zvyk sebeupálení vdovy na manželově pohřební hranici s názvem „sati“, ačkoli to úřady zakázaly. Každoročně se tam koná asi 2000 takových sebezničování.
Dříve byl sati rituálem „privilegovaných“osob a vykonávaly je manželky vládců a náčelníků. Velikost obětí tohoto obřadu si vyžádala životy tisíců vdov. Například po smrti jednoho z padishahs vystoupilo na jeho pohřební hranici asi 3000 žen, čímž si vytvořilo svůj harém. Po spálení byly spálené kosti odebrané z pohřební hranice smíchány s rýží a jedli kněží, když prováděli rituální rituály.
Propagační video:
V Rusku v roce 1723, za vlády Petra I., vypukl v Kitai-Gorodu hlasitý skandál poté, co cár zakázal vdově indického obchodníka vykonávat sati, čímž způsobil „velký trestný čin“na soudruhy zemřelého.
V Indii je spalování mrtvých v sázce jednou z nejčastějších metod pohřbu. Pro některé hinduisty je však kategoricky nepřijatelný, protože pro stoupence zoroastrianismu je oheň posvátným prvkem, který by se neměl ničit. Proto jsou mrtví umisťováni na plošiny vysokých kamenných věží, nazývaných „věž ticha“. Takto umístěné mrtvoly byly klovány dravými ptáky a zbývající kosti byly shromážděny a pohřbeny v pískové jámě. Podobný zvyk používali obyvatelé Tibetu, pouze tam mrtví nebyli přivedeni k věži, ale prostě zůstali v pouštní oblasti.
Zvyk spalování mrtvých byl také rozšířen v předkřesťanském Rusku. Potom byli zesnulí pohřbeni na saních bez ohledu na roční období. Sáně s zesnulým byli v náručí neseni na vrchol poměrně vysokého kopce, během jeho života mu nechali své oblíbené věci a posypali krev kohouta. Pak byla sáně pokryta štětcem a zapálena. Tento zvyk je spojen s uctíváním slovanských kmenů Slunce a věřili, že díky ohni by bylo pro zesnulého snadnější vrátit se k Bohu.
Lidé, kteří po generace žili v horských oblastech, si vyvinuli určitý postoj k horám. Věřilo se, že hory jsou spojovacím článkem mezi nebem a zemí, a proto, aby se usnadnil přechod duše zemřelého do nebe, byli odešli umísťováni co nejblíže k nim. To znamená, že rakev prostě pověsili v přiměřené výšce. Takový obřad se praktikuje v Sagadě, hornaté provincii Filipín. Zde, během svého života, každý obyvatel získá rakev, kde po smrti je umístěno jeho balzamované tělo. Potom je „poslední útočiště“odvezeno do hor a zavěšeno. Počet takových vzdušných hrobů je ve stovkách a některé z nich visely několik století a podobné „visící hřbitovy“v Číně jsou staré více než 3000 let.
Indonéští lidé z Toraya považují zábavný a bohatý pohřeb za úspěšnou záruku přechodu duše do nebeských zemí, a proto byla po smrti osoba považována za jednoduše spící, dokud nebude vše připraveno k pohřebnímu obřadu, ačkoli až do této chvíle to někdy trvalo několik let. Mezitím byl zesnulý ve speciální rituální místnosti a čekal v křídlech. Když bylo vše připraveno k pohřbu, byla vykonána oběť buvolů, ačkoli lidská oběť byla praktikována teprve nedávno. Obřad trval několik dní, během nichž byly rituály a zpěv. Rituál „obejití“majetku zesnulého byl také proveden, zatímco rakev byla nesena v náručí a čas od času hodena, aby usnadnila únik duše z těla. Na konci obřadu byla rakev převezena do pohřebních jeskyní vysoko v horách.
Někteří lidé umísťovali své mrtvé do speciálních lodí, aby mohli bezpečně plavit po vodách posmrtného života. Takový pohřební rituál používali Varangané, starověcí Rusové a Egypťané.
Některé pohřební obřady některých národů se ostatním zdají urážlivé. Takže starověcí Řekové hodili těla zabitých nepřátel, aby je pohltili psy, a věřilo se, že jejich duše nenajdou útočiště. Mezi Mongoly se však všechno stalo jen opačně a mají velmi neobvyklý rituál, který se na některých místech stále praktikuje. V Mongolsku dostali mrtví lidé psy - mrtvola byla jednoduše hozena do roklí nebo přivedena do slavného Černého údolí, kde hladová pejska těla roztrhla. Věřilo se, že čím dříve se to stane, tím dříve se duše přesune do jiného světa.
Dnes se používají různé způsoby pohřbu, zakořeněné v hlubinách staletí, ale přesto se do této tradice zavádějí různé inovace naší doby. Americká společnost Masten Space Systems vyvinula speciální technologii a suborbitální raketu, aby poslala popel zesnulého do hlubin vesmíru, který se po několika minutách vrací zpět na Zemi. Nejlevnější možnost pro vesmírnou kapsli s popelem se odhaduje na asi 100 USD.