Jedno z nejzáhadnějších a mystických děl světové popularity, román Michail Bulgakov The Master and Margarita je nejjasnější mistrovské dílo a nejzáhadnější román v celé historii ruské literatury 20. století. Kniha, která se stala populární v jednom bodě, vzbudila mysl vědců po dobu 75 let, kteří hledají stopy k její interpretaci. Lze ji číst a znovu číst několikrát a pokaždé pochopit něco nového, a přesto získat pocit úplného porozumění. Vzhledem k záhadnosti okolností, za kterých byl román vydán vůbec, možná nikdy nebudeme znát tajemství Mistra a Margarity. Zde je sedm klíčů ke stávajícím vodítkům. Zkuste knihu znovu přečíst.
1. Literární podvod
Vědci s jistotou vědí, že Bulgakov nadšeně studoval německou mystiku 19. století. Bylo to poté, co se seznámili s pojednáními o Bohu, démologiemi křesťanské a židovské víry, legendami o ďáblovi, autor se rozhodl vytvořit knihu a to vše je v díle uvedeno. Spisovatel několikrát změnil svůj román.
Kniha byla poprvé napsána v letech 1928-1929. Tento román byl vytvořen s několika tituly "Žonglér s kopyto", "Černý kouzelník" a žádný Mistr s Margaritou. Hlavním hrdinou prvního vydání románu byl Ďábel a kniha se ve skutečnosti podobala „Faustovi“, napsanému pouze ruským autorem. Ale jeho kniha neviděla denní světlo, o kterém je známo jen velmi málo, protože poté, co dostal zákaz hry nazvané „Cabal of the Holy Man“, Bulgakov se rozhodl rukopis vypálit. Spisovatel informoval vládu o svém novém románu o Ďáblovi, který zemřel v plamenech.
Druhý román byl nazván Satan, nebo velký kancléř. Hlavní postavou práce je padlý anděl. V této verzi Bulgakov již vynalezl Mistra s Margaritou, pro Wolanda a jeho družinu bylo místo, ale také neviděla denní světlo.
Spisovatel si vybral titul „Mistr a Margarita“pro třetí rukopis, který vydavatelé publikovali, Bulgakovovi se bohužel práce nepodařilo dokončit.
Propagační video:
2. Mnohostranný Woland
Pokud čtete román, aniž byste příliš přemýšleli, máte dojem, že Woland je pozitivní postava, která se stala patronem tvořivosti a lásky, hrdinou, který se snaží bojovat proti neřestem, které jsou vlastní lidem. Ale Woland je Tempter a po pečlivém čtení je jeho mnohostrannost patrná. Ve skutečnosti Woland představuje Satana, nově interpretovaného Krista, nového Mesiáše, druh hrdiny, který ho Bulgakov popsal ve svých prvních nezveřejněných rukopisech.
Wolandovu mnohostrannou povahu lze pochopit pouze pečlivým přečtením Mistra a Margarity. Jedině pak si můžeme všimnout podobnosti hrdiny se skandinávským Odinem, který se podle křesťanských tradic proměnil v ďábla, nebo s bohem Wotanem, kterého uctívali starověké germánské pohanské kmeny. Woland má portrétní podobnost s Freemasonem a velkým kouzelníkem hraběm Cagliostrem, který věděl, jak předpovídat budoucnost a pamatoval si události před tisíci lety.
Pozorní čtenáři si jistě budou pamatovat na okamžik, kdy si zaměstnanci pamatují jméno kouzelníka a uvedou předpoklad, že se jmenuje Faland. Ve skutečnosti je to v souladu s Wolandem, ale nejen zajímavé. Málokdo ví, že ďábel se v Německu jmenuje Faland.
3. Satanova družina
Begemot, Azazello a Karoviev-Fagot se stali jasnými hrdiny s dvojznačnou minulostí v Mistrovi a Margaritě. Spisovatel je prezentoval jako nástroje spravedlnosti používané ďáblem.
Spisovatel vyfotil Azazellu, zabijáka a démona bezvodé pouště ze Starého zákona. Toto jméno v těchto knihách bylo nazýváno padlým andělem, který učil lidi vytvářet šperky a zbraně. Také učil ženy malovat jejich tváře, které jsou podle biblických knih hodnoceny jako chmurné umění, a proto právě tento hrdina Bulgakov tlačil Margaritu na temnou cestu a dával jí krém. Azazello je absolutní zlo, které miluje jedy a zabíjí Meigel.
Každý čtenář románu si bude pamatovat Behemotha na celý život. Toto je vlkodlak kočka, která je pro Wolanda oblíbeným šaškem. Prototypem této postavy bylo mytologické zvíře popsané ve Starém zákoně, ďábel obžerství z mystických legend. Při kreslení obrazu hrocha kočky použil spisovatel informace, které se naučil při studiu historie Anny Dezangeové. Žila v 17. století a byla posedlá sedmi ďábly najednou. Jedním z nich byl démon z hodnosti Thrones, jménem Behemoth. Vylíčili ho jako monstrum s hlavou slona a hroznými tesáky. Démon připomínal hrocha s krátkým ocasem, velkým břichem a silnými zadními nohama, ale jeho ruce byly lidské.
Jediný člověk ve wolandské ďábelské družině byl Koroviev-Fagot. Vědci si nemohou být jisti, kdo je prototypem této Bulgakovovy postavy, ale předpokládají, že jeho kořeny sahají zpátky k bohu Witsliputsli. Tento předpoklad je postaven na základě rozhovoru mezi bezdomovci a Berliozem, ve kterém se zmiňuje jméno tohoto aztéckého boha války, kterému obětoval. Pokud věříte legendám o Faustovi, pak je Witsliputsli obtížným duchem pekla, ale prvním asistentem Satana.
4. Královna Margot
Tato hrdinka je velmi podobná Bulgakovově poslední manželce. Spisovatel také zdůraznil v knize „Mistr a Margarita“zvláštní spojení této hrdinky s francouzskou královnou Margot, která byla manželkou Jindřicha IV. Na cestě k Satanově kouli tučný muž pozná Margaritu a nazývá ji jasnou královnou, pak se zmíní o svatbě v Paříži, která se v důsledku toho stala krvavou nocí svatého Bartoloměje. Bulgakov také píše o pařížském vydavateli Gessarovi, který se v románu „Mistr a Margarita“účastní noci sv. Bartoloměje. Historická královna Margarita byla patronem básníků a spisovatelů, Bulgakov ve své knize hovořil o lásce Margarity k geniálnímu spisovateli Mistrovi.
5. Moscow - Yershalaim
V románu je mnoho tajemství a jednou z nich je doba, v níž se odehrávají události Mistra a Margarity. Není možné najít žádné datum, od kterého by bylo možné zprávu uchovat v budoucnosti. Akce jsou připisovány 1. - 7. května 1929, které připadly na Svatý týden. Zároveň se v „Pilátových kapitolách“vyvíjejí akce během 29. nebo 30. týdne v Yershalaimu, kde je také popsán Svatý týden. V první části románu se akce v těchto příbězích vyvíjejí paralelně, ve druhé části se začnou prolínat a poté sloučit do jednoho příběhu. V této době historie získává integritu, přechází do jiného světa. Yershalaim se nyní stěhuje do Moskvy.
6. Kabbalistické kořeny
Při studiu románu dospěli odborníci k závěru, že Bulgakov při psaní této práce měl rád nejen kabbalistické učení. V ústech Wolandu je někdy možné slyšet pojmy židovského mystiku.
V knize je chvíle, kdy Woland říká, že byste nikdy neměli žádat o nic, zejména od silných. Podle jeho názoru se lidé budou dávat a nabízet. Tato kabbalistická učení zakazují nic, pokud to tvůrce nedá. Křesťanská víra naopak dovoluje žádat o almužnu. Hasidim věří, že lidé jsou stvořeni podle Boží podoby, a proto by měli neustále pracovat.
Pojem „světlo“je v práci také vysledován. Doprovází Woland celou knihou. Měsíční svit zmizí až poté, co zmizí Satan a jeho družina. Světlo lze interpretovat různými způsoby, například učení o něm se nachází v kázání na hoře. Když se podíváte na všechno trochu jinak, je zřejmé, že tento koncept se také shoduje s hlavní myšlenkou kabbalistického učení, podle kterého je Tóra světlo. Myšlenka Kabaly říká, že dosažení „světla života“závisí pouze na touhách člověka, což se zcela shoduje s hlavní myšlenkou románu o nezávislém výběru člověka.
7. Poslední rukopis
Bulgakov začal psát poslední vydání knihy, která byla nakonec vydavateli vydána v roce 1937. Až do jeho smrti spisovatel pracoval na vytvoření tohoto díla. Vytvoření románu trvalo 12 let, a přesto to nebylo dokončeno. Vědci nedokážou zjistit důvod. Naznačují, že autor sám se cítil málo informovaný v raně křesťanských textech a židovské démonii, v některých věcech amatér. Bulgakov věnoval svou poslední vitalitu svému poslednímu románu. Poslední změnou v románu bylo zavedení Margaritiny věty o spisovatelích následujících po rakvi. Bylo to 13. února 1940 ao měsíc později zemřel Michail Afanasyevič. Jeho poslední slova k románu byla fráze "vědět, vědět …".