V Pekingu se kozáci Albazinu nazývali locha nebo lacha, což doslova znamenalo „démona“, „zlé božstvo“a mělo hluboký význam - Manchus nechápal, jak obyčejní lidé mohou projevovat tolik odvahy a odvahy odolávat nadřazeným silám nepřítele, a pokud se nezdaří, vraťte se znovu a znovu do Cupidu a vyhrajte.
Manchus přisoudil Albazinovu odvahu jejich diabolským původům a v otevřeném boji se otevřeně bál a věděl, že je pohrdá smrtí. Rozhodli se však využít těchto vlastností kozáků ve svůj prospěch, ale vyzvali je, aby sloužili císaři (bogdykhan) Xuanye z dynastie Manchu Qing. A kozáci souhlasili. Jak se však stalo, že ruský pravoslavný lid souhlasil, že bude sloužit pohanům?
Sporná země
K tomu je třeba mít na paměti, že nejprve šlechetní lidé šli dobýt Sibiř, který si vzpomněl na Boha a začal se modlit a porazit car na čele, pak spáchali zvěrstva, okradli a zabili.
Osadu Albazina na Amuru založili včerejší zločinci: Ilimští rolníci, lovci, Jakutští a Verkholenskští kozáci, kteří v roce 1665 na řece Leně sledovali vládce carů Lavrenty Obukhov a jednali s ním, zabíjeli vojáky a vzali kořist a peníze - sobolné kůže. Po takovém „činu“neměli na výběr, ale utekli na Amur, doufali v milosrdenství Boží a že udělali něco, co by jim odpustilo všechny jejich hříchy - minulost i budoucnost.
Na Amuru obsadili kozáci vesnici Albazin, která byla opuštěna po odchodu Erofei Khabarova, který stál u ústí řeky Shilka, obklíčil místního yasaka a začal posílat krále do šablon. Po sedmi letech jim bylo odpuštěno; do Albazina byl jmenován úředník a poté vojvodce - levý břeh Amuru se stal Rusem a Albazin se stal pevností.
To nepotěšilo Bogdykhan Xuanye, který v roce 1685 nařídil vyřešit problém s Rusy jednou provždy, poslat flotilu říčních lodí s armádou 3 tisíc lidí do Albazinu.
Propagační video:
Albazin obléhání držel déle než dva týdny, ale síly byly nerovnoměrné. Dělové koule čínských děl děla proplouvaly protokoly zdí, stodoly a chrám shořel, bylo zabito více než 100 lidí. Nakonec byli kozáci nuceni opustit pevnost, odešli do Nerchinsku a Číňané ji zničili a šli domů.
Když se to dozvěděl, voivode Alexei Tolbuzin se rozhodl Albazina obnovit. Celkem Amur odešlo celkem 514 kozáků a 155 rolníků a lovců. Pevnost byla přestavěna s přihlédnutím k schopnostem Číňanů a opevněna dělostřelectvem: město bylo obklopeno hliněným valem a ve středu byly umístěny výplně.
Tentokrát, aby přinesl armádu do Albazinu, potřeboval čínský velitel Lantan 150 lodí a 3 tisíce koní.
Obléhání začalo v létě 1686. Rusové byli při nájezdech ostřelováni, hladoví a zabiti. Tentokrát však čínské dělové koule uvízly v hliněných hradbách a kozáci, kteří vyrazili z pevnosti, bojovali s tak divokostí, že byla narušena morálka armády říše Qing.
Pouze hladověním se jim podařilo vzít Albazina. Když byli kozáci zajati, Lantan se dozvěděl, že naživu zůstalo pouze 151 lidí, a pouze 45 bylo schopno vzít zbraně, ostatní leželi.
U soudu v Bogdykhan
Podle manchýnských kronik nabídl Lantan zajatcům výběr: vrátit se domů nebo jít do Pekingu.
Ruské zdroje píšou, že 45 kozáků souhlasilo s odjezdem do Pekingu. Je známo, že mezi vězněmi byli rodiny kozáků Jakovlev, Romanov, Khabarov, Dubinin a Kholostov a kněz Maxim Leontiev s jeho rodinou.
Ale proč císař Xuanye potřeboval Rusy? Nakonec byli v Číně zabiti zahraniční vězni.
Zaprvé, Albaziniáni nebyli prvními Rusy u dvora císaře. První kozáci se zde objevili již v roce 1649 - z nich byla vytvořena společnost Gudei Guardsmen jako součást Xiang Huangqi Guards Corps, elitní divize Manchus. 33 kozáků bylo zajato Manchusem v roce 1678, ostatní byli vzati o rok dříve.
Za druhé, Manchu bogdykhan Xuanye byl ve vztahu k Číňanem sám cizinec.
Albaziniáni byli odvezeni do císařského paláce v Pekingu, kde jim byla nabídnuta služba Xuanye. Pouze 12 lidí odmítlo, ostatní byli přijati bogdyhanem v paláci, zacházeli s veškerým možným způsobem laskavě, dávali dary a zařadili se mezi dědičné vojenské třídy císařských stráží, kteří v té době zaujímali významné postavení ve vojenské hierarchii Qingské říše.
Bývalí kozáci byli usazeni na severovýchodním okraji hlavního města ve Vnitřním městě u brány Dongzhimen, v Hujiajuan Lane, dostávali vynikající plat tří lunů za měsíc ve stříbře, což bylo asi pět rublů v ruských penězích, a dostalo ročně 10 pudlů rýže. Všichni dostali pozemky a dokonce i pozemky pro rodinný hřbitov (velmi důležité privilegium v čínské společnosti). Byla jim dána všechna práva stráží, ale první tři roky byla zcela zbavena svých povinností. Během této doby se samozřejmě museli zotavit, zvyknout si a naučit se jazyk.
Ruská příjmení jsou minulostí - nyní stráže nese příjmení He, Du, Luo a Yao. Bogdykhan se ujistil, že kozáci se asimilovali, což jim umožnilo vzít si čínské ženy, ale zároveň jim nechala úplnou svobodu náboženství: s největší pravděpodobností to byla právě tato podmínka, která umožnila kozákům sloužit v císařské gardě.
Pokud někdo z nich doufal, že se vrátí domů, pak v roce 1689 byly jejich naděje rozptýleny - podle Nerchinské smlouvy se Čína a Rusko zavázaly neobsadit Albazina a kozáci zůstali v Pekingu v císařském paláci.
Zpočátku byla společnost Gudei vedena ruskými veliteli, ale po uzavření Burinské smlouvy mezi říšími, vymezení státu a poté Kyakhtaské smlouvy (1727-1728), význam ruské jednotky v Bogdykhanském paláci zmizel a společnost se stala pravidelnou součástí císařské stráže. V čele stál jeden z princů z Manchu.
Ztratili svůj jazyk, ale zachovávali víru
Kozáci neměli na výběr, ale usadit se na novém místě.
Otec Maxim vyvinul bouřlivou činnost a přinesl si s sebou knihy a církevní náčiní. Pro bohoslužby umožnil Bogdykhan přestavět modlu válečného boha Guan-Di a Albaziniáni zde postavili pravoslavnou kapli ve jménu svatého Mikuláše Wonderworkera, ve kterém zavěsili svatyni sv.
Číňané nazývali ruskou církev „Locha Miao“- „Démonův chrám“.
V 1696, Tobolsk metropolitní Ignatius dostal povolení postavit chrám ve jménu St. Sophia, byly poslány knihy, nádobí a myrha, a kaple byla přestavěna na chrám.
V roce 1716 byla v Pekingu otevřena ruská církevní mise a chrám Sophie se stal chrámem Nanebevzetí. Na místě osídlení Albaziniánů se tak postupně vytvořila severní ruská směs.
Ne všechno šlo hladce: zpočátku nečinnost a peníze zkorumpovaly hrdiny obléhání Albazina a tři roky nečinnosti se u ruského lidu vyvinuly opilství a lenost. Šikanovali Číňany Manchuse, začali boje, které často skončily bodnutím a vraždou, a smáli se otci Maximovi, který je napomínal. A když je Bogdykhan poslal, aby bojovali v Dzungarii s Oiraty, donutili Albaziniáni otce Maxima, který byl již velmi starý, aby šel s nimi a holil hlavu kněze „pro smích“.
Když tato zpráva dorazila do metropolitní oblasti Tobolsk, Ignatius poslal Albazinijcům povzbuzující dopis, ve kterém vytkl ortodoxní, že zapomněli na Boha, ztratili svůj lidský vzhled a ničili jejich duše.
Strážci to vytrhli. Pravoslaví se pro ně stalo skutečnou spásou. Je známo, že kněz Maxim Leontyev sloužil v katedrále Nanebevzetí až do své smrti v roce 1712 a Albaziniáni mu vždy pomáhali při bohoslužbách. Skutečně se jim podařilo v průběhu staletí přenášet svou víru, ale dostalo se jim to jen těžko.
Ruský velvyslanec Yevfimiy Putyatin, který přijel do Pekingu v roce 1857, napsal, že zůstalo jen asi sto Albazinijců a pouze dva nebo tři z nich ruštinu neznali. Na konci 19. století, během Boxerského povstání, bylo mnoho z nich zabito spolu s pravoslavnými Číňany a Manchusem, ale nejstrašnější perzekuce, které zažili ve 20. století během Mao Ce-tung.
V roce 2000 žilo v Číně pouze 250 Albazinců. Ztratili své evropské rysy a znalosti ruského jazyka, ale stále si zachovávali svou víru v Krista.
Maya Novik