Pokusím se jasně ukázat příklad „rmutování tatarska“, tj. Metody skrývání některých informací o nějaké realitě. Kromě toho si okamžitě všimnu, že se nejedná o izolovaný případ, ale spíše o systém.
Nesrozumitelný Tatar se nahrazuje ještě nepochopitelnějším „Tatarem“.
Podnětem pro příspěvek byla kniha převzatá z výpisu knihovny. První španělské vydání bylo vydáno v roce 1614, teprve v roce 1972 se objevil překlad do ruštiny, ačkoli najednou to byl bestseller a v sedmnáctém a osmnáctém století vydržel až tucet vydání v hlavních evropských jazycích.
"Putování". Fernand Mendes Pinto
Poznámky portugalského dobrodruha, který cestoval po celé jižní a východní Asii, který byl něčím jiným než bohabojným a slušným člověkem. Pomník jeho éry, který nazval hřích hříchem. Kniha je také jedinečná jako výpověď očitých svědků o rozkvětu a rychlém úpadku portugalské světové říše, zdroj dat o státech indického a tichomořského oceánu. (dostupný online).
Okamžitě mě upozornil dlouhý podtitul, jehož začátek v ruském překladu zněl takto: Putování Fernana Mendese Pinta, který podává zprávy o mnoha a mnoha věcech, které náhodou viděl a slyšel v čínských královstvích, Tatarech, Sornau …
Okamžitě objasním, že Fernand, jak se zdálo, byl oficiálně pouze na jihu Číny a nešplhal do žádné „Tatárie“. A samotné slovo „Tataria“… No, víš, co skrývá.
Propagační video:
Na internetu jsem našel stejný text v jeho původní podobě (první vydání paměti): druhý a třetí řádek jsou Tartaria.
Putování. Fernand Mendes Pinto. ~ 1520-1578.
Zvyk z nějakého důvodu zbožně editoval autory tím, že přesměroval Tartaria na Tartary, což nastavilo smutnou bolestivost na okraji - říkají, teď je lepší vědět, o čem psali ve své době.
Uplatňuje se s akademicky posílenou konkrétní sebedůvěrou: středověcí autoři byli zmateni v etnonymech a nazývali místo bydliště tatarských kmenů zkresleným Tatarem.
Tady přichází král evropského cestovatele a ptá se na všechny nadcházející kříže: „Čí budeš, dobří lidé?“
A lidé mu odpověděli: „Jsme lidé markýz z Karabasu,“jsme Tatarové, co nevidíš? “
Náš Marco Polo to takto vypadá měsíc, rok, konečně ho unavuje zeptat se a slyšet stereotypní odpověď a volá všechna místa, která navštívil Tatarstán, a protože nemá čas porozumět místním blábolům, změní jej na Tatar.
Osvícení Evropané oceňují důvtipný humor cestovatele, protože ze starověké tradice je Tartarus místem uvěznění titánů, velmi vzdáleným místem, což je docela vhodné pro všechny druhy divochů.
Toto pokračovalo až do amatérského geografa, švédský Strallenberg, kdo se vrátil ze sibiřského zajetí a rozptýlil tyto bludy v 1730. Je pravda, že Tartary v geografii nadále existoval, ale podle nich to bylo setrvačností.
Tato verze je klišé a vypadá věrohodně až do okamžiku, kdy klišé není kriticky osloveno - klišé nejsou určeny k analýze, jsou to axiomy, lze v ně pouze věřit.
A pokud tomu nevěříte, okamžitě vyvstanou otázky: například kdo jsou Tatáři a proč jsou podle nich pojmenovány tři čtvrtiny Eurasie?
Původ tohoto slova není znám, existuje asi tucet verzí, což znamená, že jsou stejně nepřesvědčivé. Obecně byly nejprve některé turkické kmeny doby Velké El nazývány Tatary, pak buď jejich potomci, nebo další s podobným jménem, kteří obtěžovali Číňany, a dokonce se jim podařilo stát se pokrevními liniemi Čingischána se všemi následujícími následky, po kterých se historie Tatarů jejich domovina v Mongolsku skončila.
Pak se stane trochu zvláštní - vzkříšení Tatarů u kořene jsou vzkříšeni (zombie apokalypsa nervózně kouří na vedlejší kolej), po které dobývají Střední Asii, Írán, východní a střední Evropu, a zmocní se Číny, aby se nenudila sama v nezávislé pozici. A našli několik nomádských říší. Na památku těchto Tatarů si Volga Bulhaři, Nogai a Ugro-Türkové ze Sibiře začali říkat Tatáři, i když s takzvanými není žádná příbuznost. Tatarové a mezi nimi ne a nemohou být.
Ve středověké Evropě, ještě před mongolskou invazí nebo současně s ní, existuje tradice nazývat východní Evropu a severní Asii „Tatárem“.
To jsou fakta. Následuje další interpretace.
Osobně považuji dva důvody pro tuto hypotézu za mimořádně nepřesvědčivé: že tyto dva pojmy lze vzájemně zaměňovat a že „Tartaria“pochází z „Tatarů“.
Pokud jde o první: osobně už takové takové perzistentní a dlouhodobé klamství neznám. Evropská věda to nezajišťuje.
Evropské stipendium obecně začalo jako filologie, tj. Disciplína určená k interpretaci biblických a starověkých textů. A pozornost na psané slovo, na nuance výslovnosti a interpretace, byla neuvěřitelně svědomitá. Zaměňovat slova „Tatars“a „Tatar“mezi takovými vědci je jako říci na večírku v roce 1937, že naším vůdcem je Trockij. Takovým výhradám není odpuštěno.
A později se evropská etnografie a geografie zrodily jako pomocné disciplíny ve vagónovém vlaku kolonialistů. Vyžadovali maximální přesnost zprávy z připravovaného bojiště. Opět nebylo možné zaměnit dvě různá slova.
Představte si, jak James Bond z osmnáctého století riskoval své životy, shromažďoval informace o Tatarech v očekávání Velké hry s Ruskou říší: čísla, bojová účinnost, morálka, přesvědčení, vše, co jim později pomůže v zájmu Jejího Veličenstva. A pak nějaký chytrý člověk z křesla přejmenuje Tatary na tatar. A nyní vyslanci z Albionu přicházejí do Tatarů a prohlašují: „Není čas, aby stateční Tatarové povstali proti Urusům?“O čem se Tatáři rozhlížejí zmateně, o čem ještě mluví a přiměřeně odpoví: „Nechte tatarky bojovat, ale co s tím máme dělat?“
Věřte mi, že identifikace několika tatarských kmenů s Velkým Tatarem na pozemních mapách vypadá ještě divně.
Ukazuje se však, že byli zmatení. A neviděli v tom nic zvláštního.
Můžete si samozřejmě vzpomenout, jak se Amerika nazývala Indie a jak nový svět získal název od italského kartografa, ale jakmile byla chyba objasněna, okamžitě se objevili „Indiáni“, nikoli „Indiáni“, „Západní Indie“versus „východní Indie“. , Takže zmatek trval desetiletí.
Opakuji, že zmatek mezi Tatarem a Tatarem přetrvával téměř tisíciletí.
Představte si další mezinárodní analýzu našeho mezinárodního soustružníka Satanovského, ve kterém v průběhu další filipiny adresované monarchiím Arabského poloostrova (dobře se mu nelíbí:))) místo „arabských dynastií“říká „berberské dynastie“. A pak je tak nazývá. Význam je okamžitě ztracen, také reputace. Slova zní téměř stejně, ale mezi nimi je rozdíl v původu národů, mezera v chronologii a šířka v geografii.
Stalo se opak? Skutečnost, že Tartary (nebo něco podobného jména) skutečně existovala v severní Eurasii po celá staletí, a měla takovou pověst, že úplně jiné kmeny považovaly za čest sebe samých tajně připojit ke slávě a síle „něčeho“a vzít podobné jména?
Soudruh Fernando Mendes Pinto (takto zní jeho jméno v rodné portugalštině) doplňuje chybějící detaily, aby potvrdil existenci Tartaria a konspirační teorii o vymazání její paměti.
Dobyvatel se vydal na jih od hranic Tartary-Tataria, to znamená, že na cestě k přemístění jejich názvu do obrovské zeměpisné oblasti nebyli žádní „Tatáři“. Obecně nemohl slyšet slovo Tataria od Číňanů - nejbližších sousedů hypotetických tartarů: faktem je, že v čínské výslovnosti neexistuje žádný zvuk „r“, například tatarové v hieroglyfech v mandarínském dialektu jsou vyslovováni jako ta-ta. Když Fernando psal tituly a jména, jak slyšel, celá kniha se skládá z zkreslených rodných slov. A přesto zmiňuje Tartaryho - přesně takhle, a ne o Tatarech, jak se nás redaktoři a překladatelé ujišťují.
Popisuje velký tatarský Khan, který útočí na severní provincie Číny …
Bohužel je to jediná věc, kterou mohu říci o této části knihy: kromě vivisekce v názvu, kastrace Tartaria to Tartary, bylo v ruském překladu odstraněno asi 20 kapitol - místo nich je uveden přehled toho, co je v nich napsáno. Přibližně v místě vypovězení kapitoly 122 nebo 128 došlo k rozhovoru mezi několika Portugalci, mezi nimiž byl náš hrdina, s Khanem Tartarem. Tartarus vyslýchá bratry s bledou tváří a velmi špatně činí správný závěr o jejich úmyslech.
V předmluvě ruského vydání je tento trik s ušima vysvětlen tím, že Fernandoův popis severní Číny a Tatárie je naprosto fantastický, nemá skutečné rysy, a proto takový swiftismus není zajímavý. Říká se, že Fernando tam nebyl a byly to jen vyprávění příběhů. Jako námitku se můžete ohlédnout na zbytek knihy a zjistit, že všechny ostatní části vzpomínek jsou plné příběhů: „Proč byste se měli omlouvat za ně, nevěřící“© a „ležící jako očití svědci“©. Mimochodem, ať už byl Fernando ve skutečnosti v Číně nebo ne, je předmětem diskuse, chronologie jeho putování je velmi přibližná a matoucí.
Argument o fantazii vypadá zvlášť překvapivě z pohledu ruských překladatelů a čtenářů. Na chvíli Fernando píše o severní Číně, Transbaikálii a Dálném východě v době, kdy prakticky neexistují další důkazy o této části Sibiře, mluvíme o zemích, kde ruské průkopníci vyjdou za sto let - a jakékoli informace o tomto období jsou pro nás nezaplacitelné, i když byla úplně klamná. Toto je naše historie, mezera v ní, která se musí zaplnit, a vrstva informací současného a cestovatele, který se téměř přiblížil, který měl téměř první zprávy, se vrhne do koše.
Promiňte, v této situaci je oblíbenou otázkou slavné postavy s dýmkou: „Jste hlupák nebo podvodník?“vůbec nevypadá hloupě. Jedná se o naprosto jasný algoritmus pro zkreslení historie: nejprve se změní název země a poté se pro věrnost odstraní samotná informace. Pod distribucí spadá zcela nevinná severní Čína s Pekingem, který v „Putování“je uveden ve stručné prezentaci: říkají, že úlovek není tak znatelný.
Dá se předpokládat, že se Fernando rozhodl předvést svou erudici a marně zmínil Tartaria - vytáhl ji za uši od Marco Polo nebo od jiných autorů. Bohužel, v textu nejsou žádné další odkazy na starší soudruhy. A to nemůže být.
Fernando je "kluk z Ryony", který se točí mezi stejnými "cool a jednoduchými kluky". Erudice nebyla na jejich počest, jsou to „gopnikové“, ne „pitomci“. Kromě toho jsou to všichni Iberané, obyvatelé odlehlé části Evropy, kteří měli svůj vlastní Tartarus po boku - u Maurů, a upřímně se nestarali o to, co se stalo ve vzdáleném království před třemi lety s Tatary.
A přesto je tu Tartary a obyčejný dobyvatel jižního moře jasně zná své jméno, reprezentuje pozici a má představu, že je lepší s tím neporadit.
Text „Putování“, nebo přesněji to, co v něm je zkreslené nebo stažené, mě osobně znovu přesvědčuje o realitě jevu „Tartary“, ať už za ním stojí cokoli.
Autor: Konstantin Tkachenko