Tato stříbrná mísa, nalezená při vykopávkách ve starověké Antiochii, se kdysi stala celosvětovou senzací. Vědci předložili velmi přesvědčivou hypotézu, že právě ona je posvátnou relikvií, která je po dvě tisíciletí považována za jeden z největších ztracených pokladů - svatý grál. Samotný pohár, ze kterého se Kristovi učedníci účastnili Poslední večeře, a do kterého jeho následovníci později sbírali krev ukřižovaného Spasitele. Podle legendy ten, kdo pil z Grálu, dostává odpuštění za hříchy a věčný život … Jaká epiteta nebyla Antiochii udělena v různých dobách! „Východní královna“, „Východní Atény“, „druhé hlavní město křesťanství“, „Boží město“… Během své historie byla Antiochie na nejrušnějších obchodních cestách a přitahovala nespočet zástupů všech druhů podnikatelů a dobrodruhů. Ale z vůle osudu se toto město v raném středověku nestalo obchodní metropolí, ale jedním z největších náboženských center na světě.
Během doby římské nadvlády byla Antiochie třetím největším městem říše (po Římě a Alexandrii). Jeho populace byla více než půl milionu lidí. Byl to skutečný „Babylon“, město s nepředstavitelnou směsicí ras, národů, zvyků, kultů a víry. Žili zde Syřané, Řekové, Makedonci, Féničané, Židé, Římané, Peršané a mnoho dalších národů - podle tradice, kterou založil zakladatel města Seleucus, každý, kdo sem přišel žít, dostal automaticky občanská práva.
Světová apoštolská mise začala vytvořením křesťanského společenství v Antiochii. Tady pro všechny, kdo vyznávají Krista, bylo stanoveno společné jméno - křesťané. Svědčí o tom první historik církve, svatý evangelista Lukáš: „Potom Barnabáš šel hledat Saula a našel ho a přivedl ho do Antiochie. Celý rok se scházeli v církvi a učili značné množství učedníků a učedníci v Antiochii se začali poprvé nazývat křesťany. “(Skutky apoštolů, 11: 25–26).
Po porážce Jeruzaléma (70) se Antiochie stala na několik století hlavním centrem křesťanství. Počet stoupenců nového náboženství zde natolik vzrostl, že na začátku 4. století byla Antiochie s půl milionem obyvatel ve skutečnosti jediným křesťanským městem v Římské říši. Byly zde postaveny první kostely značné velikosti, mezi nimiž byla takzvaná „starověká“nebo „apoštolská“bazilika - jedna z nejstarších architektonických památek raného křesťanství.
Antiochie se postupem času stala centrem patriarchátu, který spojoval křesťany v rozsáhlých východních provinciích Římské říše i mimo ni. Císař Konstantin Veliký (306337) v roce 327 postavil ve městě jeden z největších a nejznámějších chrámů raně křesťanské éry, který zdobil tak bohatě, že potěšil jeho současníky. Tento chrám vstoupil do historie jako „velký“nebo „zlatý“kostel a stal se vzorem po mnoho staletí.
V srpnu 638 byla Antiochie zajata Araby. Viděli místní křesťany jako spojence svých nepřátel, Byzantinců, a dlouho je pronásledovali. V roce 969 Byzantinci porazili Araby a vrátili Antiochii do říše. Ale v té době už město ztratilo svůj dřívější význam. V roce 1085 byl zajat Seljuk Turky.
Dnes se Antiochie nazývá Antakya. Je to malé (20 tisíc obyvatel), prakticky nové město na jihu Turecka. Z bývalého hustě osídleného hlavního města Východu se most za vlády římského císaře Diokleciána (III. Století n. L.), Akvadukt, zbytky římských chrámů a divadel, fragmenty zdí VI. Století zachovaly. Právě zde, mezi ruinami starověkého města, byl v roce 1910 nalezen poklad stříbrných předmětů, který obsahoval jeden úžasný předmět … Svaté obrazy Okolnosti objevení pokladu stále nejsou zcela jasné. Gustav Eisen ve svém dvousvazkovém díle The Great Cup of Antioch, publikovaném v roce 1923, uvádí, že poklad objevili arabští dělníci v troskách byzantské katedrály, slavného Zlatého kostela. Dělníci našli mezi sebou nalezený poklad. Později celou sadu antiochijských pokladů získala antická firma bratří Kuchakji, která měla své kanceláře v Aleppu (Sýrie), Paříži a New Yorku. Salim a Konstantin Kuchakzhi strávili dva roky snahou dát dohromady všechny poklady, které vlastnili různí majitelé. Na konci této práce poslali sebrané starožitnosti do Paříže svému bratrovi Georgovi, který si najal specialistu na vyčištění oxidové vrstvy od hodnot stříbra. Po vypuknutí první světové války byla sbírka stříbrných předmětů odeslána do New Yorku, kde mohla být zcela bezpečná: další bratr Kuchakzhi Khabib žil v New Yorku se svým synem Fahimem.spojit všechny poklady vlastněné různými vlastníky. Na konci této práce poslali sebrané starožitnosti do Paříže svému bratrovi Georgovi, který si najal specialistu na vyčištění oxidové vrstvy od hodnot stříbra. Po vypuknutí první světové války byla sbírka stříbrných předmětů odeslána do New Yorku, kde mohla být zcela bezpečná: další bratr Kuchakji Khabib žil v New Yorku se svým synem Fahimem.spojit všechny poklady vlastněné různými vlastníky. Na konci této práce poslali sebrané starožitnosti do Paříže svému bratrovi Georgovi, který si najal specialistu na vyčištění oxidové vrstvy od hodnot stříbra. Po vypuknutí první světové války byla sbírka stříbrných předmětů odeslána do New Yorku, kde mohla být zcela bezpečná: další bratr Kuchakji Khabib žil v New Yorku se svým synem Fahimem.v New Yorku žil další bratr Kuchakzhi Khabib se svým synem Fahimem.v New Yorku žil další bratr Kuchakzhi Khabib se svým synem Fahimem.
Mezi předměty antiochijského pokladu byla sada dvou misek vložených jedna do druhé. Vnitřní mísa je podlouhlá; jeho okraj je ohnutý přes okraj vnější mísy, jejíž povrch je pokryt figurami lidí a zvířat, stejně jako obrazy vinné révy. Vnější mísa má širší základnu. Mísa je vysoká přes 19 cm a její vnější průměr je přes 18 cm.
Propagační video:
Bylo zcela jasné, že tato dvojitá mísa měla nějaký speciální účel. Fahim Kuchakzhi se obrátil na švédského vědce Gustava Eisena s žádostí o provedení jejího výzkumu. Eisen studoval nález nejopatrnějším způsobem: rozdělil misky a zkoumal je zvlášť, přičemž zvláštní pozornost věnoval jejich výzdobě.
Vnitřní mísa se nápadně liší od vnější: je velmi jednoduchá a neobsahuje žádné ozdoby. Jeho charakteristický podlouhlý tvar je vlastní výrobkům z přelomu 1. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. - 1. století n. L
Vnější miska je novější a vyrobena jiným řemeslníkem a jinou technikou. Zobrazuje dvanáct lidských postav. Kolem nich se rozmarně proplétaly vinné révy s visícími shluky; jsou zde také zvířata sedící na bidýlkách a různé předměty, které lze interpretovat jako symboly. Horní část vnitřní misky je ohnutá směrem ven a tvoří řetěz růžic.
Mezi lidskými postavami Eisen poznal dva obrazy Krista: na jednom je znázorněn jako chlapec, na druhém po svém vzkříšení. Obraz Krista mládeže je prostoduchý a krásný; tvář vzkříšeného Krista je klidná a zamyšlená. Nahoře i dole jsou holubice a orel: první je symbolem Ducha svatého a druhým je Římská říše. Kolem vzkříšeného Krista na různých úrovních sedí apoštolové: Petr, Jan Teolog a jeho bratr Jakub, Marek, Ondřej, Jidáš, Jakub mladší, Pavel, Matouš a Lukáš. Vysoká dovednost tvůrců tohoto mistrovského díla poskytla živou osobnost vlastní každému ze zobrazených apoštolů.
Když Eisen pečlivě studoval lidské postavy, zvířata a předměty zobrazené na povrchu vnější misky, pokusil se je interpretovat pomocí textů evangelia a všech zdrojů, které má k dispozici o historii raného křesťanství. Závěr vědce byl jednoznačný: vnitřní pohár je „vzácnou relikvií, která k nám sestoupila od nejranějších let křesťanství“- slavný Grál! Podle Eisena, ke kterému se později přidala řada dalších vědců, je to právě vnitřní pohár, který je velmi posvátnou relikvií spojenou se jménem Krista. A pokud ano, pak má tento nález velkou hodnotu pro celé lidstvo! Velikonoční levitace v Antiochii je nepochybně jedním z míst, kde mohl být svatý grál. Navzdory poměrně logickému systému Eisenových argumentů však mnoho vědců na jeho hypotézu zareagovalo pochybností. Je pravda, že námitky se v zásadě stočily k tomu, že z nějakého zvláštního důvodu mohl být tento kalich jednoduše vyroben podobně jako grál … Tak či onak, kalich přitahoval pozornost všech a spojení s legendou o svatém grálu významně zvýšilo hodnotu nálezu … Cenný poklad Kuchakzhi obletěl celou Evropu, kde jej lidé mohli obdivovat, i ty, kteří věřili v jeho mystickou povahu - a uctívání.
V roce 1950 koupila mísa Cloisters - Museum of Western Medieval Art v New Yorku (toto muzeum je pobočkou New York Museum of Art). Ani zde však nezůstala bez povšimnutí veřejnosti, protože s pokladem se začaly stávat úžasné věci. Nejpozoruhodnější příběh se stal v roce 1963. Je popsána v knize „100 velkých relikvií světa“vydané nakladatelstvím Veche. Na velikonoční neděli byli strážci muzea a noční hlídači během ranních kol svědky toho, jak mísa na polici náhle … zaváhala a najednou se zvedla do výšky asi 7,5-8 cm! Mísa několik minut plavala ve vzduchu. Strážný se vzchopil a spěchal k telefonu a brzy se do budovy vrhl Thomas Loving, asistent kurátora muzea. Prozkoumal relikvii a nabídl takové vysvětlení záhadné události: mezi lampami ukrytými uvnitř spodní skříňky a uvnitř vitríny byla plastová síťka, která rozptýlila paprsky vycházející z těchto světelných zdrojů. Poplašný systém byl uspořádán takovým způsobem, že pokud chtěl zloděj vynést misku z okna z místa, kde stál, zaujal by svislou polohu speciální orientační bod a v hlavní kanceláři by zazněl poplach. Stalo se, že právě v tu chvíli se zhroutila plastová síťovina, což způsobilo zvednutí mísy, a v místnosti zazněl výstražný signál. V důsledku zvednutí orientačního bodu se síťka také zvedla do vzduchu spolu s miskou. Poplašný systém byl uspořádán takovým způsobem, že pokud chtěl zloděj vyjmout misku z vitríny z místa, kde stála, zaujal by svislou polohu speciální orientační bod a v hlavní kanceláři by zazněl poplach. Stalo se, že právě v tu chvíli se zhroutila plastová síťovina, což způsobilo zvednutí mísy, a v místnosti zazněl výstražný signál. V důsledku zvednutí orientačního bodu se síťka také zvedla do vzduchu spolu s miskou. Poplašný systém byl uspořádán takovým způsobem, že pokud chtěl zloděj vynést misku z okna z místa, kde stál, zaujal by svislou polohu speciální orientační bod a v hlavní kanceláři by zazněl poplach. Stalo se, že právě v tu chvíli se zhroutila plastová síťovina, kvůli níž se mísa zvedla, a v místnosti zazněl poplach. V důsledku zvednutí orientačního bodu se síťka také zvedla do vzduchu spolu s miskou.a v místnosti zazněl alarm. V důsledku zvednutí orientačního bodu se síťka také zvedla do vzduchu spolu s miskou.a v místnosti zazněl alarm. V důsledku zvednutí orientačního bodu se síťka také zvedla do vzduchu spolu s miskou.
Je to náhoda? Možná. Stráže však nebyly schopny přesvědčit, že k levitaci mísy mohlo dojít „chybou“poplašného systému …
***
Záhada nebo přinejmenším nejasnost spojená s původem antiochijské mísy nadále vzrušuje odborníky. Grál nedává odpočinek představitelům současného umění. Je zmíněn v uznávaném románu Dana Browna Da Vinciho kód; svatý kalich se objevuje také v kině: například ve filmech „Indiana Jones a poslední křížová výprava“, „Monty Poyton a svatý grál“, ve sci-fi seriálu „Hvězdná brána“…
Připravil Yuri ANDREEV, Secret Power