Podle křesťanského spisovatele Jerome, Annals and History ze 4. století, dvě hlavní díla napsaná Tacitem sestávala z celkem třiceti knih. Asi polovina této historické dilogie se k nám dostala.
Například popisy událostí, které se odehrály od poloviny března 37 n. L. Do začátku roku 47, tedy za vlády Caliguly (osudová doba pro Řím!) A v prvních letech Claudiovy vlády, byly ztraceny.
Nejdůležitější je však příběh o Domitianově panování, kterého byl rozzlobený svědek sám Tacitus. Z krátké výhrady, kterou uvedl ve filmu „Život Julia Agricoly“, lze uhodnout, jaký byl příběh TA: „Stejně jako naši předkové byli svědky toho, do jaké míry může svoboda jít, tak jsme viděli poslední stupeň otroctví.“Bohužel, tyto impozantní invektivy zmizely beze stopy v temnotě staletí.
Starověcí Egypťané od roku téměř 3 000 př. N.l. pečlivě vedli záznamy o nejdůležitějších událostech, ke kterým v zemi došlo, a zaznamenali také hladinu Nilu během povodně. Přežily se nám jen malé zbytky těchto textů z prvních pěti dynastií (asi 3000–2400 př. N. L.). Tyto záznamy však vyvolávají více otázek, než osvětlují minulost země faraonů.
Egyptský kněz Manetho na začátku 3. století před naším letopočtem sestavil „Egyptskou kroniku“. Ale i z toho přežily pouze výňatky, převyprávěné například Eusebiem a Josephem Flaviem. Nebyl nalezen ani kód staroegyptských zákonů. Minulost Egypta známe především z nápisů vytesaných na stěnách hrobek nebo chrámů. Jako rozloučení pro budoucí historiky je třeba říci: „Pyramidy nehoří!“, Kdykoli by to nebylo více smutné než vtipné.
Augustův současník, Titus Livy, napsal monumentální historii Říma do 142 knih. Vyprávěl v něm o všech událostech, které se odehrály „od založení města“až do jeho moderní doby - do roku 9 př. N. L. Známe však pouze třetinu tohoto historického eposu: třicet pět knih (753–293 a 218–168 př. N. L.).
Propagační video:
Hodně z toho, co se stalo během období rychlé expanze římské republiky, kdy byla jedna dobytá válka nahrazena druhou, stejně jako celá éra občanských válek - to všechno se ukázalo být nad rámec knihy, kterou známe. Blahopřejeme Titovi Livimu, milovníkovi vtipných příběhů „ze starověku Říma“, a zapomínáme, že se práce chopil s úplně jiným účelem. Rozhodl se ukázat, jak římský lid ztratil odvahu a téměř zemřel v krvavých bratrovražedných sporech.
Jeho práce mohla sloužit jako poučení pro mnoho dalších národů, které marně promarnily dědictví svých předků, ale byly to právě tyto knihy - knihy nemilosrdného soudu nad minulostí -, které se časem ztratily. Titus Livy ukázal svým současníkům „podívanou na zlo, které naše století vidělo tolik let.“Na rozdíl od jeho úmyslu jsme si přečetli populární příběh, který zbyl z jeho vypovězení.
Bohužel, ironicky, Titus Livy se nevědomky podílel na zmizení celé řady spisů o historii starověkého Říma. Jeho knihy se u římské veřejnosti setkaly s tak nadšeným přijetím, že předchozí práce na stejné téma prostě přestaly číst a přepisovat. Čas si pro nás uchoval jen několik fragmentů z děl několika generací annalistů - římských historiků III-I století před naším letopočtem.
Jejich jména jsou známá: Quintus Fabius Pictor, Aulus Postumius Albinus, Gnei Gellius, Valerius Anziatus a další, ale jejich díla pro nás nejsou známa. Ztraceny byly také původní „Annals“od Fenestelly (52 př. N. L. - 19 n. L.), Které popisovaly především život římské republiky.
Čas nešetřil samotného císaře Augusta. Během svého života byl uctíván jako bůh. Bezprostředně po smrti tohoto „vznešeného“(latinsky „Augustus“) vládce byl po něm pojmenován jeden z měsíců roku. Později byla všechna jeho díla ztracena a ve skutečnosti se od mladého věku věnoval literární tvorbě.
Jak píše Suetonius, „napsal mnoho próz různého druhu“. Mezi nimi - „Námitky proti Brutovi o Cato“- brožura namířená proti atentátníkovi na Caesara - a „O jeho životě“, autobiografie ve třiceti knihách, přinesená do roku 26 př. N. L.
Spisy nešťastného Augustova oponenta - řečníka Cicera, popraveného s jeho souhlasem - se k nám, dalo by se říci, dostalo. Co to znamená? Kromě několika pojednání a mnoha dopisů přežilo 58 jeho projevů. Jsou považováni za příklady rétoriky. Dalších 48 jeho projevů je ztraceno - stejně jako projevy jeho předchůdců, tak talentovaných řečníků jako Gaius Julius Caesar, o nichž jeden z potomků řekl: „Kdyby měl více času na výmluvnost, byl jediný Říman, který mohl konkurovat Ciceru.“…
Mezi vyhynulými starodávnými pracemi bylo také mnoho politických pojednání: například „Stát“, jedna z prvních anarchistických utopií v dějinách lidstva, kterou složil slavný cynik Diogenes ze Sinopu. Jeho dialogy a dramata jsou ztraceny. Jméno tohoto filozofa si nedobrovolně spojujeme pouze s anekdoty: „život v sudu“, „Alexander zatemňující slunce“, „lucerna, s níž v přeplněném městě za bílého dne nenajdete jediného hodného člověka“… Všechno ostatní zmizelo v temnotě historie.
"Kolik bychom se mohli naučit, jaké bohatství bychom měli, kolik času a energie bychom ušetřili, kdyby naši předkové byli více obezřetní a snažili by se nám sdělit jimi nashromážděné znalosti a díla, která vytvořili," lituje německý spisovatel Wolf Schneider. „Nebo kdybychom měli seznam všeho, co se lidstvo kdy naučilo a objevilo, seznam všech jeho úspěchů a tragédií.“
PŘIPOJENÍ ČASŮ SE ZRUŠILO …
Výše uvedené platí zejména pro vědu. Tady je důležitá kontinuita generací! Kolik vědců vynaložilo veškerou svou sílu, celý svůj život, aby znovu objevilo to, co kdysi věděli jejich předkové, ale později se ztratili v troskách vypálených knihoven! Dějiny vědy jsou plné „známkování času“nebo falešných koníčků, které jsou způsobeny zapomenutými znalostmi.
Když jsou knihy ztraceny nebo zapomenuty - pamětní cedule, po nichž student přijde k učiteli -, pak se spojení časů rozpadá. Neporažená minulost se opakuje znovu a znovu, dokud studenti přesto nezopakují objev, který již dávno udělal jejich neznámý učitel, kterého nikdy nenašli. Neuspokojeni na správné cestě ani jedním pergamenem, ani jedním papyrem, zůstali ve tmě.
Kolik moudrých knih lidé ztratili! Seznamy vědeckých prací citovaných Diogenesem Laertiem ve své knize O životě, učení a výrokech slavných filozofů jsou překvapivě rozsáhlé; o to smutnější je pomyšlení, že většina těchto děl byla již dávno ztracena. Pouze útržky starověké filozofie se k nám dostaly a zbývá jen s úctou připomenout ty středověké teology, jejichž horlivost zcela plně zachovala díla Aristotela a Platóna.
Úpadek začíná prvním stoletím řecké filozofie - u „sedmi mudrců“(Thales, Solon a dalších), z nichž zůstalo jen několik aforismů (trpaslíků): „Poznej sám sebe“, „Pozoruj opatření“, „Špatní lidé tvoří většinu.“
Astronom, matematik a cestovatel Thales, který považoval vodu za „počátek všeho“(jak blízko jsou jeho závěry k modernímu obrazu původu života na naší planetě!), Podle stejného Diogenes Laertius, napsal dvě knihy „O slunovratu“a „O rovnodennosti“, ale obě nedostali se k nám.
Desítky, ne-li stovky, starověkých filozofů jsou nám známy pouze podle jejich jmen, jiné jsou známy pouze podle názvu jejich děl, jiné přežily v podobě bezvýznamného počtu pozdějších výroků o nich, protože čtvrté o nich může vyvodit značné množství pozdějších výroků, ale samozřejmě žádné množství oddělených a rozptýlených fragmentů nemůže nahradit celá pojednání. - napsal ruský filozof A. F. Losev. - Někdy jsme nuceni studovat celá staletí nebo celé velké filozofické trendy, aniž bychom měli ucelená pojednání. Existují stovky těchto ztracených pojednání starověkých filozofů. ““
Ztráty a práce související s jinými oblastmi vědy. Římský spisovatel Plinius o astronomovi Hipparchovi řekl, že „zanechal nebesa jako dědictví svým potomkům“, ale z jeho rukopisného dědictví nezůstalo téměř nic, kromě drobné skladby „Komentáře k Aratovi a Eudoxovi“. Plinius sám ztratil knihy o soudobých dějinách Říma a o válce s Němci.
Řecký matematik Diophantus, který žil ve 3. století našeho letopočtu, jako první zavedl do algebry abecední symboliku. Téměř o jeden a půl tisíce let později, v XVI. - XVII. Století, jeho práce dala důležitý impuls k rozvoji abecední algebry v dílech moderních evropských matematiků (zejména F. Viety).
Na stránkách své „aritmetiky“Diophantus zkoumal řešení lineárních a kvadratických rovnic s jednou nebo několika neznámými. Toto základní dílo alexandrijského učence však nebylo zcela zachováno. Stovky úkolů byly ztraceny. Musel jsem začít znovu.
Autor: A. Volkov, z knihy „Tajemství starověku“