Jedním z nejpůsobivějších okamžiků evangelia je kapitola, ve které se ho Kristovi učedníci ptají na časy konce: „Jaké je znamení tvého příchodu a konce věku?“(Mat. 24: 3). V reakci na to Ježíš začal vyjmenovávat všechna tato znamení (mimochodem, velmi vhodná pro naši dobu), nezapomínaje zmínit mnoho falešných proroků a válek a bezpráví, když „v mnoha láskách ochladne“. V Matoušově evangeliu končí tento pochmurný popis a Kristus říká tato slova: „Kdo vytrvá až do konce, bude spasen. A toto evangelium o Království bude kázáno po celém vesmíru jako svědectví všem národům … Takže když uvidíte ohavnost zpustošení, promluvenou skrze proroka Daniela, stojícího na svatém místě, - ať čtenář pochopí, - pak ti, kteří jsou v Judeji, uprchnou do hor … “
Proč se Kristus, když se dotýká tak důležitého tématu, jako jsou „časy konce“a svůj druhý příchod, nečekaně odvolává na starozákonního proroka Daniela? Proč zdůrazňuje tato slova a klade na ně zvláštní důraz „nechte čtenáře porozumět“? Obvykle se v Bibli vyskytují fráze jako „kdo má mysl, bude se počítat“, „kdo má uši, ať slyší“atd. jsou rady: na tomto místě se skrývá něco důležitého. A v knize Daniel opravdu existují stopy, které mohou změnit naše představy o světě. Je tam například uvedeno přesné datum Druhého příchodu.
Tajemství rozbitého kolosu
Každý zná výraz „kolos s nohama z hlíny“, ale ne každý ví, že pochází z „Knihy proroka Daniela“. Tento živý obraz téměř před dva a půl tisíci lety se vysnil mocnému babylónskému králi Nabuchodonozorovi a interpretoval jej Daniel, tehdy jednoduchý židovský mladík, který byl Babylónem zajat.
Ve snu král viděl obrovskou strašlivou modlu, jejíž hlava byla ze zlata, hruď a paže byly ze stříbra, břicho a stehna byly měděné, nohy byly železné a nohy byly částečně železné, částečně z hlíny. Pak se stalo toto: podivný kámen „se odtrhl od hory bez pomoci rukou, zasáhl modlu, její železné a hliněné nohy, a zlomil je“. A pak právě tento kámen, který rozbil kolos, „se stal velkou horou a naplnil Zemi sám sebou“.
Toto je příběh, který Daniel díky inspiraci, která k němu přišla, podal následující výklad: zlatou hlavou idolu je Babylon, království samotného Nebukadnecara, po kterém se království „stříbra“a „mědi“postupně zmocní světové nadvlády. Čtvrté království, které je nahradilo, bude „silné jako železo“a poté přijde čas podivného pátého království, srovnatelného s křehkými hliněnými chodidly. Daniel mu dal jméno „rozdělené království“. Kámen, který nakonec zlomil toto zosobnění moci a autority, znamená konec obvyklého světového řádu a nastolení zcela nových zákonů: „a Nebeský Bůh postaví království, které nikdy nebude zničeno; rozdrtí a zničí všechna království, ale samo o sobě zůstane navždy “(Dan 2,44). Ve skutečnosti to přesně souhlasí s Kristovými slovy o „časech konce“,s novou dobou, kterou slíbil, kdy na Zemi přijde láska a harmonie.
Abychom přesněji zjistili, kdy se to všechno stane, stačí si přečíst další sny a vize z Knihy Daniel: v nich prorok: podrobně a překvapivě správně popisuje obrazy vzdálené budoucnosti.
Propagační video:
Světová historie ve snu
Pokusme se vysledovat shodu předpovědí o „železném kolosu“se skutečnými událostmi světových dějin.
Podle prvního proroctví by tedy „zlaté království“Babylónu mělo nakonec ustoupit „stříbru“- a to v roce 539 př. E. skutečně se to stalo: Babylón padl pod tlakem vojsk perského krále Kýra. Celý civilizovaný svět přešel na několik století do rukou Peršanů, dokud si říši Kýrovu zase nepodmanil Řek jménem Alexander Veliký. Nejzajímavější je, že Daniel nejen předvídal tuto po sobě jdoucí změnu „království“, ale také docela přesně zmínil všechny tři výše uvedené světové mocnosti: babylónskou, perskou a řeckou.
Daniel tedy popisuje jednu ze svých vizí, v níž bojující koza zvítězí v bitvě u Berana, a vysvětluje: „Beran je perský král a chundelatá koza je král Řecka.“Náhody se skutečnou historií jsou úžasné, protože dobytí Makedonu bylo před Danielem bráněno po staletí! Mezi vědci dokonce existuje názor, že Knihu Danielovu někdo dokončil v době Alexandra, ale neexistují o tom žádné důkazy a tento závěr byl učiněn pouze kvůli zdánlivé nemožnosti takové znalosti budoucnosti.
Daniel však také popsal události, které mu byly v čase mnohem vzdálenější, a pod rouškou „čtvrtého, železného království“vyprávěl o další pevnosti civilizace - velké římské říši. Evropská kultura Říma, která nahradila východní, nebyla jako nic, co existovalo dříve. Její síla založená na jasné organizaci a poslušnosti způsobila, že ji Daniel přirovnal k bezduchému zvířeti a „pohltil a rozdrtil“všechno, co jí stálo v cestě.
Pokud jde o páté království, „království rozdělené“, jeho popis překvapivě připomíná … současný světový řád. Posuďte sami: po rozpadu Římské říše se unipolární model světa skutečně změnil na multipolární. A ačkoli vždy existovaly silné mocnosti požadující světovou nadvládu, ve skutečnosti byla planeta rozdělena do několika velkých sfér vlivu, což je plně v souladu s Danielovými proroctvími: potom bude rozděleno království a v něm zůstane několik sil železa … A jako prsty na nohou byly součástí železa a částí hlíny, tak království bude částečně silné, částečně křehké. “
Po takových úžasných „náhodách“bych se rád dozvěděl více o té části historie „kolosu s hliněnými stopami“, která dosud nebyla přečtena v žádné učebnici, protože souvisí s naší budoucností. Jak pochopíte, budoucnost není daleko.
Přesné datum druhého příchodu
Znovu si připomeňme Kristova slova: „… když uvidíš ohavnost zpustošení, promluvenou skrze proroka Daniela.“Tento obraz „ohavnosti zpustošení“se nachází v závěrečné kapitole knihy Daniel, která je zcela věnována kronice posledních dnů existence „kolosu“. Když shrneme svá proroctví, Daniel přímo naznačuje načasování událostí, které předpovídal, kdy by měl být starý světový řád nahrazen novým, mnohem spravedlivějším: „Od doby konce každodenní oběti a nastolení ohavnosti zpustošení uplyne tisíc dvě stě devadesát dní. Blaze tomu, kdo čeká a dosáhne tisíc tři sta třicet pět dní. “
Není těžké zjistit datum za těmito čísly; stačí vzít v úvahu několik bodů. Nejprve je tato pasáž o zničení jeruzalémského chrámu. Faktem je, že v judaismu lze oběti provádět pouze v tomto chrámu a zničení svatyně vede tedy k „ukončení každodenní oběti“. První jeruzalémský chrám byl tedy zničen králem Nabuhudnezzarem v roce 586 před naším letopočtem. E. Prorok Daniel byl současníkem této události. Zadruhé, slovo „den“v hebrejštině je flexibilní pojem, který doslovně znamená „časové období“, „éra“. V Bibli „dny“často znamenají roky, jako například v proroku Ezechielovi: „Roky jsem ti určil podle počtu dnů … určil jsem ti den pro rok“(Ezek 4: 5).
Vzhledem k tomu všemu snadno zjistíte, kolik času by mělo uplynout od historického data - zničení jeruzalémského chrámu („konec oběti“) - do radostných „dnů blaženosti“Stačí přidat obě čísla (1290 a 1335 let) a přidat je k datu 586 g před naším letopočtem E. Ukázalo se to nejpozději - 2040.
Ukazuje se, že v této ne příliš vzdálené době by mělo být naše moderní „rozdělené království“nahrazeno novým, úplně odlišným. Na rozdíl od předchozí změny „království“k tomu dojde zcela novým způsobem, protože „kolos“žíznivý po neomezené moci bude rozbit a navždy bude v minulosti. Jak přesně se to stane, není známo, ale čekání podle výpočtů nebude dlouhé.
D. Turcan. "Zajímavé noviny." Věštec"