Na fotografii: Bard, poledne a půlnoc
Mysleli jsme si, že čas na tajemství a mystiku je nejprve celou noc. V tuto denní dobu jsou tmavé siluety osvětleny strašidelným měsíčním světlem, vkrádají se stíny, skřípají podlahové desky a záhadně vítr zavýjí. Ten den není nějak zvlášť vhodný pro tajemství. Všechno je viditelné, slunce svítí, žádné hádanky
Přesto v Rusku znali jednoho ďábla, jehož čas byl přesně den. Navíc nejen den, ale i poledne - když je slunce vysoko nad hlavou. Toto je doba triumfu světla, kdy objekty přestanou vrhat stín. Tvor se stal aktivním nejen ve špatnou dobu, ale také na špatném místě pro ďábelství - na otevřeném poli, kde je vše viditelné na první pohled. Jméno tohoto démona je poledne. Někdy - poledne (to je, pokud věřili, že je žena).
Duchové polí ve slovanské mytologii měli určitou podřízenost. Poledne, nebo jak se mu také říkalo, pole, bylo mezi nimi nejstarší. Byl příbuzným šotka a byl odpovědný za pořádek během secích prací. Jeho asistenti byli v poledne - možná příbuzní mořských panen (každopádně rádi poledne polechtali cestující jako mořské panny).
Poledne i pole nemohly tolerovat ty, kteří pracovali v poledne, a mohli za to potrestat ztrátu rozumu. Tyto děti slovanské mytologie jsou malá božstva spojená s půdou a plodností, proto je lidová fantazie usadila, jak se říká, na otevřeném poli. Polední ženy byly odpovědné za to, jak roste žito, pšenice a oves, pozorně sledovaly lidi, kteří přišli k jejich majetku, a moc se jim nelíbilo, kdyby lidé v poledne zůstali pracovat na poli.
Poledne byli nejen duchové polí, ale také duchové netolerovatelného tepla slunce, to spalující teplo, které slunce snáší na zem a lezelo tak vysoko, jak je to možné na oblohu. Věřilo se, že pokud pracovník v poledne zůstane na poli, uráží polní duchy a ti, kteří nejsou od přírody nijak zvlášť zlí, se mu mohou pomstít a dokonce ho zabít. Rolníci proto v poledne nepracovali, bylo to zakázáno. Polední večírky se mohly chytit. Nebo nemohli chytit - samotná osoba se zastavila a nemohla z nich odtrhnout oči.
Polední dívky se mohly objevit v podobě krásných dívek s dlouhými blonďatými splývavými vlasy, oblečené ve sněhobílých šatech. Jejich oči zářily nadpozemskou modrou chrpy modrou (mimochodem, chrpy byly někdy nazývány „polední oči“). Pokud náhodný cestovatel najednou narazil na poledne, měl se pomodlit, a pokud se posadil na pole, aby se občerstvil, nechal část jídla jako oběť bělovlasým a bledým kráskám.
Okouzlila to nejen krása poledne, ale také tanec. Tam byla legenda, že duchové tepla velmi rádi tančí a v této věci dosáhli mimořádných dovedností. Pokud se dívka najednou náhodou ocitne v poli, setká se s polednem a zatancuje ji, dá jí jako věno své nevýslovné bohatství.
Propagační video:
Obecně ale nehledali setkání s polednem. Bohatství je dobrá věc, ale můžete se rozloučit se životem, varovat přesvědčení a radit se, abyste byli obzvláště opatrní u mladých matek, které do terénu vzaly novorozené děti. Legendy varovaly, že polední dítě, které zbylo na hranici, může být odvlečeno nebo polechtáno k smrti.
Polední večírky se zrodily populární pověstí z nějakého důvodu. Je zřejmé, že lidé zabývající se zemědělstvím se obávali úpalu. Při horečce není tělo schopno udržovat normální tělesnou teplotu, což vede k vážným poruchám. Například úžeh může narušit mozek a usmrtit člověka. Smrt je podle lékařů pravděpodobná ve 30 procentech případů.
Lidé s kardiovaskulárními chorobami by měli být obzvláště opatrní. Pro ně to může skončit kómatem nebo zástavou srdce. Úpal může nastat nepozorovaně. Zdá se, že se oteplilo než obvykle, no, trochu se mi točila hlava - jen si pomysli, co se v horku nestává. A najednou by člověk mohl spadnout na zem a ztratit vědomí, nebo začít vidět, co není, mluvit do vzduchu, chovat se divně a podivně.
Protože lidé pro to neviděli rozumné vysvětlení, přišli s poledními dny, které údajně pustily kouzelníka na osobu a mučily ho. Mohli by je například donutit, aby odpovídali na otázky. V tomto jsou trochu jako Sfinga - egyptské monstrum také milovalo dělat hádanky. Je pravda, že Sfinga snědla ty duchaplné a ty polední prostě zabila - za nimi nebyly zaznamenány žádné kanibalistické návyky.
Věřilo se, že pokud má člověk smůlu a setká se s polednem, má šanci na záchranu. Jelikož toto stvoření bylo silné až v poledne, bylo nutné táhnout se ven, dokud slunce nevycházelo zenitu, například velmi pomalu, důkladně a zdlouhavě, aby odpovídalo na otázky. Jakmile poledne uplynulo, polední den zmizel a člověk zůstal nezraněný. Pokud polední den zvítězil, proměnila člověka v podobného tvora jako ona - udělala z něj ducha pole.
Polední ženy ve slovanské mytologii měly opačný charakter - takzvanou myotis. Byl to také ženský parfém. Poledne však byla v zásadě neškodná. Existovaly dokonce legendy, které trestaly pouze za věc - neopatrné, zlé, líné a neuctivé k bohům. Někteří vědci se domnívají, že poledne patřily do kategorie berekinas - božských tvorů určených k ochraně něčeho (v tomto případě plodin a plodin).
Ale netopýr byli stoprocentní démoni a nemohli se chlubit božským původem. Jednalo se o bezdětné čarodějnice, které se po smrti neuklidnily a proměnily se ve zlé duchy. Dělali stejné věci, které podle názoru vesničanů dělali během svého života.
Údajně kradli mléko krav a vejce ptákům, uškrtili kuřata, nechali choroby a poruchy plodin, rozmazlovali děti, mlátili a štípali novorozence, takže děti neustále plakaly a nedovolily nikomu spát v chatrči (odtud jiný název noci klade - cvrčci). Jejich vzhled mohl být odlišný. Někdy jsou popisovány jako vysoké, černovlasé ženy v černých šatech, které vešly do domů okny nebo dveřmi. Ale jakékoli noční můry by se daly nazvat myotis - snění červi, duchové, netopýři, sušené staré ženy a staří lidé, havrani.
Ze strachu z netopýra se matky bály po západu slunce nechat na dvoře plenky, opustit dům a nosit dítě. Zakryli kolébku baldachýnem a také nekoupali děti a nemyli pleny a prádlo ve vodě, která stála v noci. A určitě obklopili dítě amulety, aby se cvrčci nemohli přiblížit. Například pod polštář byla umístěna větev bodláku - tato tráva, jak název napovídá, byla připsána magické schopnosti řídit ďábly.
Nad kolébkou mohla viset kuwatská panenka - nešitá, ale zkroucená z hadrů, se zauzlenou hlavou, bez tuhých částí. Na jedné straně to byla dětská hračka a na druhé talisman, který odváděl pozornost zlých duchů (mimochodem, tato panenka neměla obličej). Matka vyrobila první kuwatku pro dítě, když byla ještě těhotná, a při výrobě nepoužívala ani jehly, ani nůžky. Ostré předměty byly zjevně spojeny s něčím negativním.
Když se dítě narodilo, matka s sebou položila panenku do postele a poté, když se dítě narodilo, byla panenka poslána do jeho kolébky. Věřilo se, že hadrová vodní cesta chrání dítě před zlým okem, nemocemi a pláčem. Při kroucení panenky došlo dokonce ke spiknutí: „Kriksa-varaksa, to je zábava, hraj si s tím, ale dítě není květen.“
Ale pokud dítě navzdory všem těmto trikům stále plakalo a bylo mu špatně, pak se matka mohla rozhodnout, že netopýr je příliš silný a mazaný, a proto na panenku nelichotí ani se nebojí bodláku. Poté uspořádali speciální obřad, aby vyhnali netopýra. Za tímto účelem fumigovali chatrč různými rostlinami, na okna nasadili panenky z hadrů nebo plenek (aby se netopýr nedostal okny). Samotný obřad byl proveden za účelem vyhnání netopýra.
Jedna žena udělala noži zářezy na stěnách, vařila vodu v kotlíku a odřízla pramínek dětských vlasů. Matka se musela zeptat: „Co to děláš?“A žena jí odpověděla: „Řezu, stoupám a vařím myotis.“Matka ukončila rituální dialog slovy: „Jezte, vařte, vařte v páře, nakrájejte je, aby se už nikdy nevrátili.“
Zdá se, že netopýr je jakýmsi zobecněným obrazem noční hrůzy, jako buk, kterým se malé děti někdy bojí i dnes, pokud nechtějí jít spát. Jako byste nezaspali - pak k vám přijde buk. Kdo je buk, není vysvětleno a dítě si samo představuje něco velmi, velmi děsivého. Někdy se buku říká babay nebo babayka, což je v zásadě totéž.
Tito duchové, kteří děsí jen děti, jsou s největší pravděpodobností zdegenerovaní můry. Pouze myotis děsil každého bez výjimky a buk má dost střelného prachu pouze pro nezletilé, protože moderní dospělí v něj nevěří. A nikdy by jim ani nenapadlo vyhnat buk. Maximum, s nímž budou souhlasit, je nevypínat lampu (ale i děti jsou s tím obvykle spokojené - věří se, že buk nevydrží světlo a přichází pouze ve tmě).
Degenerace je smutná věc, ale je to lepší, než zmizet beze stopy. Samozřejmě, že buk není tak děsivý jako netopýr, ale přesto je to tvor, kterého každý ví, nikdo o buku nemusí nic vysvětlovat, jedná se o oblíbenou postavu. Ale antipody netopýra, poledne, úplně zmizely z lidového vědomí, jako by nikdy neexistovaly. Prostě pro ně nebyl prostor.
Například člověk žije ve městě, chodí do práce od devíti do šesti a tráví celou dobu doma - buď v kanceláři, v kavárně nebo v bytě. A pole vidí jen na obrázku na internetu nebo v televizi - všude kolem je asfalt. Ve vesnici si poledne také pamatujeme jen zřídka. Nejprve po dlouhou dobu probíhal boj proti předsudkům a pověrám (což je správné), během kterého se ztratilo mnoho legend a mýtů (což je smutné).
Zadruhé, dnešní rolnická práce se stala mechanizovanou. Nikdo neseje, neorá ani nesklízí ručně - existují kombajny a kombajny mají střechu, která chrání před slunečními paprsky. Zatřetí, úpal přestal vypadat jako nějaký druh záhadného onemocnění, které vyvstává bezdůvodně. Jsou známy jeho příčiny, příznaky, jak tomu zabránit a co dělat, pokud k tomu dojde. Tajemství zmizelo a spolu s ním zmizel i mýtus o krásných světlovlasých dívkách s chrpa modrýma očima. A tento mýtus je možná trochu škoda.