Vůdce Redskins Seattle nebo Seattle, po kterém je pojmenováno město ve Spojených státech, je skutečnou historickou postavou. A navzdory skutečnosti, že spolehlivost této verze jeho projevu k prezidentovi USA v roce 1865 je zpochybňována Wikipedií, je tento text pro moderní lidi velmi užitečný.
Velký vůdce z Washingtonu oznamuje, že chce koupit naši půdu. Velký vůdce nám také zasílá zprávy o přátelství a dobré vůli.
Je velmi laskavý, protože víme, že naše přátelství je příliš málo na to, aby platilo za jeho náklonnost. Váš návrh však zvážíme, protože chápeme, že pokud pozemek neprodáme, bledý muž přijde se zbraněmi a vezme jej násilím.
Jak si můžete koupit oblohu nebo teplo Země? Tato myšlenka je pro nás nepochopitelná.
Pokud nemáme kontrolu nad čerstvým vzduchem a stříkající vodou, jak je u nás můžete koupit?
Pro můj lid je každý centimetr této země posvátný. Každý třpytivý šiška, každé písčité pobřeží, každá skvrna mlhy v temném lese, každá mýtina a každý bzučivý hřeben - to vše je posvátné pro paměť a pocity mých lidí. Míza tekoucí v kmenech stromů nese paměť Redskins.
Když vstoupili na cestu mezi hvězdami, zapomenutá bledá tvář zapomněla na zemi svého narození. Náš zesnulý nikdy nezapomene na tuto nádhernou zemi, protože je matkou Redskins. Jsme součástí této země a je součástí nás samotných. Voňavé květiny jsou naše sestry, jelen, kůň, velká orlice jsou naši bratři. Vrcholy hor, svůdné louky, teplé tělo mustangu a člověka - všichni jsou jedna rodina.
Když Velký vůdce z Washingtonu říká, že chce od nás koupit půdu, žádá od nás příliš mnoho. Velký vůdce oznamuje, že nám nechá místo, kde budeme žít v pohodlí. Stane se naším otcem a my se staneme jeho dětmi. Ale všechno není tak jednoduché, protože pro nás je tato země posvátná.
Propagační video:
Tato perlivá voda tekoucí potoky a řekami není jen voda, ale krev našich předků. Pokud vám prodáme půdu, musíte si uvědomit, že je posvátná. Musíte své děti naučit, že je to posvátné, a jakýkoli přízračný odraz v čistých vodách jezer hovoří o skutcích života a paměti mého lidu. Šelest vody je hlasem otce mého lidu. Řeky jsou naši bratři, uhasí naši žízeň. Řeky nesou naše kánoe a krmí naše děti. Pokud vám prodáme půdu, musíte pamatovat a učit své děti, že řeky jsou naši bratři a vaši bratři; a od nynějška budete muset zacházet s řekami se stejnou laskavostí, jakou zacházíte se svým bratrem.
Červená kůže vždy ustoupila před bledou tváří, která kráčela vpřed, protože horská mlha ustupovala před ranním sluncem. Ale popel našich otců je svatý. Jejich hroby jsou posvátnými místy, a proto se tyto kopce, stromy a plochy země pro nás staly posvátnými. Víme, že bledý člověk nepřijímá naše myšlenky. Pro něj se jeden pozemek neliší od druhého, protože je to cizinec, který přichází v noci a bere si ze země, co chce. Země pro něj není bratrem, ale nepřítelem, jde kupředu a dobývá ji. Nechává za sebou hroby svých otců, ale je mu to jedno. Zapomíná na hroby otců a práva svých dětí. Zachází se svou matkou zemí a nebeským bratrem jako s věcmi, které lze koupit, vyloupit a prodat, jako ovci nebo pestrobarevné korálky. Jeho chamtivost pohltí zemi a zanechá za sebou poušť.
Nerozumím: Naše myšlenky se liší od vašich. Pohled na vaše města je bolestí pro pohled rudého muže. Možná je to proto, že Redskins jsou divoši a moc nerozumí. Ve městech bledého obličeje není ticho. Není v nich místo, kde byste mohli poslouchat, jak se pupeny otevírají na jaře, jak šustí křídla hmyzu.
Je možné, že jsem jen divoch a moc tomu nerozumím. Zdá se mi, že hluk uráží pouze ucho. Je to život, když člověk neslyší osamělý výkřik putujícího světla nebo noční hádky žab u rybníka? Jsem člověk rudé pleti, moc tomu nerozumím. Indové dávají přednost jemnému zvuku větru nad vodami rybníka, vůni tohoto větru omývanou poledním deštěm a nasycenou vůní borové pryskyřice.
Pro člověka s červenou pletí je vzduch pokladem, protože všechno živé dýchá jedním (jim): zvířetem a stromem a člověk dýchá stejným dechem. Bledý muž si nevšimne vzduchu, který dýchá. Necítí zápach jako muž, který umírá několik dní. Pokud vám však prodáme naši zemi, musíte si uvědomit, že pro nás je vzduch pokladem, který sdílí svého ducha se všemi živými věcmi. Vítr, který dýchal dech našich dědečků, nabral poslední dech. A proto vítr naplní život našich dětí duchem. Pokud vám prodáme naši zemi, musíte se od ní držet dál a chovat se k ní jako k posvátné, jako k místu, kde i bledý člověk může přijít ochutnat sladký vítr lučních květin.
Zvažujeme vaši nabídku na koupi našeho pozemku. Pokud se rozhodneme to přijmout, uvedu jednu podmínku: bledý člověk musí zacházet se zvířaty této země jako se svými bratry. Jsem divoch, nemohu si myslet jinak. Na prérii jsem viděl tisíce mrtvých buvolů, které po sobě zanechal bledý muž, který vystřelil z projíždějícího vlaku. Jsem divoch a nechápu, jak může být kouřící železný kůň důležitější než bizon, kterého zabijeme, jen když jsme na pokraji smrti. Co se stane s člověkem, pokud nejsou žádná zvířata? Pokud všechna zvířata zemřou, lidé zemřou z úplné osamělosti ducha. Ať se stane cokoli se zvířaty, stane se to s lidmi. Všechno je vzájemně propojeno.
Musíte své děti naučit, že země u jejich nohou je prachem našich předků. Pak odpočinou Zemi, životy našeho druhu jsou skryty. Naučte své děti, co učíme naše děti, a řekněte jim, že Země je naše matka. Ať se cokoli stane se zemí, stane se to jejím dětem.
Když člověk plivne na zem, plivne na sebe.
To víme: Země nepatří člověku, ale člověk patří Zemi. To je to, co víme: Všechno na světě je vzájemně propojeno, jako krev, která spojuje celou rasu. Všechno je vzájemně propojeno. Ať se cokoli stane se zemí, stane se to jejím dětem. Člověk netkává síť života, je v ní pouze jedním vláknem. Pokud něco dělá s webem, dělá to sám sobě.
Přesto zvážíme vaši nabídku přejít k rezervaci, kterou jste připravili pro můj lid. Budeme žít odděleně od vás, budeme žít v míru. Nezáleží na tom, kde trávíme zbytek dní.
Naše děti již viděly své otce ponížené porážkou. Naši válečníci se už styděli. Po porážce se jejich životy změnily v nečinnost a ničily si těla sladkým jídlem a silnými nápoji. Nezáleží na tom, kde strávíme zbytek dní, nezbylo jich mnoho. Jen pár hodin, jen pár zim a nebude tu ani jeden syn velkých kmenů, který kdysi tolik miloval tuto zemi a který nyní bloudí v malých skupinách v lesích. Nikdo nebude moci truchlit nad lidmi, kteří byli kdysi tak mocní a nadějní jako vy. Proč bych měl truchlit nad smrtí svého lidu? Kmen jsou jen lidé, nic jiného. Lidé přicházejí a odcházejí jako mořské vlny.
Obecnému osudu nemůže uniknout ani bledý muž, jehož Bůh kráčí po jeho boku a mluví s ním jako s přítelem. Nakonec se snad staneme bratry - uvidíme. Ale víme něco, o čem bledý obličej jednoho dne bude vědět: máme s tebou jednoho Boha. Nyní si myslíte, že vlastníte svého Boha stejným způsobem, jakým se chcete zmocnit naší země, ale nejste. Je Bohem všech lidí a má stejný soucit s rudou a bledou tváří. Pro Něho je tato Země pokladem a ublížit této Zemi znamená zvednout ruku proti jejímu Stvořiteli. Bledé tváře také odejdou, i když možná později než ostatní kmeny. Neustále si špinejte postel a jednu noc se budete dusit ve svém vlastním odpadu. Ale ve své smrti budete zářit jasně, obejmutí kmenem Boží moci, který vám přinesl vládu nad touto zemí a nad Redskins.
Pro nás je takový osud záhadou, protože nechápeme, proč musíme zabíjet bizony, proč krotit divoké koně, proč rušit tajemné myšlenky lesa těžkým pachem davu lidí, proč špinit svahy mluvícími dráty.
Kde jsou houštiny? Žádný z nich není. Kde je orel? Je pryč. Proč se loučit s rychlými poníky a lovem? To je konec života a začátek přežití.
Zvažujeme vaši nabídku na koupi našeho pozemku. Pokud souhlasíme, budeme s rezervací, kterou jste slíbili, v bezpečí. Tam můžeme žít krátký zbytek našich dnů tak, jak chceme. Když poslední muž s červenou pletí zmizí z této země a jeho vzpomínka je jen stínem mraku vznášejícího se nad prérií, duch mého lidu zůstane v těchto březích a lesích, protože miluje tuto zemi, protože novorozenec miluje tlukot své matky. Pokud vám tuto zemi prodáme, milujte ji tak, jak ji milujeme. Postarejte se o ni jako my. Uložte si do paměti pohled na tuto zemi, jaký byl, když jste ji dobyli. A se vší svou silou, se všemi svými myšlenkami, s celým svým srdcem ji zachraň pro své děti - a miluj ji tak, jak nás všechny miluje Bůh.
Víme jednu věc: ty a já máme jednoho Boha. Tato země je pro Něho pokladem.
Obecnému osudu nemohou uniknout ani lidé s bledou tváří. Nakonec se stále můžeme stát bratry. Uvidíme.
(publikováno v knize Teun Marez, „Teaching of the Toltecs.“, Publishing House „Sofia“, 1998)
Fakta o oficiální historii:
Objevení Ameriky Kryštofem Kolumbem v roce 1492 znamenalo začátek kolonizace kontinentu evropskými mocnostmi. Osídlení Ameriky evropskými kolonialisty bylo doprovázeno vysídlením a ničením domorodého obyvatelstva. Je příznačné, že neexistoval jediný plán na zničení domorodého obyvatelstva Ameriky.
Domorodá genocida pokračovala nejméně tři století v různých historických kontextech a měla různé podoby v různých částech Ameriky: vyhlazovací technologie zahrnovala úmyslnou otravu vodních zdrojů, nucené práce v nelidských podmínkách, masakr, deportace domorodých lidí do neobyvatelných oblastí, ničení dodávky potravin, distribuce alkoholu atd. Důležitou roli při ničení hrála mimo jiné inkvizice, která prováděla kulturní genocidu. Kolonialisté téměř úplně zničili kulturní dědictví Indů - mnoho jedinečných jazyků a původních kultur.
V 19. století se americká armáda podílela na ničení indiánů v Severní Americe. V 80. letech 19. století se ve Spojených státech a Kanadě začala aktivně uplatňovat politika asimilace indiánů. Za tímto účelem byly děti indiánů násilně posílány do zvláštních státních internátů. Rodičům a příbuzným bylo zakázáno navštěvovat tyto školy, děti byly potrestány, pokud se odvážily mluvit rodným jazykem. Děti indiánů, odtrhnuté od svého obvyklého kulturního prostředí, rychle ztratily svou etnickou identitu. Mezi nedávné případy genocidy proti domorodému obyvatelstvu Ameriky patří zničení mayských indiánů vládnoucím režimem Guatemaly během občanské války v letech 1960-1996.
Odpor domorodých obyvatel Ameriky proti kolonialistům nebyl organizován, což bylo způsobeno především beznadějným technologickým zpožděním indiánů: kolo neznali, metalurgie byla na velmi nízké úrovni.
Dalším důvodem nedostatečného odporu bylo to, že kolonialisté byli často mylně považováni za vracející se bílé bohy, kteří dávali podnět k rozvoji civilizací v Jižní Americe.
Přesný počet úmrtí nelze spočítat, protože počet domorodého obyvatelstva v době začátku kolonizace nebyl stanoven. Odhady se pohybují od desítek do stovek milionů. Podle některých vědců je vymýcení amerických indiánů největší genocidou v lidské historii.