Pravoslavní křesťané nazývají poslední den před Velkým půstem odpuštění nedělí. Nikdo by neměl jít spát, pokud se s někým pohádají. Než nastane noc, musíte jít a požádat o odpuštění od toho, s kým jste se pohádali, aby vás západ slunce nenašel na někoho naštvaného.
Nemůžete jít na zpovědi nebo přijímání, pokud jste naštvaní. Kdo sám neodpustil svému pachateli, nemůže žádat o odpuštění od Krista za jeho hříchy.
Kněz v tento den sloužící vešpery v kostele poprvé obléká postní roucho a čte modlitbu Velkého půstu. Potom se obrátí ke každému, kdo přišel do kostela, uklonil se jim u nohou a řekl: „Odpusť mi, otcové a bratři.“Poté se každý přiblíží ke knězi a požádá ho o odpuštění. Pak se navzájem žádají o odpuštění, klaní se jeden druhému a líbají se.
V 16. století, v tento den, šel moskevský car do všech kremelských a městských klášterů. Nejprve navštívil předměstské kláštery a nakonec přišel do Novo-Spasského kláštera, kde byla umístěna rodinná hrobka Romanovců. Poté car provedl obřad odpuštění se všemi řadami dvorů a služebníků a večer šel do katedrály Nanebevzetí, kde patriarcha provedl obřad „podle hodnosti“.
Z katedrály vstoupil panovník do křížové komory k patriarchovi, který ho pozdravil s požehnáním. Poté, po „hodných“a „přicházející modlitbě“, kdy patriarcha podruhé požehnal panovníkovi a všem boyarům, se všichni posadili na lavičky. "A poté, co jsem se trochu posadil," přikázal panovník sportovním komisařům, aby nesli panovnický nápoj. "Dal tři šálky Romaneya (červené víno), Darrens (bílé víno) a bastra (sladké, jako likér přivezený z cizích zemí), šlechtic Dumy předal nápoje správcům, kteří zdobně, jeden po druhém, s poháry v rukou, vstoupili oddělení a přinesl patriarchovi pití. “Jeho Svatost se napila a nabídla carovi „tři poháry všech nápojů“. Potom jedli boyars, okolnichy a lidé z Dumy. Podruhé byl carovi nabídnut červený med ve zlatých naběračkách třikrát, boyars - jeden po druhém. Nakonec ve stříbrných naběračkách „bílý med byl podáván stejným způsobem“. Poté stejní správci na příkaz panovníka nesli další duchovenstvo se stejným medem. Na konci těchto „mís na rozloučenou“všichni odešli a císař, který byl sám s patriarchou, s ním mluvil asi půl hodiny. Potom bojarové znovu vstoupili a patriarcha vstal ze svého křesla a řekl: „Hoden“a „rozloučení“, tedy rozloučení s modlitbou „Vladyka je mnoho milosrdenství“, pak požehnal panovníkovi a celé jeho hodnosti.
Po patriarchovi se panovník v klášteře Nanebevstoupení a v archandělské katedrále rozloučil se svatými relikviemi a s hroby svých rodičů: v první s ženskými osobami; ve druhém - mužský; pak v jedné z přijímacích komor - s „místními lidmi“, se všemi hodnostmi a úředníky jeho dvora, kteří je upřednostňují. Totéž a zároveň se stalo v polovině královny, kde ji políbili na ruku: mužů - blízkých příbuzných a celého mužského personálu soudu, a žen - nejvyšších boyarů, matek, sestřiček, řemeslnic, služebných (ošetřovatelů lázní) atd. Ráno nebo večer přišli k carovi náčelníci řádů se zprávou o odsouzených, kteří seděli ve vlhkých a temných věznicích s těžkými zásobami na krku a ramenou. Car propustil mnoho z těch, kteří byli ve vězení po mnoho let, zejména těch, kteří byli obviněni z méně závažných trestných činů.
Navzdory tomu, že začal půst, každý začíná být veselý a veselý - koneckonců si navzájem odpustili. V neděli odpuštění se zpívají velikonoční modlitby: „Den vzkříšení, buďme osvíceni triumfem a řekněme si navzájem:„ Bratři “, a pro ty, kteří nás nenávidí, kvůli vzkříšení Pána a zvolajte:„ Kristus vstal z mrtvých! “
Propagační video:
Skvělý příspěvek
Svátku všech svátků - Velké Velikonoce předcházela sedmitýdenní Velká půstní doba, jejímž účelem je pokání. Ve dnech Velkého půstu se každý dívá do svého života, hodnotí špatné skutky a dobré.
… Po slavnostním vstupu do Jeruzaléma začal být Ježíš a jeho učedníci velmi hladoví. Když viděl fíkovník na silnici, přiblížil se k němu, ale nenašel jediné ovoce. „Kéž od tebe v budoucnu nebude jediné ovoce.“A fíkovník okamžitě uschl.
Kráčel z Betánie do Jeruzaléma, Chřadneme předem smutkem z předtuchy.
Fíkovník vstal nedaleko
Žádné ovoce, jen větve a listy, A řekl jí: „Za jaký vlastní zájem?
Jaká je moje radost z vašeho tetanu?
Jsem žízeň a hlad a ty jsi neplodná květina
A setkání s vámi je ponurější než žula.
Jak jsi urážlivý a poddaný!
Zůstaň takhle až do konce svých let. “
(B. Pasternak)
Křesťané chápou neplodný fíkovník jako hříšného člověka. Nese „ovoce“- nedělá dobré skutky, nedělá nic dobrého. Této události je věnována Božská bohoslužba.
Začínají přísné dny Velkého půstu a písně utichají, zvony zavěšené na obloucích vozů přestávají zvonit.
Shromáždil mnoho božských modliteb;
Ale nikdo z nich se nedotýká, Jako ten, který kněz opakuje
Ve dnech Velkého půstu …
… A nenechte nečinně mluvit s mou duší;
Nenech mě vidět mé hříchy, bože
Ano, můj bratr ode mě nepřijme odsouzení, A duch pokory, trpělivosti, lásky
A oživit cudnost v mém srdci.
(A. Puškin)
Jakýkoli půst klade na věřícího mnoho požadavků: časté modlitby, zdržování se různých druhů jídla, úplné odmítání světských koníčků a tělesných potěšení - slovy, zřeknutí se radostí života.
Celkově existují čtyři vícedenní půsty ročně a tři jednodenní půsty o středních svátcích, nepočítáme-li dva rychlé dny v týdnu - středy a pátky. Celkový počet rychlých dnů v roce je 178-199.
Půjčka v předvečer Velikonoc je nejdůležitější a nejpřísnější ze všech. Vyznačuje se zvláště přísným půstem, tj. Zdržováním se skromného masa a mléčných výrobků. Divadelní a cirkusová představení, všechny druhy veřejné zábavy byly zcela zakázány. Stejně jako v jiných příspěvcích nebylo možné uzavírat manželství.
V pondělí prvního půstního týdne, zvaného „čistý“, „svatý patriarcha nejedl“, v úterý mu podávali sítkový chléb a kalačik, ředkvičky a zelí s křenem. Pokladník a další dostali každý jen kus chleba. Poslední den prvního týdne si patriarcha už dovolil nakládané okurky ze 17 jídel, kde se spolu se dvěma druhy želé a džusovou kaší a nudlemi s hráškovým vývarem objevily čtyři druhy koláčů a knedlíků s houbami. Patriarcha spolu s dalšími nutně nakrmil 12 žebráků.
První půstní týden se v Moskvě oslavoval zvláštním způsobem. Konalo se zde slavné vyjednávání ptáků a psů a výstava mluvících špačků a inteligentních psů.
Čtvrtý půstní týden se nazýval „uctívání kříže“. Ve středu tohoto týdne byly upečeny speciální sušenky ve tvaru kříže.
Hosteska do nich vložila kuřecí pírko, aby „byla chována kuřata“, nebo žitné zrno, aby „se narodil chléb“, a dokonce i lidský vlas, aby „to bylo pro hlavu jednodušší“.
Na některých místech používali pro věštění koláče - „kříže“. Pak se v nich upečel kus uhlí, mince … Takže uhlí slibovalo smutek, obilí - dobrá sklizeň, mince - bohatství.
Ve středu se děti procházely po vesnici, aby všem poblahopřály na konci první poloviny půstu, zpívaly písničky a dostaly jídlo za to - stejné koláče - „kříže“.
Teta Anna, sedni si na okno, Do koše osiky
Zalévejte čímkoli chcete.
Jen mi dej kříž!
Kdo nedá kříž -
Chata padne.
Existuje také známý zvyk: gratulační děti byly zasazeny jako kuřata pod velký koš, odkud tenkými hlasy zpívaly: „Ahoj, pane, rudé slunce, ahoj, hostitelka - jasný měsíc, ahoj, děti - jasné hvězdy!.. příspěvek) se zlomil a druhý se sklonil! “
Poslední týden Velkého půstu před Velikonocemi se nazývá vášnivý, na památku vášní, tedy utrpení Ježíše Krista ukřižovaného na kříži. Každý den tohoto týdne, naplněný častými bohoslužbami a obzvláště přísným půstem, byl nazýván vášnivým nebo skvělým. Zelený čtvrtek byl obzvláště bohatý na události. Toto je Poslední večeře a Judova zrada, Pánova modlitba v Getsemanské zahradě a jeho zatčení.
100 skvělých svátků. Elena Olegovna Chekulaeva