Málokdo ví, že matryoshka vůbec není prapůvodní ruská lidová panenka: myšlenka na její vytvoření byla vypůjčena od orientálního boha a relativně nedávno - na konci 19. století.
Milionářský dárek
Dalo by se hledat kořeny ruské hnízdící panenky mezi předkřesťanskými slovanskými bohyně nebo polovtsiánskými kamennými modlami, ale tato cesta je špatná.
Podle oficiální historiografie se v poslední dekádě 19. století v Moskvě objevila umělecká dílna se vznešeným názvem „Vzdělávání dětí“. Tato instituce zaměstnávala řemeslníky pro výrobu dětských hraček, jejichž vzorky se etnografům podařilo najít ve vesnicích a vesnicích Ruské říše. Jeden z umělců workshopu, Sergei Malyutin, byl blízkými přáteli s rodinou slavného filantropa, průmyslníka a milionáře S. I. Mamontov. Slavný bohatý muž dobře věděl o Malyutinově díle a jednou mu dal ze své sbírky neobvyklou panenku, která mu na základě toho doporučila vytvořit skutečnou národní slovanskou hračku. Dar Savvy Ivanoviče byl figurkou holohlavého starého muže Fukurumy, kterou přinesla manželka průmyslníka z japonského ostrova Honšú.
V japonském folklóru je tento starý muž považován za svatého, který do domu přináší prosperitu a štěstí. Figurka byla kulatá, neměla ani ruce ani nohy, ale sestávala z několika postav jednoho boha vloženého do sebe. Jednoduše řečeno, všechno je jako u současné ruské hnízdící panenky.
Maiden krása
Propagační video:
Při vývoji nové hračky se autor zaměřil neméně na vytvoření národního image, a proto věnoval vážnou pozornost designu a jménu. Takže na dřevěném polotovaru se objevil klasický obraz ruské dívky - rudý, baculatý, se světlým vlasy. Krása byla také klasicky oblečená pro ženu ze střední zóny Ruské říše: krásné vyšívané tričko se slunečními šaty a zástěru nad ní. S názvem nové hračky nebyly žádné problémy. Umělec ji nazval nejmódnějším ženským jménem těch let - Matryonou, která navíc úspěšně opakovala slovo „matka“, které je v Rusku po celá staletí oblíbená.
Kompozitní vícedílná panenka byla pro Rusko nový a neobvyklý jev. Čistě technické problémy však vůbec nevznikly: protože v Rusku dřevařští řemeslníci po mnoho století broušejí dřevěná velikonoční vejce, bylo pro ně snazší vyřezávat hnízdní panenku.
První hnízdní panenka, vyrobená na objednávku Malyutina svým přítelem, mistrem dřevěných hraček od Sergiev Posad, byla pro osm. Dívky se střídaly s chlapci a posledním osmým obyvatelem matryoshky bylo dítě v zavěšených šatech.
Amuletová panenka
Předchůdce ruské hnízdní panenky, japonského starého muže Fukurumu, boha štěstí, moudrosti a učení, má jiné jméno, které orientalisté považují za správnější: Fukurokuju. Toto jméno se skládá ze tří částí, což znamená „štěstí“, „bohatství“a „dlouhověkost“. A toto božstvo je v Japonsku samozřejmě považováno za jeden ze symbolů štěstí hojnosti. A paradoxně japonský bůh přenesl svou moc na ruskou hračku: matryoshka, který se usadil v Rusku, se téměř okamžitě proměnil v panenku talisman, která do domu přinesla štěstí a prosperitu. A musím říci, že tato tradice dokázala přežít v Sovětském svazu a bezpečně přežila dodnes.
Nejlepší
Ruská hnízdní panenka založená na japonském bohu se postupem času stala populární na celém světě. Mnoho zemí, včetně Číny, Indie a Spojených států, zahájilo výrobu svých hnízdících panenek, samozřejmě tím, že je obarvilo podle svých domácích národních motivů.
Největší hnízdní panenka na světě, vysoká 30 metrů, je budova umístěná ve městě Manchuria v Číně. A největší klasická rozvíjející se matryoshka je vysoká 1,5 metru. Byl vyroben v sovětských časech odborníky továrny v Semyonově a v roce 1970 byl Japonsku představen jako projev solidarity mezi oběma kulturami.
Z rekordních panenek matryoshka v naší zemi je také nejmenší hračka o rozměrech 1 milimetr, vyrobená řemeslníkem z Omska Anatoly Konenko.
A pouze v Rusku jsou muzea matryoshka panenek: v Moskvě, Sergiev Posad, Nižnij Novgorod, Kalyazin, Nolinsk a Voznesensky.
Sklenice Daruma
Podle jedné verze, v jeho dacha v Abramtsevo, průmyslník Mamontov nedal umělci Malyutinovi boha Fukurum, ale japonskou hračku Daruma, která je stále neuvěřitelně populární v zemi vycházejícího slunce.
Podle dávné legendy není daruma jen dřevěná panenka, která vypadá jako vejce, ale talisman štěstí a štěstí. A není nic víc než symbolický obraz staroindického mudrce Darumy.
V 5. století se tento muž přestěhoval do Číny a odtud se duchovní učení, které vytvořil, rozšířilo do Japonska. Předpokládá se, že Daruma, stejně jako Buddha, získal moudrost hlubokým rozjímáním a odešel za tímto vznešeným účelem do horské jeskyně. Avšak díky dlouhodobé meditaci, která trvala déle než 9 let, šalvěj velmi ztuhl a nohy mu ztratily. To je pravděpodobně důvod, proč rozdrtí Darumu takovým způsobem, že panenka je sklenička. Pokud jde o zbytek, ve formě a způsobu malování se Darum liší od ruské hnízdní panenky, s výjimkou kresby. Je však zajímavé poznamenat, že Daruma, která se prodává v japonských obchodech, nemá žáky. Když si na Silvestra koupili panenku, Japonci si pro ni nakreslili jednoho žáka a přáli si. Pokud se po roce splní přání, přitáhne se panenka druhý žák, a pokud ne, spálí ho hněv. Tato tradice je stará více než sto let, což znamenápřání se splní.
přej si něco
V Rusku existuje praxe podobná rituálu japonského nového roku. S jeho pomocí si můžete dělat přání. Aby se váš plán splnil, musíte napsat svůj nejvnitřnější sen na kus papíru a vložit jej do panenky matryoshka. Říkají, že se to naplňuje. Současně rychlost realizace snu přímo závisí na počtu vnitřních hnízdících panenek umístěných v hlavním.
Jeden v druhém
Co na východě znamená několik dřevěných panenek naskládaných do druhé? Podle starověkých orientálních učení je člověk víceúrovňovým energetickým systémem. První fyzické tělo je největší, vnější matryoshka. Tato skořepina má nízké vibrace a je zodpovědná za spojení osoby s okolním světem. Další přichází astrální tělo. Tato skořápka je energická a duplikuje první fyzickou. Je zodpovědná za nasycení lidského těla energií. Třetí skořápka a třetí matryoshka je mentální tělo, které ovládá naše myšlenky, pocity, vás a emoce. Čtvrtá hnízdní panenka je příležitostná skořápka, která je zodpovědná za vztahy mezi příčinami a následky a za přenos zkušeností nashromážděných osobou v předchozích inkarnacích. Páté tělo je buddhické, v němž je soustředěna lidská duše. A konečně šesté atmosferické tělo,nazval mystikového ducha nebo vztah člověka s Bohem.
Časopis: Všechna tajemství světa №14. Autor: Dmitry Sivitsky